Structure du débat :Objection 3Récit 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
« Et pour tous, les cohanim ont le droit de modifier leur consommation : de les manger rôtis, blanchis ou cuits, et d’y mettre des épices profanes ou des épices de terouma ; telles sont les paroles de Rabbi Yichmaël. » Il lui dit : Laisse la terouma d’épices, qui est rabbinique.
וכולן רשאין כהנים לשנות באכילתן לאכלן צלויין שלוקין ומבושלין ולתת לתוכן תבלי חולין ותבלי תרומה דברי ר' ישמעאל אמר ליה הנח לתרומת תבלין דרבנן
Il lui objecta : « On n’achète pas de terouma avec l’argent de la [seconde] dîme, parce qu’on en restreint la consommation ; et Rabbi Chimon le permet. » Il se tut.
איתיביה אין לוקחין תרומה בכסף מעשר מפני שממעט באכילתה ור' שמעון מתיר אישתיק ליה
Quand il vint devant Rav Yossef, celui-ci lui dit : Pourquoi ne lui as-tu pas objecté ceci : « On ne cuit pas un légume de la septième année dans de l’huile de terouma, afin de ne pas amener des choses consacrées à l’invalidation ; et Rabbi Chimon le permet » ?
כי אתא לקמיה דרב יוסף אמר ליה אמאי לא תותביה מהא אין מבשלין ירק של שביעית בשמן של תרומה שלא יביאו קדשים לבית הפסול ור' שמעון מתיר
Abayé lui dit : Ne lui ai-je pas objecté le [cas] des épices, et il m’a dit : laisse la terouma d’épices, qui est rabbinique ? Ici aussi, la terouma de légume est rabbinique. – S’il en est ainsi, il aurait dû enseigner l’inverse : un légume de terouma dans de l’huile de la septième année !
א"ל אביי ולאו מי אותביתיה מהא דתבלין ואמר לי הנח לתרומת תבלין דרבנן הכא נמי (תרומה) תרומת ירק דרבנן אי הכי איפכא מיבעיא ליה למיתני ירק של תרומה בשמן של שביעית
Ne lui ai-je pas objecté notre Michna, où Rabbi Chimon permet, et il m’a dit : [c’est] quand ils se sont mêlés ? Ici aussi, [c’est] quand ils se sont mêlés.
ולאו מי אותביתיה ממתני' דמתיר רבי שמעון ואמר לי דאיערב הכא נמי דאיערב
Et Rav Yossef ? Comment le presserait-on ? Si on le presse beaucoup, on gaspille [des produits] de la septième année ; si on le presse un peu, finalement il reste mêlé.
ורב יוסף היכי נסחוט נסחוט טובא קא מפסיד בשביעית נסחוט פורתא סוף סוף איערובי מיערב
Il lui objecta : Rabbi Chimon dit : Le lendemain, il apporte son acham et son log [d’huile] avec, et dit : « Si je suis lépreux, voici mon acham et voici mon log ;
איתיביה רבי שמעון אומר למחרת מביא אשמו ולוגו עמו ואומר אם של מצורע הרי זה אשמו וזה לוגו
Original : Zevachim 76a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.