Yoma 35b יומא

On objecta : « Ils revêtiront d’autres vêtements, et ils ne sanctifieront pas le peuple par leurs vêtements » (Ez 44, 19).

« D’autres » ne signifie-t-il pas plus précieux qu’eux ? Non : d’autres, de moindre valeur qu’eux.

Rav Houna bar Yehouda a enseigné, et certains disent Rav Chmouel bar Yehouda : Une fois le service public terminé, un cohen dont la mère lui a fait une tunique peut la revêtir et accomplir avec elle un service privé, pourvu qu’il la remette à la communauté. C’est évident !

On aurait pu dire : craignons qu’il ne la remette pas de bon cœur ; il nous apprend [que non]. On disait de Rabbi Yichmaël ben Pavi que sa mère lui fit une tunique de cent mines ; il la revêtit, accomplit avec elle un service privé et la remit à la communauté.

On disait de Rabbi Éléazar ben ’Harsom que sa mère lui fit une tunique de vingt mille [mines], et ses frères les cohanim ne le laissèrent pas la revêtir, parce qu’il paraissait nu. Mais pouvait-on voir à travers ? Le maître n’a-t-il pas dit que son fil était sextuple ? Abayé dit : Comme le vin dans la coupe.

Les Sages ont enseigné : Le pauvre, le riche et le méchant viennent en jugement. Au pauvre on dit : Pourquoi ne t’es-tu pas occupé de la Torah ? S’il dit : J’étais pauvre et accaparé par ma subsistance, on lui dit : Étais-tu donc plus pauvre que Hillel ?

On disait de Hillel l’Ancien que chaque jour il travaillait et gagnait un tarpéïq. Il en donnait la moitié au gardien de la maison d’étude, et l’autre moitié pour sa subsistance et celle des gens de sa maison. Une fois, il ne trouva pas à gagner, et le gardien de la maison d’étude ne le laissa pas entrer. Il monta, se suspendit et s’assit à l’ouverture de la lucarne, afin d’entendre les paroles du Dieu vivant de la bouche de Chemaya et Avtalion.

On dit que ce jour-là était la veille du Chabbat, en plein solstice de Tévet, et la neige tomba sur lui du ciel. Lorsque l’aube se leva, Chemaya dit à Avtalion : Avtalion mon frère, chaque jour la maison est éclairée, et aujourd’hui elle est sombre ; est-ce un jour nuageux ? Ils levèrent les yeux et virent une forme humaine dans la lucarne. Ils montèrent et trouvèrent sur lui une hauteur de trois coudées de neige. Ils le dégagèrent, le lavèrent, l’oignirent et l’assirent devant le feu. Ils dirent : Celui-ci mérite qu’on profane pour lui le Chabbat.

Au riche on dit : Pourquoi ne t’es-tu pas occupé de la Torah ? S’il dit : J’étais riche et accaparé par mes biens, on lui dit : Étais-tu donc plus riche que Rabbi Éléazar ? On disait de Rabbi Éléazar ben ’Harsom que son père lui avait laissé mille villes sur la terre ferme et, en regard, mille navires sur la mer ; et chaque jour il prenait une outre de farine sur son épaule et allait de ville en ville et de province en province pour étudier la Torah.

Une fois, ses serviteurs le trouvèrent et le réquisitionnèrent pour une corvée. Il leur dit : Je vous en prie, laissez-moi aller étudier la Torah. Ils lui dirent : Par la vie de Rabbi Éléazar ben ’Harsom, nous ne te laisserons pas ! Et de sa vie il n’était allé les voir, mais il restait assis à s’occuper de la Torah tout le jour et toute la nuit.

Au méchant on dit : Pourquoi ne t’es-tu pas occupé de la Torah ? S’il dit : J’étais beau et accaparé par mon penchant, on lui dit : Étais-tu donc plus beau que Joseph ? On disait de Joseph le juste que chaque jour la femme de Potiphar cherchait à le séduire par des paroles. Les vêtements qu’elle mettait pour lui le matin, elle ne les mettait pas pour lui le soir ; les vêtements qu’elle mettait pour lui le soir, elle ne les mettait pas pour lui le matin.

Elle lui dit : Écoute-moi ! Il lui dit : Non. Elle lui dit : Je te ferai enfermer en prison. Il lui dit : « L’Éternel délie les prisonniers » (Ps 146, 7). [Elle dit :] Je courberai ta stature. [Il dit :] « L’Éternel redresse ceux qui sont courbés » (Ps 146, 8). [Elle dit :] J’aveuglerai tes yeux. [Il dit :] « L’Éternel ouvre [les yeux] des aveugles » (Ps 146, 8). Elle lui donna mille talents d’argent pour qu’il l’écoute, « pour coucher auprès d’elle, pour être avec elle » (Gn 39, 10), et il ne voulut pas l’écouter :

« coucher auprès d’elle » en ce monde, « être avec elle » dans le monde à venir. Ainsi Hillel condamne les pauvres, Rabbi Éléazar ben ’Harsom condamne les riches, Joseph condamne les méchants.

MICHNA: Il venait auprès de son taureau. Son taureau se tenait entre le Vestibule et l’autel, la tête au sud et la face à l’ouest. Le cohen se tenait à l’est, la face à l’ouest. Il appuyait ses deux mains sur lui et se confessait.

Et voici ce qu’il disait : « De grâce, ô Nom, j’ai commis des fautes, des transgressions et des péchés devant Toi, moi et ma maison. De grâce, ô Nom, pardonne, je T’en prie, les fautes, les transgressions et les péchés que j’ai commis, que j’ai transgressés et dont je me suis rendu coupable devant Toi, moi et ma maison, comme il est écrit dans la Torah de Moïse Ton serviteur : “Car en ce jour il fera expiation pour vous” etc. (Lv 16, 30). » Et ils répondaient après lui : « Béni soit le nom de la gloire de Son règne à jamais. »