qu’on les brûle toutes — paroles de Rabbi Meïr. Et les Sages disent : elles sont annulées dans deux cent un. Car Rabbi Meïr disait : tout ce qui se compte d’habitude rend [le mélange] interdit ; et les Sages disent : ne rendent [le mélange] interdit que six choses seulement ; Rabbi Akiva dit : sept.
כולן ידלקו דברי ר' מאיר וחכ"א יעלו באחד ומאתים שהיה ר"מ אומר כל שדרכו לימנות מקדש וחכ"א אינו מקדש אלא ששה דברים בלבד ר"ע אומר שבעה
Les voici : les noix à coquille tendre, les grenades de Badan, les tonneaux scellés, les pousses de bettes, les tiges de chou et la courge grecque ; et Rabbi Akiva ajoute : aussi les pains de maître de maison. Ceux qui sont susceptibles de ’orla, [pour] la ’orla ; de kilayim de la vigne, [pour] les kilayim de la vigne.
אלו הן אגוזי פרך ורמוני בדן וחביות סתומות וחלפי תרדין וקולחי כרוב ודלעת יונית ור"ע מוסיף אף ככרות של בעה"ב הראוין לערלה ערלה לכלאי הכרם כלאי הכרם
Rabbi Yo’hanan pense : nous avons appris « ce qui se compte d’habitude » ; et Rech Lakich pense : nous avons appris « tout ce qui se compte d’habitude ».
ר' יוחנן סבר את שדרכו לימנות שנינו וריש לקיש סבר כל שדרכו לימנות שנינו
Qu’est-ce que [l’enseignement du] morceau ? Car il a été enseigné : un morceau [de chair] de sacrifice expiatoire impur qui s’est mélangé à cent morceaux de sacrifices expiatoires purs, et de même une tranche de pain de proposition impure qui s’est mélangée à cent tranches de pain de proposition pures, est annulé. Rabbi Yehouda dit : il n’est pas annulé.
מאי חתיכה דתניא חתיכה של חטאת טמאה שנתערבה במאה חתיכות של חטאות טהורות וכן פרוסה של לחם הפנים טמאה שנתערבה במאה פרוסות של לחם הפנים טהורות תעלה רבי יהודה אומר לא תעלה
Mais un morceau de sacrifice expiatoire pur qui s’est mélangé à cent morceaux profanes purs, et de même une tranche de pain de proposition pure qui s’est mélangée à cent tranches profanes pures, de l’avis de tous, n’est pas annulé.
אבל חתיכה של חטאת טהורה שנתערבה במאה חתיכות של חולין טהורות וכן פרוסה של לחם הפנים טהורה שנתערבה במאה פרוסות של חולין טהורות דברי הכל לא תעלה
S’il en est ainsi, quelle est la raison de Rabbi Yehouda ?
אי הכי מאי טעמא דר' יהודה
Original : Yevamot 81b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.