Yoma 87b יומא

Rabbi ’Hiya ; [Rav] reprit au début. Bar Kappara entra ; il reprit au début. Rabbi Chimon fils de Rabbi arriva ; il reprit au début. Rabbi ’Hanina (bar) ’Hama arriva ; il dit : vais-je reprendre tant de fois ? Il ne reprit pas. Rabbi ’Hanina s’en offensa. Rav alla chez lui treize veilles de Yom Kippour, et il ne se laissa pas apaiser.

Et comment [Rav] a-t-il fait ainsi ? Rabbi Yossé bar ’Hanina n’a-t-il pas dit : quiconque demande pardon à son prochain ne doit pas le lui demander plus de trois fois ? Rav est différent. Et Rabbi ’Hanina, comment a-t-il fait ainsi ? Rava n’a-t-il pas dit : quiconque passe outre à ses ressentiments, on passe outre à toutes ses transgressions ?

Mais Rabbi ’Hanina avait vu en songe Rav qu’on avait suspendu à un palmier ; or il est établi que celui qu’on suspend à un palmier devient chef. Il dit : déduis-en qu’il veut exercer l’autorité ; et il ne se laissa pas apaiser, afin qu’il s’en aille enseigner la Torah en Babylonie.

Les Sages ont enseigné : le commandement de la confession, la veille de Yom Kippour, est à la tombée de la nuit. Mais les Sages ont dit : qu’il se confesse avant de manger et de boire, de peur que son esprit ne se trouble pendant le repas. Et bien qu’il se soit confessé avant de manger et de boire, il se confesse après avoir mangé et bu, de peur qu’une chose fâcheuse ne soit survenue pendant le repas. Et bien qu’il se soit confessé le soir, qu’il se confesse le matin ; le matin, qu’il se confesse au moussaf ; au moussaf, qu’il se confesse à min’ha ; à min’ha, qu’il se confesse à la ne’ila.

Et où la dit-on ? Le particulier, après sa prière ; et l’officiant la dit au milieu. Que dit-il ? Rav a dit : « Tu connais les secrets du monde ». Et Chmouel a dit : « Du fond du cœur ». Et Lévi a dit : « Et dans Ta Torah il est écrit ». Rabbi Yo’hanan a dit : « Maître des mondes ».

Rabbi Yehouda a dit : « Car nos iniquités sont trop nombreuses pour être comptées, et nos péchés trop considérables pour être dénombrés ». Rav Hamnouna a dit : « Mon Dieu, avant que je ne sois formé, je n’étais pas digne, et maintenant que j’ai été formé, c’est comme si je n’avais pas été formé. Poussière je suis de mon vivant, à plus forte raison à ma mort. Me voici devant Toi comme un vase rempli de honte et de confusion. Qu’il soit agréé devant Toi que je ne pèche plus, et ce que j’ai péché, efface-le dans Ta miséricorde, mais non par des souffrances ». Et c’est la confession de Rava toute l’année, et de Rav Hamnouna le Jeune le jour de Kippour.

Mar Zoutra a dit : nous ne l’avons dit que s’il n’a pas dit « Mais nous, nous avons péché » ; mais s’il a dit « Mais nous, nous avons péché », il n’a plus besoin [d’autre chose]. Car Bar Hamdoudi a dit : je me tenais devant Chmouel, et il était assis ; et quand l’officiant arriva et dit « Mais nous, nous avons péché », il se leva. Il dit : déduis-en que l’essentiel de la confession est cela.

Nous avons appris là : à trois occasions dans l’année, les cohanim lèvent les mains [pour la bénédiction sacerdotale] quatre fois dans la journée : au matin, au moussaf, à min’ha et à la fermeture des portes. Et voici ces trois occasions : les jeûnes, les maamadot et le jour de Kippour.

Qu’est-ce que la « fermeture des portes » ? Rav a dit : une prière supplémentaire. Et Chmouel a dit : « Que sommes-nous ? Qu’est-ce que notre vie ? » On objecta : la nuit de Yom Kippour, il récite sept [bénédictions] et se confesse ; au matin, il récite sept et se confesse ; au moussaf, il récite sept et se confesse ; à min’ha, il récite sept et se confesse ; à la ne’ila, il récite sept et se confesse.

C’est une controverse de Tannaïm, car il est enseigné : le jour de Kippour, à la tombée de la nuit, il récite sept [bénédictions], se confesse et conclut par la confession ; paroles de Rabbi Meïr. Et les Sages disent : il récite sept, et s’il veut conclure par la confession, il conclut. [Mais] la réfutation de Chmouel [demeure] : c’est une réfutation.

’Oula bar Rav descendit [officier] devant Rava. Il commença par « Tu nous as choisis » et finit par « Que sommes-nous ? Qu’est-ce que notre vie ? », et [Rava] le loua. Rav Houna, fils de Rav Natan, a dit : et le particulier la dit après sa prière.

Rav a dit : la prière de ne’ila dispense de celle du soir. Rav suit son raisonnement, car il a dit : c’est une prière supplémentaire ; et puisqu’il l’a récitée, il n’en a plus besoin.

Et Rav a-t-il dit cela ? Rav n’a-t-il pas dit : la halakha est selon celui qui dit que la prière du soir est facultative ? Il parle selon celui qui dit qu’elle est obligatoire.

On objecta : la nuit de Yom Kippour, il récite sept [bénédictions] et se confesse ; au matin, sept et se confesse ; au moussaf, sept et se confesse ; à la ne’ila, il récite sept et se confesse ; le soir [à l’issue du jour], il récite sept, un abrégé des dix-huit. Rabbi ’Hanina ben Gamliel dit au nom de ses pères : il récite les dix-huit complètes,