Lévitique 27 dans le Talmud

Lévitique 27,2 11×

• ’Haguiga 10a Bavli

  Il a été enseigné : Rabbi Eliézer dit : [l’annulation des vœux] a sur quoi s’appuyer, ainsi qu’il est dit : « lorsqu’il prononcera expressément » (Lv 27, 2)

• Nazir 61a Bavli

  … enfants d’Israël », et non aux idolâtres. Et partout où il est écrit « Israël », les idolâtres ne sont-ils pas [inclus] ? Pourtant, à propos des estimations, il est écrit : « Parle aux enfants d’Israël » (Lv 27, 2)

• Nazir 61b Bavli

  Plutôt, Rava dit : Certes, pour les estimations, puisqu’il est dit « les enfants d’Israël » (Lv 27, 2)

• Nazir 62a Bavli

  S’il en est ainsi, « Un homme, quand il prononcera un vœu selon ton estimation » (Lv 27, 2)

• Nazir 62a Bavli

  Rabbi Eliézer dit : Elle a sur quoi s’appuyer, car il est dit : « Un homme, quand il prononcera » (Lv 27, 2)

• Bava metsi’a 114a Bavli

  … l’arrangement, pour les biens consacrés, pour lesquels on ne fait pas rendre, n’est-il pas logique qu’on ne fasse pas l’arrangement ? Et Rabbi Yo’hanan a dit : Il est écrit : « un vœu selon ton évaluation » (Lv 27, 2)

Les 11 passages dans l’index →

Lévitique 27,3 8×

• Chabbat 136b Bavli

  … non le tumtum ni l’androgyne. On pourrait penser qu’il n’ait pas l’estimation d’un homme mais qu’il ait l’estimation d’une femme ; c’est pourquoi l’Écriture dit : « le mâle… et si c’est une femelle » (Lv 27, 3-4)

• Bekhorot 42a Bavli

  Pourquoi donc a-t-il été enseigné : « le mâle » (Lv 27, 3)

• Bekhorot 42a Bavli

  … écouter : on pourrait penser qu’il ne sera pas [estimé] selon l’estimation d’un homme, mais qu’il le sera selon l’estimation d’une femme ; c’est pourquoi le verset dit : « le mâle… et si c’est une femelle » (Lv 27, 3-4)

• ’Arakhin 4b Bavli

  « Et ce sera ton évaluation » (Lv 27, 3)

• ’Arakhin 4b Bavli

  … l’androgyne. Je pourrais penser qu’ils ne seraient pas évalués comme un homme, mais qu’ils le seraient comme une femme ; le verset dit : « Et ce sera ton évaluation du mâle… et si c’est une femelle » (Lv 27, 3-4)

• ’Arakhin 4b Bavli

  « Et ce sera ton évaluation » (Lv 27, 3)

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Lévitique 27,5 1×

• ’Arakhin 18b Bavli

  … [qu’elle est selon] Rabbi : les versets s’équilibrent. En effet, il est écrit : « depuis un mois jusqu’à cinq ans » (Lv 27, 6) ; pourquoi ai-je encore besoin de « depuis cinq ans (jusqu’à vingt ans) » (Lv 27, 5)

Lévitique 27,6 1×

• ’Arakhin 18b Bavli

  Tu peux même dire [qu’elle est selon] Rabbi : les versets s’équilibrent. En effet, il est écrit : « depuis un mois jusqu’à cinq ans » (Lv 27, 6)

Lévitique 27,7 2×

• Bava batra 121b Bavli

  … de soixante ans. Pas contre ceux de moins de vingt ans, car il est écrit : « de vingt ans et au-dessus » ; et pas contre ceux de plus de soixante ans : on apprend « et au-dessus » de « et au-dessus » (Lv 27, 7)

• ’Arakhin 18a Bavli

  Le trentième jour est comme [la période] en deçà ; la cinquième année et la vingtième année sont comme [la période] en deçà, ainsi qu’il est dit : « Et depuis soixante ans et au-dessus » (Lv 27, 7)

Lévitique 27,8 12×

• Ta’anit 7b Bavli

  … Torah, l’ennemi du Saint, béni soit-Il, [euphémisme] est devenu pauvre (makh) ; et « makh » ne désigne que le pauvre, ainsi qu’il est dit : « Et s’il est trop pauvre (makh) pour [payer] ton estimation » (Lv 27, 8)

