Ravina a dit : [La parole de Rech Lakich] a été dite à propos de la flagellation.
רבינא אמר לענין מלקות איתמר
Zeva’him 33b זבחים
Structure du débat :Baraïta 1Récit 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Lorsque Ravin est venu, il a dit au nom de Rabbi Abbahou : Elle a été dite à propos d’un impur qui a touché une chose sainte.
כי אתא רבין אמר רבי אבהו לענין טמא שנגע בקודש איתמר
Car il a été dit : Un impur qui a touché une chose sainte — Rech Lakich a dit : il reçoit la flagellation ; Rabbi Yo’hanan a dit : il ne reçoit pas la flagellation. Rech Lakich a dit : il reçoit la flagellation, [car il est écrit :] « Elle ne touchera à aucune chose sainte » (Lv 12, 4). Et Rabbi Yo’hanan a dit : il ne reçoit pas la flagellation, [car] ce [verset] est écrit à propos de la terouma.
דאיתמר טמא שנגע בקודש ריש לקיש אמר לוקה רבי יוחנן אמר אינו לוקה ריש לקיש אמר לוקה (ויקרא יב, ד) בכל קודש לא תגע ורבי יוחנן אמר אינו לוקה ההוא בתרומה כתיב
Et Rech Lakich, ce verset vient-il pour cela ? Il lui est nécessaire comme avertissement pour celui qui mange de la chair sainte ! Car il a été dit : D’où [vient] l’avertissement pour celui qui mange de la chair sainte [en état d’impureté] ? Rech Lakich a dit : « Elle ne touchera à aucune chose sainte ».
וריש לקיש האי קרא להכי הוא דאתא האי מיבעי ליה אזהרה לאוכל בשר קודש דאיתמר אזהרה לאוכל בשר קודש מנין ריש לקיש אמר בכל קודש לא תגע
Rabbi Yo’hanan a dit : Bardela a enseigné : On déduit « son impureté », « son impureté » de l’entrée dans le Sanctuaire : de même que là-bas [l’Écriture] a puni et a averti, de même ici elle a puni et a averti.
רבי יוחנן אמר תני ברדלא אתיא טומאתו טומאתו מביאת מקדש מה להלן ענש והזהיר אף כאן ענש והזהיר
[Rech Lakich en tire les deux :] l’impur qui a touché une chose sainte, de ce que le Miséricordieux l’a exprimé en termes de toucher ; l’avertissement pour celui qui mange, de ce que la chose sainte est comparée au Sanctuaire.
טמא שנגע בקודש מדאפקה רחמנא בלשון נגיעה אזהרה לאוכל מדאיתקש קודש למקדש
Il a été enseigné conformément à Rech Lakich : « “Elle ne touchera à aucune chose sainte” : c’est un avertissement pour celui qui mange. Tu dis : un avertissement pour celui qui mange ; ou n’est-ce que pour celui qui touche ?
תניא כוותיה דריש לקיש בכל קודש לא תגע אזהרה לאוכל אתה אומר אזהרה לאוכל או אינו אלא לנוגע
L’Écriture dit : “Elle ne touchera à aucune chose sainte et n’entrera pas dans le Sanctuaire” : elle compare la chose sainte au Sanctuaire. De même que [pour] le Sanctuaire [il s’agit] d’une chose où il y a
תלמוד לומר בכל קודש לא תגע ואל המקדש לא תבא מקיש קודש למקדש מה מקדש דבר שיש בו
Original : Zevachim 33b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.