Structure du débat :Question 1Objection 1Preuve 3Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Et en outre, il a été enseigné explicitement : [Le sang] qu’on donne en haut, qui s’est mêlé à [celui] qu’on donne en bas – Rabbi Eliézer dit : Qu’il le donne en haut, et [le sang] inférieur lui est compté.
ועוד תניא בהדיא הניתנין למעלה שנתערבו בניתנין למטה רבי אליעזר אומר יתן למעלה והתחתונים עלו לו
Et si tu dis qu’il n’y a pas mélange, pourquoi [le sang] inférieur lui est-il compté ? Peut-être donne-t-il le supérieur en bas et l’inférieur en haut !
ואי אמרת אין בילה אמאי עלו לו דילמא קיהיב עליונים למטה והתחתונים למעלה
Viens et entends : S’il l’a donné en bas sans consulter – Rabbi Eliézer dit : Qu’il le donne de nouveau en haut, et [le sang] inférieur lui est compté.
ת"ש נתן למטה ולא נמלך ר"א אומר יחזור ויתן למעלה והתחתונים עלו לו
Ici aussi, [c’est] quand le supérieur est en majorité, et qu’il donne en haut la mesure de l’inférieur et davantage. Mais il enseigne que l’inférieur lui est compté ! – À titre de restes.
הכא נמי ברובא עליונים וקא יהיב למעלה שיעור תחתונים ועוד והא תחתונים עלו לו קתני לשם שירים
Viens et entends : S’il les a donnés en haut sans consulter, [les uns et les autres reconnaissent qu’il doit] donner de nouveau en bas, et les uns et les autres lui sont comptés.
ת"ש נתנן למעלה ולא נמלך [אלו ואלו מודים שיחזור] ויתן למטה ואלו ואלו עלו לו
[Mais il enseigne que les uns et les autres lui sont comptés !] Enseigne-t-il « les uns et les autres reconnaissent » ? Il enseigne « les uns et les autres lui sont comptés » : la fin nous amène aux Sages, qui disent qu’il y a mélange.
[והא אלו ואלו עלו לו קתני] מי קתני אלו ואלו מודים אלו ואלו עלו לו קתני סיפא אתאן לרבנן דאמרי יש בילה
Viens et entends : « [Le sang] qu’on donne en une seule aspersion, qui s’est mêlé à [celui] qu’on donne en une seule aspersion, qu’on le donne en une seule aspersion. » Et si tu dis qu’il n’y a pas mélange, pourquoi le donne-t-on en une seule aspersion ? Peut-être donne-t-il de celui-ci et ne donne-t-il pas de celui-là ! – Par exemple quand ils se sont mêlés un pour un.
תא שמע הניתנין במתנה אחת שנתערבו בניתנין במתנה אחת ינתנו במתנה אחת ואי אמרת אין בילה אמאי ינתנו במתנה אחת דילמא מהאי קיהיב ומהאי לא קיהיב כגון שנתערבו אחת באחת
« Celui de quatre aspersions avec celui d’une seule aspersion » –
מתן ארבע במתנה אחת
Original : Zevachim 80b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.