• Meguila 11a Bavli

  … ne pas s’occuper de la Torah, l’ennemi du Saint, béni soit-Il, devint pauvre (makh) — et makh ne signifie que pauvre, comme il est dit : « Et s’il est trop pauvre (makh) pour [payer] ton estimation » (Lv 27, 8)

• Bava metsi’a 114a Bavli

  … ne fait pas rendre, on fait l’arrangement, pour le créancier, à qui l’on fait rendre, n’est-il pas logique qu’on fasse l’arrangement ? Le verset dit : « Et s’il est trop pauvre pour ton évaluation » (Lv 27, 8)

• Bava metsi’a 114a Bavli

  … l’arrangement pour le créancier ? Il lui dit : On déduit « s’appauvrit » de « s’appauvrit » à partir des évaluations. Pour les évaluations, il est écrit : « Et s’il est trop pauvre pour ton évaluation » (Lv 27, 8)

• ’Arakhin 4a Bavli

  Rava dit plutôt, et certains disent que c’est Rav Achi : il en avait besoin. On aurait pu penser : puisqu’il est écrit « On le présentera devant le cohen » (Lv 27, 8)

• ’Arakhin 4a Bavli

  J’exclurais le mort, mais je n’exclurais pas l’agonisant ; le verset dit : « On le présentera [devant le cohen], et [le cohen] l’évaluera » (Lv 27, 8)

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Lévitique 27,9 6×

• Bava metsi’a 7a Bavli

  Rav A’ha de Difti dit à Ravina : de quels [animaux] douteux s’agit-il ? Si l’on dit des premiers-nés douteux, le Miséricordieux a dit : « il sera saint » (Lv 27, 32), et non ce qui est déjà saint.

• ’Houlin 69b Bavli

  … enseigné : On pourrait penser que celui qui dit : la patte de celle-ci est un holocauste, elle devienne tout entière holocauste ; le verset dit : « Tout ce qu’il donnera d’elle à l’Éternel sera saint » (Lv 27, 9)

• ’Arakhin 5a Bavli

  « la patte de celle-ci est un holocauste », je pourrais penser qu’elle sera tout entière holocauste ; le verset dit : « Tout ce qu’on en donnera à l’Éternel sera saint » (Lv 27, 9)

• Temoura 11b Bavli

  … enseigné : Pourrait-on croire que celui qui dit « la patte de celle-ci est un holocauste », elle sera tout entière un holocauste ? L’Écriture dit : « Tout ce qu’on en donnera à l’Éternel sera saint » (Lv 27, 9)

• Temoura 13a Bavli

  Nos maîtres ont enseigné : Pourrait-on croire que les choses consacrées à l’entretien du Temple font une substitution ? L’Écriture dit : « offrande » (Lv 27, 9)

• Temoura 32b Bavli

  Il a été enseigné conformément à Rabbi Yo’hanan : « Si c’est une bête dont on offre une offrande » (Lv 27, 9)

Lévitique 27,10 22×

• Bava metsi’a 47a Bavli

  … « Le rachat », c’est la vente, et ainsi il est dit : « Il ne sera pas racheté » (Lv 27, 20) ; « l’échange », c’est l’échange, et ainsi il est dit : « On ne l’échangera pas et on ne le remplacera pas » (Lv 27, 10)

• Zeva’him 6a Bavli

  C’est différent là, car le verset dit : « Et s’il échange, s’il échange » (Lv 27, 10)

• Zeva’him 9a Bavli

  Mar Zoutra, fils de Rav Na’hman, a dit : le verset dit : « Lui et son échange seront [saints] » (Lv 27, 10)

• Mena’hot 93a Bavli

  Et les Sages ? « S’il substitue, il substituera » (Lv 27, 10)

• ’Houlin 2a Bavli

  … [d’offrande], aussi bien les hommes que les femmes », est-ce aussi a priori ? Or il est écrit : « Il ne le changera pas et ne le substituera pas, un bon contre un mauvais ou un mauvais contre un bon » (Lv 27, 10)

• Bekhorot 14b Bavli

  … substitution des sacrifices ; car il me serait venu à l’esprit que, puisqu’elle est sainte lorsqu’elle a un défaut, ainsi qu’il est écrit : « On ne le changera pas et on ne le substituera pas, etc. » (Lv 27, 10)

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Lévitique 27,11 3×

• Mena’hot 101a Bavli

  Et où l’animal avec défaut est-il appelé « impur » ? Car il a été enseigné : « Et si c’est un animal impur quelconque, dont on n’offre pas de sacrifice à l’Éternel » (Lv 27, 11)

