Dis : c’est l’agneau.
הוי אומר זה טלה
Yoma 27b יומא
Structure du débat :Question 2
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Rabbi Assi dit au nom de Rabbi Yo’hanan : un non-prêtre qui a disposé le bûcher est passible. Comment fait-on ? On le défait, puis on le dispose de nouveau. — À quoi cela sert-il ? — Mais [voici] : le non-prêtre le défait, et un prêtre le dispose [de nouveau].
א"ר אסי אמר רבי יוחנן זר שסידר את המערכה חייב כיצד הוא עושה פורקה וחוזר וסודרה מאי אהני ליה אלא פורקה זר וסודרה כהן
Rabbi Zeïra objecte : existe-t-il un service valable de nuit et invalide par un non-prêtre ?
מתקיף לה ר' זירא וכי יש לך עבודה שכשירה בלילה ופסולה בזר
Et non ? Mais [la combustion] des membres et des graisses ! — C’est la fin du service du jour.
ולא והרי אברים ופדרים סוף עבודה דיממא היא
Mais le dégagement des cendres ! — C’est le début du service du jour, car Rabbi Assi a dit au nom de Rabbi Yo’hanan : s’il a sanctifié ses mains pour le dégagement des cendres, le lendemain il n’a pas besoin de les sanctifier, car il les a déjà sanctifiées au début du service. — Mais alors, c’est une difficulté.
והרי תרומת הדשן תחלת עבודה דיממא היא דא"ר אסי א"ר יוחנן קידש ידיו לתרומת הדשן למחר אינו צריך לקדש שכבר קידש מתחלת עבודה ואלא קשיא
C’est plutôt ainsi que cela a été dit : Rabbi Assi dit au nom de Rabbi Yo’hanan : un non-prêtre qui a disposé les deux bûches est passible, puisque c’est un service de jour. Rava objecte : mais alors, il devrait requérir un tirage au sort ! — Il lui a échappé ce qui a été enseigné : celui qui a gagné le dégagement des cendres a gagné l’arrangement du bûcher et la disposition des deux bûches.
אלא כי איתמר הכי איתמר א"ר אסי א"ר יוחנן זר שסידר שני גזירי עצים חייב הואיל ועבודת יום היא מתקיף לה רבא אלא מעתה תיבעי פייס אשתמיטתיה הא דתניא מי שזכה בתרומת הדשן זכה בסדור מערכה ובסדור שני גזירי עצים
Est-ce à dire qu’un service de jour requiert un tirage, et qu’un service de nuit ne requiert pas de tirage ? Mais les membres et les graisses ! — C’est la fin du service du jour. — Mais le dégagement des cendres ! — C’est à cause de l’incident qui eut lieu.
למימרא דעבודת יום בעיא פייס עבודת לילה לא בעיא פייס והרי אברים ופדרים סוף עבודה דיממא היא והרי תרומת הדשן משום מעשה שהיה
Est-ce à dire qu’un service de jour pour lequel un non-prêtre est passible de mort requiert un tirage, et que celui pour lequel un non-prêtre n’est pas passible de mort ne requiert pas de tirage ? Mais l’égorgement ! — L’égorgement est différent, car c’est le début du service.
למימרא דעבודת יום ושזר חייב עליה מיתה בעיא פייס אין זר חייב עליה מיתה לא בעיא פייס והרי שחיטה שאני שחיטה דתחלת עבודה היא
Mar Zoutra, et d’aucuns disent Rav Achi, dit : mais n’avons-nous pas appris ainsi : « Le préposé leur dit : Sortez et voyez si le moment de l’égorgement est arrivé », alors qu’il n’enseigne pas « le moment des deux bûches » ?
אמר מר זוטרא ואיתימא רב אשי והא אנן לא תנן הכי אמר להם הממונה צאו וראו אם הגיע זמן השחיטה ואילו זמן שני גזירי עצים לא קתני
Il mentionne celui qui n’a pas de remède ; il ne mentionne pas celui qui a un remède.
הך דלית לה תקנתא קתני הך דאית לה תקנתא לא קתני
Et certains disent : Rabbi Zeïra objecte : existe-t-il un service suivi d’un autre service et invalide par un non-prêtre ?
וא"ד מתקיף לה רבי זירא וכי יש לך עבודה שיש אחריה עבודה ופסולה בזר
Original : Yoma 27b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.