Yoma 16a יומא

celle du sud-est était la chambre où l’on faisait les pains de proposition ; dans celle du nord-est, les Hasmonéens avaient caché les pierres de l’autel que les rois idolâtres avaient profanées ; par celle du nord-ouest, on descendait à la maison d’immersion. Rav Houna a dit : Qui est le Tanna du traité Middot ? C’est Rabbi Eliézer ben Yaakov.

Car nous avons appris : Le parvis des femmes avait cent trente-cinq [coudées] de long sur cent trente-cinq de large, et il y avait quatre chambres à ses quatre angles. Et à quoi servaient-elles ? Celle du sud-est était la chambre des nazirs, où les nazirs faisaient cuire leurs sacrifices de paix, rasaient leur chevelure et la jetaient sous la marmite. Celle du nord-est était la chambre du dépôt de bois, où se tenaient les cohanim atteints d’un défaut, qui triaient le bois [rongé] par les vers, car tout bois où se trouve un ver est inapte pour l’autel.

Celle du nord-ouest était la chambre des lépreux. Celle du sud-ouest – Rabbi Eliézer ben Yaakov a dit : J’ai oublié à quoi elle servait. Abba Chaoul dit : On y mettait le vin et l’huile, et elle était appelée la chambre de Beit Chemanya.

Il est également raisonnable que ce soit Rabbi Eliézer ben Yaakov, car nous avons appris : Tous les murs qui se trouvaient là étaient hauts, sauf le mur oriental, car le cohen qui brûle la vache se tient sur le mont des Oliviers, vise et regarde en face de l’entrée du Hekhal au moment de l’aspersion du sang.

Et nous avons appris : Toutes les entrées qui se trouvaient là avaient vingt coudées de haut et dix coudées de large. Et nous avons appris : À l’intérieur, il y avait la balustrade. Et nous avons appris : À l’intérieur, le ’hel, de dix coudées ; et il y avait là douze marches ; la hauteur d’une marche était d’une demi-coudée, et sa profondeur d’une demi-coudée.

Quinze marches montaient de là, qui descendaient du parvis d’Israël au parvis des femmes ; la hauteur d’une marche était d’une demi-coudée, et sa profondeur d’une demi-coudée. Et nous avons appris : Entre le vestibule et l’autel, il y avait vingt-deux coudées, et il y avait là douze marches ; la hauteur d’une marche était d’une demi-coudée, et sa profondeur d’une demi-coudée.

Et nous avons appris : Rabbi Eliézer ben Yaakov dit : Il y avait là une marche d’une coudée de haut, et une estrade posée dessus, avec trois marches d’une demi-coudée chacune.

Si tu dis que c’est Rabbi Eliézer ben Yaakov, c’est bien pour cela que l’entrée lui était cachée [d’où la nécessité d’un mur oriental bas].

Mais si tu dis [que c’est selon] les Sages, il y a une demi-coudée par laquelle l’entrée lui est visible !

N’en déduis-tu donc pas que c’est Rabbi Eliézer ben Yaakov ? Rav Ada bar Ahava a dit : Selon qui est-ce ? C’est Rabbi Yehouda, car il est enseigné dans une baraïta : Rabbi Yehouda dit : L’autel était centré et se trouvait au milieu du parvis ; il avait trente-deux coudées :