• Bekhorot 37b Bavli

  … raisonnement : maintenant que nous ne le rachetons pas à cause de lui, l’abattrions-nous à cause de lui ? Comme on a enseigné : « Et si c’est un animal impur, dont on n’offre pas de sacrifice à l’Éternel » (Lv 27, 11)

• Temoura 33a Bavli

  Comment donc accomplirai-je : « Et si c’est [quelque] bête dont on n’offre pas d’offrande à l’Éternel » (Lv 27, 11)

Lévitique 27,12 3×

• ’Arakhin 18a Bavli

  On pourrait croire que l’on rapproche [aussi] les estimations des valeurs, de sorte qu’il donne selon le moment du paiement ; le verset dit : « selon ton estimation, ainsi en sera-t-il » (Lv 27, 12)

• Temoura 33a Bavli

  … du Temple étaient comprises dans la présentation et l’estimation, et que les sacrifices de l’autel n’y étaient pas compris ? Car le verset dit : « Le cohen l’estimera, qu’elle soit bonne ou mauvaise » (Lv 27, 12)

• Temoura 33a Bavli

  … étaient compris dans la présentation et l’estimation, et que les consécrations pour l’entretien du Temple ne l’étaient pas ? Car le verset dit : « Le cohen l’estimera, qu’elle soit bonne ou mauvaise » (Lv 27, 12)

Lévitique 27,13 1×

• ’Arakhin 30b Bavli

  « Mais pour le bien consacré, etc. » : D’où ces choses ? Car nos maîtres ont enseigné : « Et s’il veut le racheter, il le rachètera » (Lv 27, 13)

Lévitique 27,14 8×

• Bava kama 68b Bavli

  Quand cela ? Diras-tu avant le renoncement ? Est-il donc consacré ? Le Miséricordieux a dit : « Quand un homme consacrera sa maison comme chose sainte » (Lv 27, 14)

• Bava kama 69b Bavli

  Parce que le verset le soutient : « Et quand un homme consacrera sa maison comme chose sainte pour l’Éternel » (Lv 27, 14)

• Bava metsi’a 6a Bavli

  Ou bien, maintenant du moins, il ne l’a pas saisi, et il est écrit : « Et lorsqu’un homme consacrera sa maison comme chose sainte » (Lv 27, 14)

• ’Avoda zara 63a Bavli

  Et s’il ne lui a pas dit « Acquiers-le dès maintenant », comment peut-elle l’offrir ? Le Miséricordieux a dit : « Si un homme consacre sa maison comme chose sainte » (Lv 27, 14)

• ’Houlin 139a Bavli

  C’est plutôt qu’il a vu un nid n’importe où et l’a consacré. Mais est-il consacré ? « Si un homme consacre sa maison comme sainte » (Lv 27, 14)

• ’Arakhin 21a Bavli

  … celui qui y habite paie le loyer au Sanctuaire. — S’il l’a consacrée, [lui,] celui qui y habite ? Comment peut-il la consacrer ? Le Miséricordieux a dit : « Si un homme consacre sa maison comme sainte » (Lv 27, 14)

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Lévitique 27,15 6×

• Bava metsi’a 54a Bavli

  C’est [une controverse] de Tannaïm : « Il ajoutera son cinquième par-dessus » (Lv 27, 31) : de sorte que lui et son cinquième fassent cinq — ce sont les paroles de Rabbi Yochiya. Rabbi Yonathan dit : « Son cinquième » : le cinquiè …

• Bava metsi’a 54b Bavli

  À propos des biens consacrés, il est écrit : « Et si celui qui a consacré veut racheter sa maison, il ajoutera le cinquième de l’argent de ton estimation » (Lv 27, 15)

• Bava metsi’a 54b Bavli

  Qu’en est-il donc ? Rav Tavyomi dit au nom d’Abayé : Le verset dit : « Il ajoutera le cinquième de l’argent de ton estimation » (Lv 27, 15)

• Bava metsi’a 54b Bavli

  … cinquième ; sur une seconde consécration on n’ajoute pas de cinquième. Rava dit : Quelle est la raison de Rabbi Yehochoua ben Lévi ? Le verset dit : « Et si celui qui a consacré veut racheter sa maison » (Lv 27, 15)

• Temoura 9b Bavli

  Rav Papa a dit : Quelle est la raison de Rabbi Yehochoua ben Lévi ? Le verset dit : « Et si celui qui consacre veut racheter sa maison, il ajoutera le cinquième » (Lv 27, 15)

