Ceux-là, oui ; l’image d’un dragon, non.
הני אין צורת דרקון לא
’Avoda zara 43a עבודה זרה
Structure du débat :Baraïta 2Question 2
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Il est donc évident [qu’il s’agit] de celui qui les trouve, comme nous l’avons appris : « Celui qui trouve des objets sur lesquels figurent l’image du soleil… »
אלא פשיטא במוצא וכדתנן המוצא כלים ועליהם צורת חמה
Le début et la fin [traitent] de celui qui trouve, et la partie médiane de celui qui fabrique ?
רישא וסיפא במוצא ומציעתא בעושה
Abayé dit : oui, le début et la fin [traitent] de celui qui trouve, et la partie médiane de celui qui fabrique.
אמר אביי אין רישא וסיפא במוצא ומציעתא בעושה
Rava dit : le tout [traite] de celui qui trouve, et la partie médiane est [l’opinion de] Rabbi Yehouda, car on a enseigné : Rabbi Yehouda ajoute également l’image d’une nourrice et de Sar Apis. La nourrice, en référence à Ève, qui nourrit le monde entier ; Sar Apis, en référence à Joseph, qui fut prince (sar) et apaisa (mefis) le monde entier. Et [cela n’est interdit que] lorsque lui tient une mesure et mesure, et qu’elle tient un enfant et l’allaite.
רבא אמר כולה במוצא ומציעתא רבי יהודה היא דתניא רבי יהודה מוסיף אף דמות מניקה וסר אפיס מניקה על שם חוה שמניקה כל העולם כולו סר אפיס על שם יוסף שסר ומפיס את כל העולם כולו והוא דנקיט גריוא וקא כייל והיא דנקטא בן וקא מניקה:
Nos maîtres ont enseigné : qu’est-ce que l’image d’un dragon ? Rabbi Chimon ben Elazar a expliqué : tout [dragon] qui a des excroissances entre ses articulations. Rabbi Assi montra : entre les articulations du cou. Rabbi ’Hama, fils de Rabbi ’Hanina, dit : la halakha est conforme à Rabbi Chimon ben Elazar.
תנו רבנן איזהו צורת דרקון פירש רשב"א כל שיש לו ציצין בין פרקיו מחוי רבי אסי בין פרקי צואר אמר ר' חמא ברבי חנינא הלכה כר"ש בן אלעזר
Rabba bar bar ’Hana dit au nom de Rabbi Yehochoua ben Lévi : une fois, je marchais en chemin derrière Rabbi Elazar Haqappar Berabi, et il trouva là un anneau portant l’image d’un dragon. Il trouva un petit idolâtre et ne lui dit rien ; il trouva un idolâtre adulte et lui dit : annule-le ! Il ne l’annula pas. Il le gifla, et il l’annula.
אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יהושע בן לוי פעם אחת הייתי מהלך אחר ר' אלעזר הקפר בריבי בדרך ומצא שם טבעת ועליה צורת דרקון ומצא עובד כוכבים קטן ולא אמר לו כלום מצא עובד כוכבים גדול ואמר לו בטלה ולא בטלה סטרו ובטלה
On peut en déduire trois choses. On peut en déduire qu’un idolâtre annule son idole et celle de son compagnon ; on peut en déduire que celui qui connaît la nature de l’idolâtrie et de ses accessoires peut annuler, et celui qui ne connaît pas la nature de l’idolâtrie et de ses accessoires ne peut pas annuler ; et on peut en déduire qu’un idolâtre annule [même] contre son gré.
ש"מ תלת ש"מ עובד כוכבים מבטל עבודת כוכבים שלו ושל חבירו וש"מ יודע בטיב של עבודת כוכבים ומשמשיה מבטל ושאינו יודע בטיב עבודת כוכבים ומשמשיה אינו מבטל וש"מ עובד כוכבים מבטל בעל כרחו
Rabbi ’Hanina le critiquait : Rabbi Elazar Haqappar Berabi n’admet-il donc pas ce que nous avons appris : celui qui sauve [un objet] d’un lion, d’un ours, d’un léopard, d’une troupe armée, d’un fleuve, d’un raz de marée ou d’une crue de fleuve, et celui qui trouve [un objet] sur une grand-route, sur une grande place ou dans tout endroit où le public est fréquent, ces [objets] sont à lui, parce que les propriétaires y renoncent ?
