Viens et entends : Un ’hatat pour celle-ci et un holocauste pour celle-là ;
ת"ש חטאת לזו ועולה לזו
Zeva’him 67b זבחים
Structure du débat :Question 3Preuve 3
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
s’il les a faits tous deux en haut, la moitié est valable et la moitié invalide ; tous deux en bas, la moitié est valable et la moitié invalide ; l’un en haut et l’autre en bas, tous deux sont invalides, car je dis : [peut-être] le ’hatat a été offert en haut et l’holocauste en bas.
עשה שתיהן למעלה מחצה כשר ומחצה פסול שתיהן למטה מחצה כשר ומחצה פסול אחת למעלה ואחת למטה שתיהן פסולות שאני אומר חטאת קרבה למעלה ועולה קרבה למטה
Admettons que l’holocauste ait été offert en bas ; qu’il soit entraîné et devienne un ’hatat d’oiseau !
נהי נמי דעולה קרבה למטה תימשוך ותהוי חטאת העוף
Admettons que Rabbi Yehochoua l’ait dit pour un seul homme ; l’a-t-il dit pour deux hommes ?
אימור דא"ר יהושע בחד גברא בתרי גברי מי אמר
Viens et entends : Un ’hatat et un holocauste, [une paire] non spécifiée et [une paire] spécifiée :
ת"ש חטאת ועולה וסתומה ומפורשת
s’il les a tous faits en haut, la moitié est valable et la moitié invalide ; tous en bas, la moitié est valable et la moitié invalide ; la moitié en haut et la moitié en bas, seule la [paire] non spécifiée est valable, et elle est partagée entre elles.
עשה כולן למעלה מחצה כשר ומחצה פסול כולן למטה מחצה כשר ומחצה פסול חציין למעלה וחציין למטה אינה כשירה אלא סתומה ומתחלקת ביניהן
Mais les spécifiés, non. Pourquoi ? Admettons que l’holocauste ait été offert en bas ; qu’il soit entraîné et devienne un ’hatat d’oiseau !
ואילו מפורשין לא ואמאי נהי נמי דעולה קרבה למטה תימשוך ותיהוי חטאת העוף
Et si tu dis que cela n’est pas selon Rabbi Yehochoua – peux-tu vraiment dire cela ?
וכי תימא הא דלא כר' יהושע ומי מצית אמרת הכי
Viens et entends : Une femme qui a dit : « Je m’engage à [apporter] une paire [d’oiseaux] si j’enfante un garçon », et qui a enfanté un garçon, apporte deux paires, l’une pour son vœu et l’autre pour son obligation.
תא שמע האשה שאמרה הרי עלי קן אם אלד זכר ילדה זכר מביאה שתי קינים אחת לנדרה ואחת לחובתה
Si elle les a données au cohen, le cohen doit en faire trois en haut et un en bas.
נתנתן לכהן הכהן צריך לעשותן שלש למעלה ואחת למטה
S’il n’a pas fait ainsi, mais en a fait deux en haut et deux en bas, sans l’avoir consultée, elle doit apporter encore un oiseau et l’offrir en haut,
לא עשה כן אלא עשה שתים למעלה וב' למטה ולא נמלך צריכה שתביא עוד פרידה אחת ותקריבנה למעלה
d’une même espèce ; et [si c’était] de deux espèces, elle en apporte deux.
ממין א' ומשני מינין תביא שתים
Si elle avait spécifié son vœu, elle doit apporter encore trois oiseaux,
פרשה נדרה [צריכה] להביא עוד ג' פרידין
d’une même espèce ; et [si c’était] de deux espèces, elle en apporte quatre.
ממין אחד ומב' מינין תביא ד'
Si elle avait fixé son vœu,
קבעה נדרה
Original : Zevachim 67b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.