Psaumes 106 dans le Talmud

… cela, il est interdit de raconter la louange du Saint, béni soit-Il. Car Rabbi Éléazar dit : Que signifie ce qui est écrit : « Qui dira les hauts faits de l’Éternel, fera entendre toute sa louange ? » (Ps 106, 2)

… multitude ? À celui à qui appartient tout le fruit [de l’étude]. C’est ce qu’a dit Rabbi Éléazar : Que signifie ce qui est écrit : « Qui dira les prouesses de l’Éternel, fera entendre toute Sa louange ? » (Ps 106, 2)

… ferons-nous ? Disons-lui : Expose [le traité] Ouktsin, qu’il ne connaît pas ; et comme il ne l’a pas étudié, nous lui dirons : « Qui pourra dire les hauts faits de l’Éternel, faire entendre toute Sa louange ? » (Ps 106, 2)

« Heureux ceux qui gardent le droit, celui qui fait la charité en tout temps » (Ps 106, 3)

On ne mentionne pas un Souvenir concernant un individu, même en bien, par exemple : « Souviens-Toi de moi, Éternel, dans Ta faveur envers Ton peuple » (Ps 106, 4)

… ainsi qu’il est dit : « Souviens-Toi de moi, mon Dieu, pour le bien » (Ne 5, 19). — David aussi a dit : « Souviens-Toi de moi, Éternel, dans ta bienveillance envers ton peuple, visite-moi par ton salut » (Ps 106, 4)

… commis des fautes et j’ai transgressé devant Toi, moi et ma maison », etc. Et de même, à propos de David, il dit : « Nous avons péché avec nos pères, nous avons commis des fautes, nous avons fait le mal » (Ps 106, 6)

… Houna a dit : Les Israélites de cette génération étaient de peu de foi. Et selon ce qu’enseigna Rabba bar Mari : Que signifie ce qui est écrit : « Ils se rebellèrent près de la mer, à la mer des Joncs » (Ps 106, 7)

… peu de foi, comme [l’explique] Rabba bar Mari, car Rabba bar Mari a dit : Que signifie ce qui est écrit : « Ils se rebellèrent près de la mer, à la mer des Joncs, et Il les sauva à cause de Son nom » (Ps 106, 7-8)

Viens et entends : « Ils jalousèrent Moïse dans le camp, et Aaron, le saint du Seigneur » (Ps 106, 16)

… entendit-il ? Rabbi Chmouel bar Na’hmani a dit au nom de Rabbi Yonathan : Qu’on le soupçonnait [de relations] avec une femme mariée, ainsi qu’il est dit : « Ils furent jaloux de Moïse dans le camp » (Ps 106, 16)

… il est écrit : « L’homme qui s’accouplera avec une bête sera mis à mort » (Lv 20, 15) ; à propos du gros bétail il est écrit : « Ils ont échangé leur gloire contre l’image d’un bœuf mangeant l’herbe » (Ps 106, 20)

… 32, 13) ; on le fit dépendre de son propre mérite, comme il est dit : « Il parla de les exterminer, si Moïse, son élu, ne s’était tenu sur la brèche devant Lui pour détourner sa fureur de détruire » (Ps 106, 23)

… vainc, il s’attriste ; mais le Saint, béni soit-Il, quand on Le vainc, Il s’en réjouit, ainsi qu’il est dit : « Il parlait de les exterminer, si Moïse, Son élu, ne s’était tenu sur la brèche devant Lui » (Ps 106, 23)

La viande qui entre [dans le temple] de l’idolâtrie est permise, et celle qui en sort est interdite, parce qu’elle est comme « des sacrifices aux morts » ; telles sont les paroles de Rabbi Akiva. Ceux qui vont à une fête idolâtre, …

Et le sacrifice lui-même, d’où le savons-nous ? Car il est écrit : « Ils s’attachèrent à Baal Peor et mangèrent des sacrifices aux morts » (Ps 106, 28)

… enseigné : Rabbi Yehouda ben Beteira dit : d’où [sait-on] que l’offrande idolâtre rend impur sous une tente ? Car il est dit : « Ils s’attachèrent à Baal Peor et mangèrent des sacrifices aux morts » (Ps 106, 28)

… enseigné : Rabbi Yehouda ben Betéra dit : d’où [sait-on] qu’une offrande idolâtre rend impur par la tente ? Ainsi qu’il est dit : « Ils s’attachèrent à Baal Peor et mangèrent les sacrifices des morts » (Ps 106, 28)

… ’Hiya bar Yossef au nom de Rabbi : d’où [sait-on] qu’une offrande idolâtre ne peut jamais être annulée ? Ainsi qu’il est dit : « Ils s’attachèrent à Baal Peor et mangèrent les sacrifices des morts » (Ps 106, 28)

… enseigné : Rabbi Yehouda ben Betéra dit : D’où [sait-on] que l’offrande idolâtre rend impur sous la tente ? Car il est dit : « Ils s’attachèrent au Baal de Peor et mangèrent les sacrifices des morts » (Ps 106, 28)

… lieu ? Car il est écrit : « Abraham se leva de bon matin [pour aller] au lieu où il s’était tenu » (Gn 19, 27). Or « se tenir » ne désigne que la prière, ainsi qu’il est dit : « Pin’has se tint et pria » (Ps 106, 30)

… comme il est dit : « Abraham se leva de bon matin [et alla] au lieu où il s’était tenu » (Gn 19, 27), et « se tenir » ne désigne rien d’autre que la prière, comme il est dit : « Pin’has se tint et pria » (Ps 106, 30)

… devant l’Éternel », et que Rav Na’hman a dit : Il vint et les jeta devant le Lieu — Pin’has n’a-t-il pas agi de même ? Ainsi qu’il est écrit : « Pin’has se leva et fit justice, et le fléau fut arrêté » (Ps 106, 30)

… tomberont vingt-quatre mille [hommes] d’Israël ? Car il est dit : « Et les morts de l’épidémie furent vingt-quatre mille » (Nb 25, 9). Et c’est ce qui est écrit : « Pin’has se dressa et fit justice » (Ps 106, 30)

Et les mâchoires, en correspondance avec la prière, ainsi qu’il est dit : « Pin’has se leva et pria » (Ps 106, 30)