GUEMARA: Qui as-tu entendu dire que l’espace entre le Vestibule et l’autel est [considéré comme] le nord ? Rabbi
גמ׳ מאן שמעת לי' דאמר בין האולם ולמזבח צפון רבי
Yoma 36a יומא
Structure du débat :Question 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Éléazar fils de Rabbi Chimon, car il a été enseigné : Qu’est-ce que le nord ? Du mur nord de l’autel jusqu’au mur de la cour, et en face de tout l’autel, c’est le nord ; ce sont les paroles de Rabbi Yossé fils de Rabbi Yehouda. Rabbi Éléazar fils de Rabbi Chimon ajoute aussi l’espace entre le Vestibule et l’autel. Rabbi ajoute aussi l’endroit où foulent les pieds des cohanim et l’endroit où foulent les pieds des Israélites. Mais des abattoirs vers l’intérieur, tous s’accordent que c’est invalide.
אלעזר ברבי שמעון היא דתניא איזהו צפון מקיר של מזבח צפוני ועד כותל העזרה וכנגד כל המזבח כולו צפון דברי ר' יוסי בר' יהודה ר' אלעזר בר"ש מוסיף אף בין האולם ולמזבח רבי מוסיף אף מקום דריסת רגלי הכהנים ואף מקום דריסת רגלי ישראל אבל מן החליפות ולפנים הכל מודים שפסול
Dirons-nous que c’est Rabbi Éléazar fils de Rabbi Chimon et non Rabbi ? Tu peux même dire que c’est Rabbi. Mais alors, s’il ajoute à Rabbi Yossé fils de Rabbi Yehouda, n’ajouterait-il pas à Rabbi Éléazar fils de Rabbi Chimon ?
לימא רבי אלעזר ברבי שמעון היא ולא רבי אפילו תימא רבי ורבי השתא אדרבי יוסי ברבי יהודה מוסיף אדרבי אלעזר ברבי שמעון לא מוסיף
Voici ce que nous disons : si c’est Rabbi, qu’on le place dans toute la cour ! Et quoi, si c’est Rabbi Éléazar fils de Rabbi Chimon, qu’on le place entre l’autel et le mur !
אנן הכי קא אמרינן אי רבי היא נוקמיה בכולה עזרה אלא מאי רבי אלעזר ברבי שמעון היא ונוקמיה בין מזבח ולכותל
Que peux-tu donc dire ? En raison de la faiblesse du grand-prêtre. Selon Rabbi aussi, en raison de la faiblesse du grand-prêtre.
אלא מאי אית לך למימר משום חולשא דכהן גדול לרבי נמי משום חולשא דכהן גדול
La tête au sud et la face à l’ouest : comment cela se peut-il ? Rav dit : Il lui tourne la tête. Qu’on le place donc directement [la face à l’ouest] ! Abayé dit : C’est une mesure préventive, de peur qu’il ne lâche des excréments.
ראשו לדרום ופניו למערב היכי משכחת לה אמר רב בעוקם את ראשו ונוקמיה להדיא אמר אביי גזירה שמא ירביץ גללים
Les Sages ont enseigné : Comment s’appuie-t-on ? L’animal se tient au nord, la face à l’ouest, et celui qui s’appuie se tient à l’est, la face à l’ouest. Il place ses deux mains entre les deux cornes de l’animal, à condition qu’aucune chose ne s’interpose entre lui et l’animal, et il se confesse : sur le sacrifice expiatoire, la faute [passible] d’un sacrifice expiatoire ; sur le sacrifice de culpabilité, la faute [passible] d’un sacrifice de culpabilité ; et sur l’holocauste, la faute [concernant] la glanure, l’oubli, le coin du champ et la dîme du pauvre ; ce sont les paroles de Rabbi Yossé le Galiléen.
תנו רבנן כיצד סומך הזבח עומד בצפון ופניו למערב והסומך עומד במזרח ופניו למערב ומניח שתי ידיו בין שתי קרנות של זבח ובלבד שלא יהא דבר חוצץ בינו לבין הזבח ומתודה על חטאת עון חטאת ועל אשם עון אשם ועל עולה עון לקט שכחה ופאה ומעשר עני דברי רבי יוסי הגלילי
Rabbi Akiva dit : L’holocauste ne vient que pour un commandement positif et pour une interdiction qui est rattachée à un commandement positif.
רבי עקיבא אומר אין עולה באה אלא על עשה ועל לא תעשה שניתק לעשה
Sur quoi divergent-ils ? Rabbi Yirmeya dit :
במאי קא מיפלגי אמר ר' ירמיה
Original : Yoma 36a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.