• Temoura 10a Bavli

  … demandé : Est-ce celui qui consacre qui ajoute le cinquième, ou celui qui obtient l’expiation qui ajoute le cinquième ? Rava a dit : Le verset dit : « Et si celui qui consacre veut racheter sa maison » (Lv 27, 15)

Lévitique 27,16 5×

• Kiddouchin 61a Bavli

  « Champ » (Lv 27, 16)

• Bava batra 103a Bavli

  n’est-il pas enseigné : « Champ », que vient enseigner [ce mot] ? Puisqu’il est dit : « la semence d’un ’homer d’orge pour cinquante sicles d’argent » (Lv 27, 16)

• ’Arakhin 14b Bavli

  S’il a consacré des arbres, il les rachète selon leur valeur. Quelle en est la raison ? Le Miséricordieux a dit « une surface ensemencée » (Lv 27, 16)

• ’Arakhin 14b Bavli

  … sa valeur. » Les Rabbanan ont enseigné : « selon l’estimation » (Lv 27, 23) : que vient-il enseigner ? Puisqu’il est dit « [une surface où l’on sème] un ’homer d’orge, pour cinquante sicles d’argent » (Lv 27, 16)

• ’Arakhin 25a Bavli

  … pas un beit kor, elles ne sont pas consacrées, n’a-t-il pas été enseigné : Pourquoi le verset dit-il « champ » ? Puisqu’il est dit : « selon la semence d’un ’homer d’orge, à cinquante sicles d’argent » (Lv 27, 16)

Lévitique 27,17 1×

• ’Arakhin 24b Bavli

  Quelle est la raison de Rav ? Le verset dit : « Si c’est depuis l’année du jubilé [qu’il consacre son champ] » (Lv 27, 17)

Lévitique 27,18 7×

• Chabbat 77b Bavli

  [faut-il dire] « guerainin » [avec aleph] ou « guer’inin » [avec ’aïn, pour « pépins »] ? Rabba bar ’Oula dit : « Et il sera retranché (nigra’) de ton estimation » (Lv 27, 18)

• ’Arakhin 14b Bavli

  Rabbi Eliézer dit : il est dit ici « et il comptera » (Lv 27, 23), et il est dit plus loin « et il comptera » (Lv 27, 18)

• ’Arakhin 24b Bavli

  On comprend selon Rav : c’est pourquoi il est écrit : « si c’est depuis l’année du jubilé » et « si c’est après le jubilé » (Lv 27, 18)

• ’Arakhin 25a Bavli

  … compte pas les mois, etc. » Les Sages ont enseigné : D’où [sait-on] qu’on ne compte pas les mois au détriment du Sanctuaire ? Le verset dit : « Le cohen lui comptera l’argent selon les années restantes » (Lv 27, 18)

• ’Arakhin 25a Bavli

  « et cela sera retranché de ton estimation » (Lv 27, 18)

• ’Arakhin 25a Bavli

  « Et s’il dit : Je donnerai, etc. » Les Sages ont enseigné : D’où [sait-on] que, si les propriétaires disent : Nous donnerons chaque année la somme de l’année, on ne les écoute pas ? Le verset dit : « Le cohen lui comptera l’argen …

Les 7 passages dans l’index →

Lévitique 27,19 12×

• Berakhot 47b Bavli

  … argent qui porte une empreinte ; le bien consacré, qu’on a désacralisé sur un terrain sans le racheter avec de l’argent, alors que le Miséricordieux a dit : « Il donnera l’argent, et cela lui restera » (Lv 27, 19)

• Pessa’him 35b Bavli

  et le bien consacré qu’on a racheté sur une terre, alors que le Miséricordieux a dit : « et il donnera l’argent, et il lui restera acquis » (Lv 27, 19)

• Kiddouchin 5a Bavli

  … consacrés et la seconde dîme ; diras-tu la même chose de l’acte, avec lequel on ne rachète pas les biens consacrés ni la seconde dîme, comme il est écrit : « Il donnera l’argent et [le champ] lui restera » (Lv 27, 19)

• Kiddouchin 11b Bavli

  Il y a les biens consacrés, dont il est écrit : « Il donnera l’argent et [le champ] lui restera » (Lv 27, 19)

• Kiddouchin 20b Bavli

  Il lui dit : de l’interprétation de Rabbi Chimon nous apprenons qu’il emprunte pour racheter et rachète par moitiés. Car il a été enseigné : « S’il veut la racheter, il la rachètera » (Lv 27, 19)