מגדף בה רבי חנינא ולית ליה לרבי אלעזר הקפר בריבי הא דתנן המציל מן הארי ומן הדוב ומן הנמר ומן הגייס ומן הנהר ומזוטו של ים ומשלוליתו של נהר והמוצא בסרטיא ופלטיא גדולה ובכל מקום שהרבים מצוין שם הרי אלו שלו מפני שהבעלים מתייאשין מהן
Abayé dit : admettons qu’il y renonce pour lui-même ; renonce-t-il à [son statut d’]interdit ? Il se dit : si un idolâtre le trouve, il l’adorera ; si un Israélite le trouve, comme sa valeur est élevée, il le vendra à un idolâtre, qui l’adorera.
אמר אביי נהי דמינה מייאש מאיסורא מי מייאש מימר אמר אי עובד כוכבים משכח לה מפלח פלח לה אי ישראל משכח לה איידי דדמיה יקרין מזבין לה לעובד כוכבים ופלח לה:
Nous avons appris là-bas : Rabban Gamliel avait dans sa chambre haute des figures de [phases de la] lune sur un tableau au mur, avec lesquelles il montrait aux gens simples [venus témoigner] et leur disait : avez-vous vu comme ceci, ou avez-vous vu comme cela ?
תנן התם דמות צורות לבנות היה לו לר"ג בעלייתו בטבלא בכותל שבהן מראה את ההדיוטות ואומר להן כזה ראיתם או כזה ראיתם
Est-ce permis ? N’est-il pas écrit : « Vous ne ferez pas avec Moi » (Ex 20, 23) — vous ne ferez pas à l’image de Mes serviteurs qui servent devant Moi ?
ומי שרי והכתיב (שמות כ, כג) לא תעשון אתי לא תעשון כדמות שמשי המשמשים לפני
Abayé dit : la Torah n’a interdit que les serviteurs dont il est possible de faire la réplique.
אמר אביי לא אסרה תורה אלא שמשין שאפשר לעשות כמותן
Comme on l’a enseigné : on ne fera pas une maison sur le modèle du Sanctuaire, une galerie sur le modèle du vestibule, une cour sur le modèle du parvis, une table sur le modèle de la table, un candélabre sur le modèle du candélabre ; mais on peut en faire un à cinq, six ou huit [branches] ; à sept, on n’en fera pas, même d’autres sortes de métaux.
כדתניא לא יעשה אדם בית תבנית היכל אכסדרה תבנית אולם חצר תבנית עזרה שולחן תבנית שולחן מנורה תבנית מנורה אבל הוא עושה של ה' ושל ו' ושל ח' ושל ז' לא יעשה אפילו של שאר מיני מתכות
Rabbi Yossé bar Yehouda dit : même de bois on n’en fera pas, de la façon dont l’a fait la maison des Hasmonéens.
רבי יוסי בר יהודה אומר אף של עץ לא יעשה כדרך שעשו בית חשמונאי
On lui répondit : de là, une preuve ? C’étaient des broches de fer recouvertes d’étain ; lorsqu’ils s’enrichirent, ils en firent [un candélabre] d’argent ; lorsqu’ils s’enrichirent davantage, ils en firent un d’or.
אמרו לו משם ראיה שפודין של ברזל היו וחופין בבעץ העשירו עשאום של כסף חזרו והעשירו עשאום של זהב
Et les serviteurs dont il est impossible de faire la réplique, est-ce permis ? N’a-t-on pas enseigné : « Vous ne ferez pas avec Moi » — vous ne ferez pas à l’image de Mes serviteurs qui servent devant Moi dans les hauteurs ?
ושמשין שאי אפשר לעשות כמותן מי שרי והתניא לא תעשון אתי לא תעשון כדמות שמשי המשמשים לפני במרום
Abayé dit :
אמר אביי
Original : Avodah Zarah 43a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.