S’il l’a égorgé à l’extérieur et l’a offert à l’extérieur, il est coupable.
שחט בחוץ והעלה בחוץ חייב
Zeva’him 111b זבחים
Structure du débat :Michna 1Question 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Il s’ensuit que ce dont la manière valide est à l’intérieur, il est exempt pour cela à l’extérieur ; ce dont la manière valide est à l’extérieur, il est exempt pour cela à l’intérieur.
נמצא דרך הכשירו בפנים פטורו בחוץ דרך הכשירו מבחוץ פטורו בפנים
Rabbi Chimon dit : Tout ce pour quoi on est coupable à l’extérieur, on est coupable pour une chose semblable [faite] à l’intérieur et offerte à l’extérieur, sauf celui qui égorge à l’intérieur et offre à l’extérieur.
ר"ש אומר כל שחייבין עליו בחוץ חייבין על כיוצא בו בפנים שהעלה בחוץ חוץ מן השוחט בפנים ומעלה בחוץ:
GUEMARA: Ce « sa manière valide », c’est sa culpabilité ! Enseigne : « sa culpabilité ».
גמ׳ האי הכשירו חיובו הוא תני חיובו:
« Rabbi Chimon dit, [etc.] » À quoi se rapporte-t-il ?
ר"ש אומר [וכו']: אהיכא קאי
Si l’on dit qu’il se rapporte au début : « Celui qui pratique la mélika sur un oiseau à l’intérieur et l’offre à l’extérieur est coupable ; s’il a pratiqué la mélika à l’extérieur et l’a offert à l’extérieur, il est exempt », et que Rabbi Chimon lui dit : de même qu’à l’intérieur il est coupable, de même à l’extérieur il est coupable, il aurait fallu dire « tout ce pour quoi on est coupable à l’intérieur » !
אילימא ארישא קאי המולק עוף בפנים והעלה בחוץ חייב מלק בחוץ והעלה בחוץ פטור וא"ל ר"ש כי היכי דפנים מיחייב בחוץ נמי מיחייב האי כל שחייבין עליו בחוץ כל שחייבין עליו בפנים מיבעי ליה
Mais [s’il dit] : de même qu’à l’extérieur il n’est pas coupable, de même à l’intérieur il ne doit pas être coupable, il aurait fallu dire « tout ce pour quoi on n’est pas coupable à l’extérieur » !
אלא כי היכי דבחוץ לא מיחייב בפנים נמי לא ליחייב האי כל שאין חייבין עליו בחוץ מיבעי ליה
Mais il se rapporte à la fin : « Celui qui égorge un oiseau à l’intérieur et l’offre à l’extérieur est exempt ; s’il l’a égorgé à l’extérieur et l’a offert à l’extérieur, il est coupable », et Rabbi Chimon lui dit : de même qu’à l’intérieur il n’est pas coupable, de même à l’extérieur il n’est pas coupable ? Il aurait fallu dire « tout ce pour quoi on n’est pas coupable » !
אלא אסיפא קאי השוחט עוף בפנים והעלה בחוץ פטור שחט בחוץ והעלה בחוץ חייב ואמר ליה ר"ש כי היכי דבפנים לא מיחייב בחוץ נמי לא מיחייב האי כל שאין חייבין מיבעי ליה
Mais [s’il dit] : de même qu’à l’extérieur il est coupable, de même à l’intérieur il est coupable ? Mais il enseigne : « sauf celui qui égorge à l’intérieur et offre à l’extérieur » !
אלא כי היכי דבחוץ מיחייב בפנים נמי מיחייב הא קתני חוץ מן השוחט בפנים והמעלה בחוץ
Zeïri a dit : Il y a entre eux l’égorgement d’un animal la nuit, et voici ce qu’il dit : [Et de même,] celui qui égorge un animal à l’intérieur la nuit et l’offre à l’extérieur est exempt ; s’il l’a égorgé à l’extérieur la nuit et l’a offert à l’extérieur, il est coupable.
אמר זעירי שחיטת בהמה בלילה איכא בינייהו והכי קאמר [וכן] השוחט בהמה בפנים בלילה והעלה בחוץ פטור שחט בחוץ בלילה והעלה בחוץ חייב
Rabbi Chimon dit : Tout ce pour quoi on est coupable à l’extérieur, on est coupable pour une chose semblable [faite] à l’intérieur et offerte à l’extérieur, sauf celui qui égorge un oiseau à l’intérieur et l’offre à l’extérieur.