• Kiddouchin 20b Bavli

  Il lui objecta : « S’il veut la racheter, il la rachètera » (Lv 27, 19)

Les 12 passages dans l’index →

Lévitique 27,20 6×

• Bava metsi’a 47a Bavli

  … rachat et pour l’échange, afin de valider toute affaire : l’un ôtait sa sandale et la donnait à son prochain » (Rt 4, 7). « Le rachat », c’est la vente, et ainsi il est dit : « Il ne sera pas racheté » (Lv 27, 20)

• ’Arakhin 25b Bavli

  « S’il ne rachète pas le champ » (Lv 27, 20)

• ’Arakhin 25b Bavli

  « à un autre homme » (ibid.) — à un autre, et non au fils. Tu dis : à un autre, et non au fils ; ou bien n’est-ce pas plutôt : à un autre, et non au frère ? Quand il dit « homme », voilà le frère mentionné. Comment donc j’établis …

• ’Arakhin 25b Bavli

  Au contraire : « S’il ne rachète pas le champ… le champ, quand il sortira au jubilé » (Lv 27, 20-21)

• ’Arakhin 26a Bavli

  … de Rabbi Eliézer ? Le verset dit : « S’il ne rachète pas le champ » — « il ne sera plus racheté » ; « et s’il a vendu le champ » — « le champ, quand il sortira au jubilé [sera saint pour l’Éternel] » (Lv 27, 20-21)

• ’Arakhin 26b Bavli

  Viens entendre : « Il ne pourra plus être racheté » (Lv 27, 20)

Lévitique 27,21 14×

• Bava kama 109b Bavli

  Car il a été enseigné : « Son patrimoine » (Lv 27, 21)

• Bava kama 109b Bavli

  L’Écriture dit : « Comme un champ voué, au cohen sera son patrimoine » (Lv 27, 21)

• Sanhédrin 88a Bavli

  Et les Sages disent : les anathèmes sans précision sont pour le cohen, car il est dit : « comme un champ voué par anathème, sa propriété sera au cohen » (Lv 27, 21)

• ’Arakhin 14b Bavli

  … Le Miséricordieux a dit « une surface ensemencée » (Lv 27, 16), et non des arbres. S’il ne les a pas rachetés, ils ne sortent pas aux cohanim au Jubilé : le Miséricordieux a dit « et le champ sera » (Lv 27, 21)

• ’Arakhin 25b Bavli

  Il lui dit : Que penses-tu ? [Qu’il est écrit :] « et cela sera retranché de ton estimation… et le champ, quand il sortira au jubilé » (Lv 27, 18.21) — celui qui est sujet à réduction, oui ; celui qui n’est pas sujet à réduction, …

• ’Arakhin 25b Bavli

  « Si l’un des cohanim l’a racheté, etc. » Les Sages ont enseigné : « au cohen appartiendra sa possession » (Lv 27, 21)

Les 14 passages dans l’index →

Lévitique 27,22 6×

• Guittin 48a Bavli

  L’Écriture dit : « Si [c’est] le champ de son acquisition, qui n’est pas du champ de son patrimoine » (Lv 27, 22)

• Bava batra 72b Bavli

  … l’a consacré, puis que son père est mort, [le champ] sera considéré pour lui comme un champ patrimonial ? Le verset dit : « Et si c’est un champ qu’il a acquis, qui n’est pas de son champ patrimonial » (Lv 27, 22)

• ’Arakhin 14a Bavli

  … et qu’ensuite son père est mort, d’où [sait-on] qu’il sera pour lui comme un champ patrimonial ? Le verset dit : « Si c’est un champ qu’il a acquis, qui ne fait pas partie du champ de son patrimoine » (Lv 27, 22)

• ’Arakhin 14b Bavli

  Le verset dit : « Si c’est un champ qu’il a acquis, qui ne fait pas partie du champ de son patrimoine » (Lv 27, 22)

• ’Arakhin 26b Bavli

  Rabbi Yehouda et Rabbi Chimon disent : il est comme un champ patrimonial, car il est dit : « Et si c’est le champ qu’il a acquis, qui n’est pas du champ de sa possession » (Lv 27, 22)

• ’Arakhin 26b Bavli

  … le consacre, et qu’ensuite son père meurt – d’où sait-on qu’il est pour lui comme un champ patrimonial ? Le texte dit : « Et si c’est le champ qu’il a acquis, qui n’est pas du champ de sa possession » (Lv 27, 22)

