« S’il est trop pauvre pour ton estimation » (Lv 27, 8) — fais-le vivre de ton estimation.
(ויקרא כז, ח) ואם מך הוא מערכך החייהו מערכך:
’Arakhin 24a ערכין
Structure du débat :Michna 2Baraïta 1Objection 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
« Mais pas à sa femme ni à ses enfants, etc. » Pourquoi ? « Lui » [est pauvre] pour ton estimation, et non sa femme et ses enfants.
אבל לא לאשתו ובניו וכו': מ"ט הוא מערכך ולא אשתו ובניו מערכך:
« Rabbi Eliézer dit : S’il est laboureur, on lui laisse sa paire, etc. » Et les Sages ? Ce ne sont pas là des outils de travail, ce sont des biens.
רבי אליעזר אומר אם היה איכר נותן לו צמדו [וכו']: ורבנן הנהו לאו כלי אומנות נינהו אלא נכסים נינהו:
« S’il avait une sorte, etc. » C’est évident ! De même que cela lui a suffi jusqu’à présent, cela lui suffira aussi maintenant !
היה לו מין אחד [וכו']: פשיטא כי היכי דסגי ליה עד השתא השתא נמי סגי ליה
On aurait pu dire : jusqu’à présent, lorsqu’il avait besoin d’emprunter, on lui prêtait ; maintenant qu’il n’y a personne pour lui prêter, non ; [il] nous enseigne [qu’il n’en est rien].
מהו דתימא עד האידנא דהוה ליה לאושולי הוה מושלי ליה השתא דליכא דמשיל ליה לא קמ"ל:
« Celui qui consacre ses biens, on lui compte ses tefilin. » Un homme vendit ses biens [et la chose] vint devant Rav Yeimar ; il leur dit : Comptez-lui [aussi] les tefilin. Que nous enseigne-t-il ? C’est [déjà] notre Michna : « Celui qui consacre ses biens, on lui compte ses tefilin » !
המקדיש את נכסיו מעלין לו תפילין: ההוא גברא דזבנינהו לנכסיה אתא לקמיה דרב יימר אמר להו סליקו ליה תפילין מאי קמ"ל מתני׳ היא המקדיש נכסיו מעלין לו תפיליו
On aurait pu dire : c’est là [qu’il en est ainsi], car il pense accomplir une mitsva ; mais pour une vente, un homme ne vend pas la mitsva qui concerne sa personne ; [il] nous enseigne [que si].
מהו דתימא התם הוא דסבר מצוה קא עבידנא אבל לענין זבוני מצוה דגופיה לא זבין איניש קמ"ל:
MICHNA: Que l’on consacre ses biens ou que l’on fasse vœu de sa propre estimation, [le Sanctuaire] n’a aucun droit sur les vêtements de sa femme, ni sur les vêtements de ses enfants, ni sur la teinture faite à leur intention, ni sur les sandales neuves achetées à leur intention.
מתני׳ אחד המקדיש נכסיו ואחד המעריך עצמו אין לו בכסות אשתו ולא בכסות בניו ולא בצבע שצבע לשמן ולא בסנדלים חדשים שלקחן לשמן
Bien qu’on ait dit que les esclaves sont vendus avec leurs vêtements, pour [en accroître] la valeur — car si on lui achète un vêtement de trente dinars, il gagne une mine de valeur —, et de même une vache, si on attend [de la vendre] au marché, elle prend de la valeur, et de même une perle, si on la porte à la grande ville, elle prend de la valeur, le Sanctuaire n’a droit qu’à [sa valeur en] son lieu et en son temps.
אע"פ שאמרו עבדים נמכרין בכסותן לשבח שאם תלקח לו כסות בשלשים דינר משובח מנה וכן פרה אם ממתינין אותה לאיטליס משובחת היא וכן מרגלית אם מעלין אותה לכרך משובחת היא אין להקדש אלא מקומו ושעתו:
GUEMARA: Les Sages ont enseigné : « Il donnera l’estimation en ce jour-là » (Lv 27, 23) — qu’il ne tarde pas ; [la règle de] la perle [vaut] pour les [consécrations] légères ; « chose sainte pour l’Éternel » (ibid.) — les consécrations non précisées vont à l’entretien du Temple.
גמ׳ ת"ר (ויקרא כז, כג) ונתן את הערכך ביום ההוא שלא ישהה מרגלית לקלים קודש לה' סתם ההקדישות לבדק הבית:
Nous reviendrons à toi, [chapitre] « L’évaluation des orphelins ».
הדרן עלך שום היתומים
MICHNA: On ne consacre pas [un champ patrimonial] moins de deux ans avant le jubilé, et on ne le rachète pas moins d’un an après le jubilé. On ne compte pas les mois au détriment du Sanctuaire, mais le Sanctuaire compte les mois [à son avantage].
מתני׳ אין מקדישין לפני היובל פחות משתי שנים ולא גואלין אחר היובל פחות משנה אחת אין מחשבין חדשים להקדש אבל הקדש מחשב חדשים:
GUEMARA: On oppose : On consacre aussi bien avant le jubilé qu’après le jubilé ; mais pendant l’année du jubilé elle-même, on ne consacre pas, et si on a consacré, [le champ] n’est pas consacré !
גמ׳ ורמינהו מקדישין בין לפני היובל בין לאחר היובל ובשנת היובל עצמה לא יקדיש ואם הקדיש אינה קדושה
Rav et Chmouel disent tous deux : On ne consacre pas pour racheter avec réduction moins de deux ans [avant le jubilé] ; et puisqu’on ne consacre pas pour racheter avec réduction moins de deux ans [avant], qu’un homme ménage ses biens et ne consacre pas moins de deux ans [avant].
רב ושמואל דאמרי תרוייהו אין מקדישין ליגאל בגירוע פחות משתי שנים וכיון דאין מקדישין ליגאל בגירוע פחות משתי שנים יהא אדם חס על נכסיו ואל יקדיש פחות משתי שנים
Il a été dit : Celui qui consacre son champ pendant l’année du jubilé elle-même — Rav dit : Il est consacré, et il donne cinquante [sicles] ; Chmouel dit : Il n’est pas du tout consacré.
איתמר המקדיש שדהו בשנת היובל עצמה רב אמר קדושה ונותן חמשים ושמואל אמר אינה קדושה כל עיקר
Rav Yossef objecta : On comprend, à propos de la vente, où Chmouel diverge de Rav, qu’on puisse dire un a fortiori : si [un champ] vendu auparavant sort [maintenant de chez l’acheteur], [un champ] qui n’est pas [encore] vendu, n’est-il pas logique qu’il ne puisse être vendu ?
מתקיף לה רב יוסף בשלמא לענין מכירה דפליג שמואל עליה דרב איכא למימר קל וחומר ומה מכורה כבר יוצאה עכשיו שאינה מכורה אינו דין שלא תימכר
Mais ici, peut-on dire un a fortiori ? N’avons-nous pas appris : Si le jubilé est arrivé et qu’il n’a pas été racheté, les cohanim y entrent et en paient la valeur ; ce sont les paroles de Rabbi Yehouda ?
אלא הכא מי איכא למימר ק"ו והא תנן הגיע יובל ולא נגאלה כהנים נכנסין לתוכה ונותנין דמיה דברי רבי יהודה
Chmouel est de l’avis de Rabbi Chimon, qui dit : Ils y entrent et ne paient pas.
שמואל כר"ש סבירא ליה דאמר נכנסין ולא נותנין
Original : Arakhin 24a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.