Structure du débat :Michna 1Baraïta 1Question 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
qu’il est de règle de s’essuyer. Cela vient à l’appui de Rabbi Ami, car Rabbi Ami a dit : il est interdit à un homme de sortir avec des gouttes sur ses pieds, car il paraît avoir l’urètre sectionné, et il fait courir sur ses enfants la rumeur qu’ils sont bâtards.
מצוה לשפשף מסייע ליה לרבי אמי דאמר רבי אמי אסור לאדם שיצא בניצוצות שעל גבי רגליו מפני שנראה ככרות שפכה ומוציא לעז על בניו שהן ממזרים
Rav Papa dit : [s’il y a] des excréments en leur place, il est interdit de réciter le Chema. Quel est le cas ? S’ils sont visibles, c’est évident ; s’ils ne sont pas visibles, la Torah n’a pas été donnée aux anges du service ! — Il le fallait [pour le cas] où, assis, ils sont visibles, et debout, ils ne sont pas visibles.
אמר רב פפא צואה במקומה אסור לקרות ק"ש היכי דמי אי דנראית פשיטא אי דלא נראית לא ניתנה תורה למלאכי השרת לא צריכא דיושב ונראית עומד ואינה נראית
Et en quoi est-ce différent d’excréments sur sa chair ? Car il a été dit : [s’il y a] des excréments sur sa chair, ou si ses mains étaient dans les latrines, Rav Houna dit : il est permis de réciter le Chema, et Rav ’Hisda dit : il est interdit de réciter le Chema. — En leur place, la saleté est abondante ; hors de leur place, la saleté n’est pas abondante.
ומאי שנא מצואה על בשרו דאיתמר צואה על בשרו או שהיו ידיו בבית הכסא רב הונא אמר מותר לקרות ק"ש ורב חסדא אמר אסור לקרות ק"ש במקומה נפיש זוהמא שלא במקומה לא נפיש זוהמא
Les Sages ont enseigné : il y a une règle au repas : [si] un homme sort pour uriner, il se lave une main et rentre. S’il a parlé avec son compagnon et s’est attardé, il se lave les deux mains et rentre. Et quand il se lave, il ne doit pas se laver dehors puis rentrer, à cause du soupçon ; mais il rentre, s’assied à sa place, se lave les deux mains et fait ensuite circuler le pichet parmi les convives.
ת"ר הלכה בסעודה אדם יוצא להשתין מים נוטל ידו אחת ונכנס דיבר עם חבירו והפליג נוטל שתי ידיו ונכנס וכשהוא נוטל לא יטול מבחוץ ויכנס מפני חשד אלא נכנס ויושב במקומו ונוטל שתי ידיו ומחזיר הטפיח על האורחין
Rav ’Hisda dit : nous ne l’avons dit que pour boire ; mais pour manger, il se lave dehors et rentre, car on sait bien qu’il est délicat. Rav Na’hman bar Its’hak dit : et moi, même pour boire, on sait bien que je suis délicat.
א"ר חסדא לא אמרן אלא לשתות אבל לאכול נוטל מבחוץ ונכנס דמידע ידיע דאנינא דעתיה אמר רב נחמן בר יצחק ואנא אפילו לשתות נמי מידע ידעי דאנינא דעתאי
MICHNA: Personne n’entre dans le parvis pour le service, fût-il pur, avant de s’être immergé. Le grand prêtre fait en ce jour cinq immersions et dix sanctifications, et toutes en lieu saint, sur la maison du Parva, sauf celle-ci seulement. On étendait un drap de byssus entre lui et le peuple. Il sanctifiait ses mains et ses pieds.
מתני׳ אין אדם נכנס לעזרה לעבודה אפילו טהור עד שיטבול חמש טבילות ועשרה קדושין טובל כ"ג ומקדש בו ביום וכולן בקדש על בית הפרוה חוץ מזו בלבד פרסו סדין של בוץ בינו לבין העם קידש ידיו ורגליו
GUEMARA: On demanda à Ben Zoma : cette immersion, pourquoi ? Il leur dit : si celui qui passe d’un lieu saint à un lieu saint, et d’un lieu passible de retranchement à un lieu passible de retranchement, requiert une immersion, celui qui passe d’un lieu profane à un lieu saint, et d’un lieu non passible de retranchement à un lieu passible de retranchement, n’est-il pas logique qu’il requière une immersion ?
גמ׳ שאלו את בן זומא טבילה זו למה אמר להם ומה המשנה מקודש לקודש וממקום שענוש כרת למקום שענוש כרת טעון טבילה המשנה מחול לקודש וממקום שאין ענוש כרת למקום שענוש כרת אינו דין שטעון טבילה
Original : Yoma 30a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.