Lévitique 27,23 7×

• Kiddouchin 54b Bavli

  Viens et entends : S’il a tiré à lui [un produit de] la dîme [de quelqu’un] pour un séla, et n’a pas eu le temps de le racheter avant qu’il ne vaille deux, il donne un séla et gagne un séla, et la seconde dîme est à lui. De qui es …

• ’Houlin 139a Bavli

  … dise : « Me voici dans mon évaluation », « Me voici dans l’évaluation d’Untel » ! Et de plus, on a enseigné : Rabbi Natan dit : « Et il donnera ton évaluation en ce jour-là, chose sainte à l’Éternel » (Lv 27, 23)

• ’Houlin 139b Bavli

  … cela a été dit : Rav Hamnouna a dit : Tous admettent pour les évaluations que, même s’il n’a pas dit « [cela m’incombe] à moi », il est responsable, car il est écrit : « Et il donnera ton évaluation » (Lv 27, 23)

• ’Arakhin 14b Bavli

  « Pour un champ acquis, on donne sa valeur. » Les Rabbanan ont enseigné : « selon l’estimation » (Lv 27, 23)

• ’Arakhin 14b Bavli

  Rabbi Eliézer dit : il est dit ici « et il comptera » (Lv 27, 23)

• ’Arakhin 14b Bavli

  Il est enseigné conformément à Rava, mais non selon sa raison. Il est enseigné : « l’estimation de ton évaluation » (Lv 27, 23)

Les 7 passages dans l’index →

Lévitique 27,24 2×

• ’Arakhin 26a Bavli

  Mais n’a-t-il pas été enseigné : « Dans l’année du jubilé, le champ retournera à celui de qui il l’avait acheté » (Lv 27, 24)

• ’Arakhin 26b Bavli

  Mais n’a-t-on pas enseigné : « Le champ retournera à celui de qui il l’avait acheté » (Lv 27, 24)

Lévitique 27,25 5×

• Bekhorot 10b Bavli

  En réalité, il ne le compare pas. Rava dit : le verset dit : « Et toute estimation sera selon le sicle du sanctuaire » (Lv 27, 25)

• Bekhorot 50a Bavli

  … qu’on y a ajouté, car il a été enseigné : « vingt guéra le sicle » — nous avons appris que le sicle vaut vingt guéra. Et d’où [sait-on] que, si l’on veut ajouter, on ajoute ? Le verset dit : « sera » (Lv 27, 25)

• ’Arakhin 4a Bavli

  On aurait pu penser : puisqu’il est écrit « Et toute ton évaluation sera en sicle du sanctuaire » (Lv 27, 25)

• ’Arakhin 4b Bavli

  Mais dis un sicle, puisqu’il est écrit « Et toute ton évaluation sera en sicle du sanctuaire » (Lv 27, 25)

• ’Arakhin 7b Bavli

  « On n’est pas évalué à moins d’un sela » : d’où le savons-nous ? Car il est écrit : « Et toute ton évaluation sera en sicle du sanctuaire » (Lv 27, 25)

Lévitique 27,26 6×

• Zeva’him 81b Bavli

  Et l’autre le tire de « Que ce soit un bœuf ou un agneau, il est à l’Éternel » (Lv 27, 26)

• Bekhorot 15b Bavli

  … premier-né, on ne le consacre pas pour n’importe quel sacrifice que l’on veut, ainsi qu’il est écrit : « Seulement le premier-né qui sera né premier pour l’Éternel parmi le bétail, etc., nul ne le consacrera » (Lv 27, 26)

• ’Arakhin 29a Bavli

  Rabbi Yichmaël dit : un verset dit « tu consacreras » (Dt 15, 19) et un verset dit « il ne le consacrera pas » (Lv 27, 26)

• Temoura 5b Bavli

  Et selon Abayé, d’où tire-t-il ce raisonnement ? « Que ce soit un bœuf ou un agneau, il est à l’Éternel » (Lv 27, 26)

• Temoura 25a Bavli

  … dit « un premier-né, on ne le consacrera pas », j’aurais dit : un premier-né, on ne le consacrera pas, [mais] des consécrations [autres, oui]. L’enseignement dit : « Un homme ne le [consacrera pas] » (Lv 27, 26)

• Temoura 25a Bavli

  On pourrait croire qu’on ne le consacre pas [quand il est encore] dans le ventre ? L’enseignement dit : « qui sera premier-né pour l’Éternel » (Lv 27, 26)

