à cause du danger ? — De quoi s’agit-il ici ? Du cas où ses signes sont complets ; car il a été enseigné : qui est le [né à] huit mois ? Tout [enfant] dont les mois ne sont pas achevés. Rabbi dit : les signes le prouvent : ses cheveux et ses ongles, qui ne sont pas achevés. La raison est qu’ils ne sont pas achevés ; s’ils sont achevés, nous disons : c’est un [né à] sept mois, qui a simplement tardé.
מפני הסכנה הכא במאי עסקינן כשגמרו סימניו דתניא איזהו בן שמנה כל שלא כלו לו חדשיו רבי אומר סימנין מוכיחין עליו שערו וצפרניו שלא גמרו טעמא דלא גמרו הא גמרו אמרינן האי בר ז' הוא ואישתהויי הוא דאישתהי
Mais alors, le cas jugé par Rava de Tosfaa, au sujet d’une femme dont le mari était parti outre-mer, et [dont la grossesse] avait tardé jusqu’à douze mois, et il a déclaré [l’enfant] apte — selon qui ? Selon Rabbi, qui dit [que la grossesse] peut tarder ?
אלא הא דעבד רבא תוספאה עובדא באשה שהלך בעלה למדינת הים ואישתהי עד תריסר ירחי שתא ואכשריה כמאן כרבי דאמר משתהא
— Puisqu’il y a Rabban Chimon ben Gamliel qui dit [qu’elle] peut tarder, il a agi selon la majorité ; car il a été enseigné : Rabban Chimon ben Gamliel dit : tout [nouveau-né] qui a survécu trente jours, chez l’homme, n’est pas un avorton.
כיון דאיכא רבן שמעון בן גמליאל דאמר משתהי כרבים עבד דתניא רשב"ג אומר כל ששהה ל' יום באדם אינו נפל
Nos Maîtres ont enseigné : qui est l’eunuque de naissance ? Tout [homme] qui a vingt ans et n’a pas produit deux poils ; et même s’il en produit ensuite, il est comme un eunuque à tous égards. Et voici ses signes : tout [homme] qui n’a pas de barbe, dont les cheveux sont défectueux et dont la peau est lisse. Rabban Chimon ben Gamliel dit au nom de Rabbi Yehouda ben Yaïr : tout [homme] dont l’urine ne fait pas d’écume.
ת"ר איזהו סריס חמה כל שהוא בן עשרים ולא הביא שתי שערות ואפילו הביא לאחר מכאן הרי הוא כסריס לכל דבריו ואלו הן סימניו כל שאין לו זקן ושערו לקוי ובשרו מחליק רשב"ג אומר משום רבי יהודה בן יאיר כל שאין מימיו מעלין רתיחות
Et certains disent : tout [homme] qui urine sans faire d’arc. Et certains disent : tout [homme] dont la semence est aqueuse. Et certains disent : tout [homme] dont l’urine ne fermente pas. D’autres disent : tout [homme] qui se baigne pendant la saison des pluies et dont le corps ne dégage pas de vapeur. Rabbi Chimon ben Éléazar dit : tout [homme] dont la voix est défectueuse, de sorte qu’on ne distingue pas entre homme et femme.
ויש אומרים כל המטיל מים ואין עושה כיפה ויש אומרים כל ששכבת זרעו דוחה ויש אומרים כל שאין מימי רגליו מחמיצין אחרים אומרים כל שרוחץ בימות הגשמים ואין בשרו מעלה הבל רבי שמעון בן אלעזר אומר כל שקולו לקוי ואין ניכר בין איש לאשה
Et qui est l’aylonit ? Toute [femme] qui a vingt ans et n’a pas produit deux poils ; et même si elle en produit ensuite, elle est comme une aylonit à tous égards. Et voici ses signes : toute [femme] qui n’a pas de seins et qui souffre lors des rapports. Rabban Chimon ben Gamliel dit : toute [femme] qui n’a pas le bas-ventre comme les femmes. Rabbi Chimon ben Éléazar dit : toute [femme] dont la voix est grave, de sorte qu’on ne distingue pas entre femme et homme.
ואיזו היא אילונית כל שהיא בת עשרים ולא הביאה ב' שערות ואפי' הביאה לאחר מכאן הרי היא כאילונית לכל דבריה ואלו הן סימניה כל שאין לה דדים ומתקשה בשעת תשמיש רבן שמעון בן גמליאל אומר כל שאין לה שיפולי מעים כנשים רבי שמעון בן אלעזר אומר כל שקולה עבה ואינה ניכרת בין אשה לאיש
Il a été dit : les signes de l’eunuque — Rav Houna dit : [il faut] qu’ils soient tous présents ; Rabbi Yo’hanan dit : même un seul d’entre eux. Là où il a produit deux poils dans la barbe, tous s’accordent qu’il faut qu’ils soient tous présents ; ils sont en désaccord quand il n’en a pas produit.
איתמר סימני סריס רב הונא אמר עד שיהו כולם רבי יוחנן אמר אפי' באחד מהן היכא דהביא שתי שערות בזקן כולי עלמא לא פליגי דעד שיהו כולן כי פליגי בשלא הביא
Mais alors, ce que Rabba bar Avouha dit aux Sages : examinez Rav Na’hman ; si son corps dégage de la vapeur, je lui donnerai ma fille — selon qui ? Selon Rav Houna ? — Non : Rav Na’hman avait des pointes de barbe.
אלא הא דאמר להו רבה בר אבוה לרבנן עיינו ביה ברב נחמן אי בשרו מעלה הבל איתיב ליה ברת כמאן כרב הונא לא רב נחמן סיכי דיקנא הויא ליה:
« L’eunuque ne procède ni à la ’halitsa ni au lévirat, et de même l’aylonit, etc. » Il enseigne l’eunuque à l’instar de l’aylonit : de même que l’aylonit [l’est] par [la main du] Ciel, de même l’eunuque par [la main du] Ciel. Et cette [Michna] anonyme est selon Rabbi Akiva, qui dit : par [la main de] l’homme, oui ; par [la main du] Ciel, non.
הסריס לא חולץ ולא מייבם וכן אילונית וכו': קתני סריס דומיא דאילונית מה אילונית בידי שמים אף סריס בידי שמים וסתמא כרבי עקיבא דאמר בידי אדם אין בידי שמים לא:
« L’eunuque qui a procédé à la ’halitsa de sa yevama ne l’a pas disqualifiée, etc. » La raison est que c’est lui qui a eu des relations avec elle ; mais [avec] un autre, non ?
הסריס שחלץ ליבמתו לא פסלה כו': טעמא דבעלה הוא הא אחר לא
Original : Yevamot 80b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.