Structure du débat :Michna 1Question 1Objection 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
l’aspersion [faite] en quelque quantité que ce soit purifie ; l’aspersion n’exige pas de mesure ; [si] l’aspersion est pour moitié valable et pour moitié invalide [, elle est valable] ?
הזאה כל שהוא מטהרת הזאה אינה צריכה שיעור הזאה מחצה כשר ומחצה פסול
« S’ils se sont mêlés à un premier-né ou à une dîme, etc. » : Rami bar ’Hama a dit : Le premier-né, selon Beit Chammaï, on n’en donne pas à manger aux femmes nidda. Qu’en est-il de son substitut ?
נתערבו בבכור ומעשר כו': אמר רמי בר חמא בכור לב"ש אין מאכילין לנדות תמורתו מהו
Le premier-né n’est pas racheté ; qu’en est-il de son substitut ? Le premier-né n’est pas vendu à la livre ; qu’en est-il de son substitut ? Rava a dit : Il a été enseigné : Le premier-né et la dîme, dès qu’ils ont un défaut, produisent un substitut, et leur substitut est comme eux.
בכור אינו נפדה תמורתו מהו בכור אינו נשקל בליטרא תמורתו מהו אמר רבא תניא בכור ומעשר משהוממו עושין תמורה ותמורתן כיוצא בהן
Rami bar ’Hama a demandé : S’il a voué un premier-né à l’entretien du Temple, peut-on le vendre à la livre ? Le gain du Trésor sacré prime-t-il, ou peut-être l’humiliation du premier-né prime-t-elle ?
בעי רמי בר חמא התפיס בכור לבדק הבית מהו שישקול בליטרא רווחא דהקדש עדיף או דלמא זילותא דבכור עדיף
Rabbi Yossé bar Zevida a dit : Viens et entends : « S’ils se sont mêlés à un premier-né ou à une dîme, qu’ils paissent jusqu’à ce qu’ils aient un défaut, et qu’on les mange comme un premier-né et comme une dîme. » N’est-ce pas pour dire qu’on ne le vend pas à la livre ?
א"ר יוסי בר זבידא ת"ש נתערבו בבכור ובמעשר ירעו עד שיסתאבו ויאכלו כבכור וכמעשר לאו למימרא דאינו נשקל בליטרא
Rav Houna et Rabbi ’Hizkiya, disciples de Rabbi Yirmeya, ont dit : Est-ce comparable ? Là-bas, ce sont deux saintetés et deux corps ; ici, deux saintetés et un seul corps.
רב הונא ורבי חזקיה תלמידי דרבי ירמיה אמרי מי דמי התם שתי קדושות ושני גופין הכא שתי קדושות וגוף אחד
Rabbi Yossé bar Avin objecta : Et s’il disait : « Rachetez-moi le premier-né que j’ai voué à l’entretien du Temple », l’écouterait-on ? « Rachetez » ? Le Miséricordieux a dit : « Tu ne rachèteras pas » !
מתקיף לה רבי יוסי בר אבין מה אילו אמר הפדו לי בכור שהתפיסו לבדק הבית כלום שומעין לו הפדו רחמנא אמר לא תפדה
Le Pessa’h et l’acham non plus ne se mêlent pas : celui-ci a un an et celui-là deux ans ! – Il y a l’acham du naziréen et l’acham du lépreux. Et si tu veux, dis : il y a [un agneau] d’un an qui paraît en avoir deux, et [un bélier] de deux ans qui paraît n’en avoir qu’un.
פסח ואשם נמי לא מיערב האי בן שנה והאי בן שתי שנים איכא אשם נזיר ואשם מצורע ואיבעית אימא איכא בן שנה דמיחזי כבן שתי שנים ואיכא בן שתים דמיחזי כבן שנה:
MICHNA: Un acham qui s’est mêlé à des chelamim – Rabbi Chimon dit : Qu’on les abatte tous deux au nord et qu’on les mange selon [la règle] la plus stricte des deux.
מתני׳ אשם שנתערב בשלמים רבי שמעון אומר שניהם ישחטו בצפון ויאכלו כחמור שבהן
Si des morceaux se sont mêlés à des morceaux, des saintetés majeures à des saintetés mineures, celles qu’on mange pendant un jour à celles qu’on mange pendant deux jours et une nuit, qu’on les mange selon [la règle] la plus stricte d’entre elles.
נתערבו חתיכות בחתיכות קדשי קדשים בקדשים קלים הנאכלין ליום אחד בנאכלין לשני ימים ולילה יאכלו כחמור שבהן:
GUEMARA: Un Tanna a enseigné devant Rav : [Avec l’argent des produits de] la septième année, on n’achète pas de terouma, parce qu’on en restreint la consommation.
גמ׳ תני תנא קמיה דרב שביעית אין לוקחין בדמיה תרומה מפני שממעטין באכילתה
Les Sages le dirent devant Rava : Cela n’est pas selon Rabbi Chimon, car si c’était selon Rabbi Chimon, il a dit : On amène des choses consacrées à l’invalidation !
Il leur dit : Même si vous dites [que c’est selon]Rabbi Chimon, cela vaut quand c’est déjà fait, mais a priori, non. – Et a priori, non ? Abayé lui objecta :
אמר להו אפילו תימרו ר"ש הני מילי דאיעבד לכתחילה לא ולכתחילה לא איתיביה אביי
Original : Zevachim 75b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.