Lévitique 27,27 5×

• Bava metsi’a 54b Bavli

  Un Tanna a enseigné devant Rabbi Elazar : « Et s’il s’agit d’une bête impure, il la rachètera selon ton estimation » (Lv 27, 27)

• Mena’hot 101a Bavli

  Tu dis : des animaux avec défaut qui sont rachetés ; ou bien n’est-ce qu’un animal réellement impur ? Lorsqu’il dit : « Et si c’est parmi le bétail impur, il le rachètera selon ton estimation » (Lv 27, 27)

• Bekhorot 13a Bavli

  Le commandement du rachat [revient] au propriétaire : il a la préséance sur tout autre homme, ainsi qu’il est dit : « Et s’il n’est pas racheté, il sera vendu selon ton estimation » (Lv 27, 27)

• Bekhorot 37b Bavli

  Dis-tu que le verset parle des animaux avec défaut qui ont été rachetés, ou bien ne parle-t-il que d’un animal réellement impur ? Quand il dit : « Et si c’est d’un animal impur » (Lv 27, 27)

• Temoura 32b Bavli

  Tu dis : des bêtes atteintes d’un défaut ; ou bien ne s’agit-il que de la bête impure ? Quand il dit : « Si c’est une bête impure, on la rachètera selon ton estimation » (Lv 27, 27)

Lévitique 27,28 15×

• Guittin 38b Bavli

  Viens et entends : « Mais tout ce qu’un homme voue à l’anathème », etc. (Lv 27, 28)

• Sanhédrin 88a Bavli

  … maîtres, car nous avons appris dans la Michna : Rabbi Yehouda ben Betéra dit : les anathèmes sans précision sont pour l’entretien du Temple, car il est dit : « Tout anathème est très saint pour l’Éternel » (Lv 27, 28)

• Zeva’him 9a Bavli

  … dis : s’il l’a abattu sous la destination d’échange, qu’il soit échange ! Pour quelle halakha ? Pour qu’on soit flagellé à son sujet, ou bien pour qu’il soit soumis à « il ne sera ni vendu ni racheté » (Lv 27, 28)

• Bekhorot 32a Bavli

  Rav ’Hinena a dit au nom de Rav, et de même Rav Dimi a dit au nom de Rabbi Yo’hanan : il est dit « elle ne sera pas rachetée » pour la dîme, et il est dit « et il ne sera pas racheté » pour les biens voués ; de même que là la vent …

• Bekhorot 32a Bavli

  Comme on a enseigné : les biens voués, tant qu’ils sont dans la maison du propriétaire, sont comme une consécration à tous égards, car il est dit : « Tout bien voué est saint des saints pour l’Éternel » (Lv 27, 28)

• Bekhorot 53b Bavli

  Quelle conséquence pratique ? [Qu’il tombe] sous [l’interdit] « il ne sera pas racheté » et « il ne sera pas vendu » (Lv 27, 28)

Les 15 passages dans l’index →

Lévitique 27,29 2×

• Ketoubot 37b Bavli

  À quoi bon : « Tout anathème qui sera voué d’entre les hommes ne sera pas racheté » (Lv 27, 29)

• ’Arakhin 6b Bavli

  Car il est enseigné : d’où [sait-on] que celui qui est conduit à l’exécution et dit « mon évaluation est à ma charge » n’a rien dit ? Le verset dit : « Tout ’hérem… ne sera pas racheté » (Lv 27, 29)

Lévitique 27,30 2×

• Kiddouchin 53a Bavli

  … etc. D’où ces choses ? Rav A’ha, fils de Rava, dit au nom de la tradition : « Et toute dîme de la terre, de la semence de la terre, du fruit de l’arbre, elle est à l’Éternel, sainte pour l’Éternel » (Lv 27, 30)

• Bava kama 69b Bavli

  … [objet] de louanges » (Lv 19, 24), et il est écrit à propos du maasser : « Et tout maasser de la terre, de la semence de la terre, du fruit de l’arbre, appartient à l’Éternel, c’est une chose sainte » (Lv 27, 30)

Lévitique 27,31 4×

• Kiddouchin 24a Bavli

  Mais avec son argent à elle et sa dîme à elle — le Miséricordieux a dit « un homme » (Lv 27, 31)