ר"ש אומר כל שחייבין עליו בחוץ חייבין על כיוצא בו בפנים והעלה בחוץ חוץ מן השוחט עוף בפנים והעלה בחוץ
Rava a dit : Il y a entre eux la réception [du sang] dans un ustensile profane, et voici ce qu’il dit : [Et de même,] celui qui reçoit [le sang] dans un ustensile profane à l’intérieur et offre à l’extérieur est exempt ; celui qui reçoit dans un ustensile profane à l’extérieur et offre à l’extérieur est coupable.
רבא אמר קבלה בכלי חול איכא בינייהו וה"ק [וכן] המקבל בכלי חול בפנים והעלה בחוץ פטור המקבל בכלי חול בחוץ והעלה בחוץ חייב
Rabbi Chimon dit : Tout ce pour quoi on est coupable à l’extérieur, on est coupable pour une chose semblable [faite] à l’intérieur et offerte à l’extérieur, sauf celui qui égorge un oiseau à l’intérieur et l’offre à l’extérieur.
ר"ש אומר כל שחייבין עליו בחוץ חייבין על כיוצא בו בפנים והעלו בחוץ חוץ מן השוחט עוף בפנים והעלו בחוץ
Maintenant que le père de Chmouel bar Rav Yits’hak a enseigné : « Celui qui pratique la mélika sur un oiseau à l’intérieur et l’offre à l’extérieur est coupable ; s’il a pratiqué la mélika à l’extérieur et l’a offert à l’extérieur, il est exempt ; et Rabbi Chimon le déclare coupable », Rabbi Chimon se rapporte à cela et enseigne : Tout ce pour quoi on est coupable [quand c’est fait] à l’intérieur et offert à l’extérieur, on est coupable pour cela [quand c’est fait] à l’extérieur.
השתא דתני אבוה דשמואל בר רב יצחק המולק עוף בפנים והעלו בחוץ חייב מלק בחוץ והעלה בחוץ פטור ור"ש מיחייב ר"ש התם קאי ותני כל שחייבין עליו בפנים והעלה בחוץ חייבין עליו בחוץ:
MICHNA: Un sacrifice expiatoire dont on a reçu le sang dans une seule coupe, si l’on en a placé à l’extérieur puis de nouveau placé à l’intérieur, [ou] à l’intérieur puis de nouveau placé à l’extérieur, il est coupable, car il est entièrement apte à l’intérieur.
מתני׳ חטאת שקבל דמה בכוס אחד נתן בחוץ וחזר ונתן בפנים בפנים וחזר ונתן בחוץ חייב שכולו ראוי בפנים
Si l’on a reçu son sang dans deux coupes et qu’on les a placées toutes deux à l’intérieur, il est exempt ; toutes deux à l’extérieur, il est coupable ; l’une à l’intérieur et l’autre à l’extérieur, il est exempt ; l’une à l’extérieur et l’autre à l’intérieur, il est coupable pour celle de l’extérieur, et celle de l’intérieur fait l’expiation.
קבל דמה בשתי כוסות נתן שניהם בפנים פטור שניהם בחוץ חייב אחד בפנים ואחד בחוץ פטור אחד בחוץ ואחד בפנים חייב על החיצון והפנימי מכפר
À quoi la chose ressemble-t-elle ? À celui qui met de côté son sacrifice expiatoire, qu’il perd, puis en met de côté un autre à sa place, et ensuite le premier est retrouvé, et voici que les deux se tiennent [là]. S’il les a égorgés tous deux à l’intérieur, il est exempt ; tous deux à l’extérieur, il est coupable ; l’un à l’intérieur et l’autre à l’extérieur, il est exempt ; l’un à l’extérieur et l’autre à l’intérieur, il est coupable pour celui de l’extérieur, et celui de l’intérieur fait l’expiation.
למה הדבר דומה למפריש חטאתו ואבדה והפריש אחרת תחתיה ואח"כ נמצאת הראשונה והרי שתיהן עומדות שחט שתיהן בפנים פטור שתיהן בחוץ חייב אחת בפנים ואחת בחוץ פטור אחת בחוץ ואחת בפנים חייב על החיצונה והפנימית מכפרת
De même que son sang exempte sa chair, de même il exempte la chair de son compagnon.
כשם שדמה פוטר את בשרה כך היא פוטרת את בשר חבירתה:
Original : Zevachim 111b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.