et tout ce qui est fixé est considéré comme moitié-moitié. Faisons-les donc bouger, de sorte qu’ils se déplacent, et disons : tout ce qui se sépare se sépare de la majorité !
וכל קבוע כמחצה על מחצה דמי אלא ניכבשינהו דניידי ונימא כל דפריש מרובא פריש
Rava a dit : (Maintenant que les Sages ont dit qu’on ne l’offre pas) c’est une mesure préventive, de peur que dix cohanim ne viennent à la fois et ne les offrent.
אמר רבא (השתא דאמור רבנן לא ניקרב) גזירה שמא יבאו י' כהנים בבת אחת ויקרבו
de peur que dix cohanim ne viennent à la fois et ne prennent [chacun un morceau] ? Dix cohanim à la fois, est-ce possible ? Rava a donc dit : C’est à cause [du principe] de ce qui est fixé.
משום שמא יבאו י' כהנים בבת אחת ויקחו בעשרה כהנים בבת אחת מי אפשר אלא אמר רבא משום קבוע
Rava a dit : Maintenant que les Sages ont dit qu’on ne l’offre pas, si on l’a offert, il n’est pas agréé. Rav Houna bar Yehouda objecta à Rava : Un ’hatat qui s’est mêlé à un holocauste, ou un holocauste qui s’est mêlé à un ’hatat, fût-ce un sur dix mille, qu’ils meurent tous.
אמר רבא השתא דאמרי רבנן לא נקריב אי נקריב לא מרצי איתיביה רב הונא בר יהודה לרבא חטאת שנתערבה בעולה ועולה שנתערבה בחטאת אפי' אחת בריבוא ימותו כולן
De quoi parle-t-on ? D’un cohen qui consulte ; mais pour un cohen qui ne consulte pas, s’il les a faits en haut, la moitié est valable et la moitié invalide ;
במה דברים אמורים בכהן נמלך אבל בכהן שאין נמלך עשאן למעלה מחצה כשר ומחצה פסול
en bas, la moitié est valable et la moitié invalide ; l’un en bas et l’autre en haut, tous deux sont invalides, car je dis : [peut-être] le ’hatat a été offert en haut et l’holocauste en bas.
למטה מחצה כשר ומחצה פסול אחת למטה ואחת למעלה שניהן פסולות שאני אומר חטאת קריבה למעלה ועולה קריבה למטה
C’est plutôt que celle-ci est selon celui qui dit que les êtres vivants sont rejetés, et celle-là selon celui qui dit que les êtres vivants ne sont pas rejetés.
אלא הא כמאן דאמר בעלי חיים נדחין הא כמאן דאמר בעלי חיים אינן נידחין
Mais voici des [animaux] abattus, qui de l’avis de tous sont rejetés !
הרי שחוטין דלכולי עלמא נידחין
Original : Zevachim 73b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.