• Bava kama 69b Bavli

  … ce qui est du rachat, le Miséricordieux l’a maintenu en possession [de son propriétaire], comme il est écrit : « Et si un homme veut racheter quelque chose de son maasser, il y ajoutera le cinquième » (Lv 27, 31)

• Bava metsi’a 53b Bavli

  Nos maîtres ont enseigné : « Si un homme veut racheter de sa dîme » (Lv 27, 31)

• Zeva’him 6a Bavli

  Rav Ya’akov de Nehar Peqod objecta : s’il en est ainsi, pour la dîme, où il est écrit : « Et s’il rachète, s’il rachète » (Lv 27, 31)

Lévitique 27,32 16×

• Kiddouchin 54b Bavli

  Quelle est la raison de Beit Hillel ? Ils apprennent « saint » (Lv 19, 24) de « saint » (Lv 27, 32)

• Zeva’him 9a Bavli

  Le verset dit : « Le dixième sera saint » (Lv 27, 32)

• Mena’hot 6a Bavli

  Il est [aussi] déduit de : « tout ce qui passe sous la houlette » (Lv 27, 32)

• ’Houlin 136b Bavli

  Et là-bas, d’où le savons-nous ? Car il est écrit : « Tout ce qui passe sous la houlette » (Lv 27, 32)

• Bekhorot 53a Bavli

  … pas l’un pour l’autre, les moutons et les chèvres, qui forment des hybrides l’un avec l’autre, n’est-il pas logique qu’ils ne se dîment pas l’un pour l’autre ? Le verset dit : « et le petit bétail » (Lv 27, 32)

• Bekhorot 53b Bavli

  Et dis qu’il en est bien ainsi ! — Le Miséricordieux a dit : « il sera saint » (Lv 27, 32)

Les 16 passages dans l’index →

Lévitique 27,33 12×

• Bava kama 13a Bavli

  … Pour le premier-né, il est dit : « Tu ne rachèteras pas » (Nb 18, 17), mais il se vend sans défaut vivant, et avec un défaut vivant ou abattu. Pour la dîme, il est dit : « Elle ne sera pas rachetée » (Lv 27, 33)

• Zeva’him 9a Bavli

  … l’a abattu sous la destination de dîme, qu’il soit dîme ! Pour quelle halakha ? Pour qu’il ne requière pas de libations, et pour qu’on soit flagellé à son sujet en vertu de « il ne sera pas racheté » (Lv 27, 33)

• Bekhorot 14b Bavli

  … s’il ne concerne pas les sacrifices, applique-le à la dîme ; car on aurait pu penser que, puisqu’elle est sainte avec son défaut, ainsi qu’il est écrit : « On ne distinguera pas entre bon et mauvais » (Lv 27, 33)

• Bekhorot 31b Bavli

  Or on a enseigné : du premier-né il est dit : « Tu ne rédimeras pas » (Nb 18, 17), et il est vendu vivant ; de la dîme il est dit : « Il ne sera pas racheté » (Lv 27, 33)

• Bekhorot 31b Bavli

  Rava a dit : d’où est-ce que je le dis ? Car il est écrit : « Elle et son substitut seront sainteté, elle ne sera pas rachetée » (Lv 27, 33)

• Bekhorot 32b Bavli

  … sera pas rachetée » de la dîme signifie « elle ne sera pas vendue ». Rav Achi a dit : d’où est-ce que je le dis ? Car il est écrit : « Elle et son substitut seront sainteté, elle ne sera pas rachetée » (Lv 27, 33)

Les 12 passages dans l’index →

Lévitique 27,34 5×

• Chabbat 104a Bavli

  Et le penses-tu ? N’est-il pas écrit : « Voici les commandements » (Lv 27, 34)

• Yoma 80a Bavli

  … enseigné ainsi : les mesures des peines sont une loi transmise à Moïse au Sinaï. D’autres disent : c’est le tribunal de Yaabets qui les a instituées. Mais n’est-il pas écrit : « Voici les commandements » (Lv 27, 34)

• Meguila 2b Bavli

  Comment peux-tu le penser ? N’est-il pas écrit : « Voici les commandements » (Lv 27, 34)

• Yevamot 20a Bavli

  … commandement, c’est la veuve pour le grand prêtre, la divorcée et la ’haloutsa pour un simple cohen. Et pourquoi l’appelle-t-on interdit de commandement ? Parce qu’il est écrit : « Tels sont les commandements » (Lv 27, 34)

• Temoura 16a Bavli

  On dit à Samuel : Demande ! Il leur dit : « Voici les commandements » (Lv 27, 34)