s’il n’y a pas dessus de caillot de sang, elle est permise. Rav Houna a dit : on ne l’a enseigné que lorsqu’on ne l’a pas salée ; mais si on l’a salée, elle est interdite. Dis [plutôt] : [si] on l’a salée, [le sel] l’a fait disparaître.
אין עליו קורט דם מותר אמר רב הונא לא שנו אלא שלא מלחו אבל מלחו אסור אימא מלחו העברתו:
Abayé lui dit : « La halakha [est selon lui] » implique qu’ils sont en désaccord ? Il lui dit : quelle conséquence en tires-tu ? Il lui dit : apprendre la Guemara, est-ce [comme] une chansonnette ?
א"ל אביי הלכה מכלל דפליגי א"ל מאי נפקא לך מינה א"ל גמרא גמור זמורתא תהא:
« La viande qui entre [dans le temple] de l’idolâtrie est permise » : qui l’a enseigné ? Rabbi ’Hiya bar Abba a dit au nom de Rabbi Yo’hanan : ce n’est pas selon Rabbi Eliézer, car si c’était selon Rabbi Eliézer, n’a-t-il pas dit : la pensée ordinaire d’un païen est [dirigée] vers l’idolâtrie ?
בשר הנכנס לעבודת כוכבים מותר: מאן תנא אמר ר' חייא בר אבא א"ר יוחנן דלא כרבי אלעזר דאי כרבי אלעזר האמר סתם מחשבת עובד כוכבים לעבודת כוכבים:
« Et celle qui en sort est interdite, parce qu’elle est comme des sacrifices aux morts » : quelle en est la raison ? Il est impossible qu’il n’y ait pas [là] d’offrande idolâtre. Qui [l’a enseigné] ? C’est Rabbi Yehouda ben Beteira.
והיוצא אסור מפני שהוא כזבחי מתים: מ"ט אי אפשר דליכא תקרובת עבודת כוכבים מני רבי יהודה בן בתירא היא
Car on a enseigné : Rabbi Yehouda ben Beteira dit : d’où [sait-on] que l’offrande idolâtre rend impur sous une tente ? Car il est dit : « Ils s’attachèrent à Baal Peor et mangèrent des sacrifices aux morts » (Ps 106, 28) : de même que le mort rend impur sous une tente, de même l’offrande idolâtre rend impur sous une tente.
דתניא רבי יהודה בן בתירא אומר מנין לתקרובת עבודת כוכבים שמטמא באהל שנאמר (תהלים קו, כח) ויצמדו לבעל פעור ויאכלו זבחי מתים מה מת מטמא באהל אף תקרובת עבודת כוכבים מטמאה באהל:
« Ceux qui vont à une fête idolâtre, il est interdit de commercer avec eux » : Chmouel a dit : un païen qui va à une fête idolâtre, à l’aller c’est interdit, car il va rendre grâce devant l’idole ; au retour c’est permis : ce qui a été a été.
ההולכין לתרפות אסורין לשאת ולתת עמהם: אמר שמואל עובד כוכבים ההולך לתרפות בהליכה אסור דאזיל ומודי קמי עבודת כוכבים בחזרה מותר מאי דהוה הוה
Un Juif qui va à une fête idolâtre, à l’aller c’est permis, car peut-être reviendra-t-il sur sa décision et n’ira-t-il pas ; au retour c’est interdit, car puisque
ישראל ההולך לתרפות בהליכה מותר דלמא הדר ביה ולא אזיל בחזרה אסור כיון
Original : Avodah Zarah 32b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.