PaZeR QaChaV [moyen mnémotechnique : le tirage au sort, la bénédiction du temps, la fête, le sacrifice, le chant et la bénédiction].
פז"ר קש"ב
Yoma 3a יומא
Mais en ce qui concerne la compensation, c’est une compensation du premier jour, car nous avons appris : Celui qui n’a pas offert le sacrifice de fête le premier jour de fête de la fête peut l’offrir pendant toute la fête, y compris le dernier jour de fête de la fête.
אבל לענין תשלומין תשלומין דראשון הוא דהא תנן מי שלא חג ביום טוב הראשון של חג חוגג והולך כל הרגל כולו ויום טוב האחרון של חג
Mais dis plutôt la fête de Chavouot, qui est une séparation de sept [jours] pour un seul jour ! Rabbi Abba a dit : On déduit [un jour qui comporte] un taureau et un bélier d’[un jour qui comporte] un taureau et un bélier, ce qui exclut Chavouot, où il y a deux béliers.
ואימא עצרת דפרישת שבעה ליום אחד הוא א"ר אבא דנין פר אחד ואיל אחד מפר אחד ואיל אחד לאפוקי עצרת דשני אילים נינהו
Cela va bien selon celui qui dit qu’à Yom Kippour il y a un seul bélier ; mais selon celui qui dit qu’il y a deux béliers, que peut-on dire ? Car il est enseigné dans une baraïta : Rabbi dit : C’est un seul bélier ; celui qui est mentionné ici est celui qui est mentionné dans le livre des Nombres. Rabbi Éléazar, fils de Rabbi Chimon, dit : Ce sont deux béliers, l’un mentionné ici et l’autre mentionné dans le livre des Nombres.
הניחא למאן דאמר יום הכפורים איל אחד הוא אלא למ"ד שני אילים נינהו מאי איכא למימר דתניא רבי אומר איל אחד הוא האמור כאן הוא האמור בחומש הפקודים ר' אליעזר בר' שמעון אומר שני אילים הם אחד האמור כאן ואחד האמור בחומש הפקודים
Tu peux même dire [que cela suit] Rabbi Éléazar, fils de Rabbi Chimon : là, l’un est pour l’obligation du jour et l’autre pour les sacrifices additionnels, ce qui exclut Chavouot, où tous deux sont l’obligation du jour.
אפילו תימא ר"א בר' שמעון התם חד לחובת היום וחד למוספין לאפוקי עצרת דתרוייהו חובת היום נינהו
Mais dis plutôt Roch Hachana, qui est une séparation de sept [jours] pour un seul jour ! Rabbi Abbahou a dit : On déduit [un jour où] le taureau et le bélier sont à lui d’[un jour où] le taureau et le bélier sont à lui, ce qui exclut Chavouot et Roch Hachana, où ils appartiennent à la communauté. Cela va bien selon celui qui dit : « Prends pour toi », c’est-à-dire du tien,
ואימא ראש השנה דפרישת שבעה ליום אחד הוא א"ר אבהו דנין פר ואיל שלו מפר ואיל שלו לאפוקי עצרת וראש השנה דציבור נינהו הניחא למ"ד קח לך משלך
Original : Yoma 3a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.