ici il y a deux [arguments] et là un seul !
דהכא תרתי והכא חדא
Bava batra 109a בבא בתרא
Structure du débat :Question 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Le champ patrimonial lui-même, c’est pour cette même raison que le Tanna le retient : y a-t-il lévirat ailleurs qu’en l’absence de fils ? Donc, là où il y a un fils, il n’y a pas de lévirat.
שדה אחוזה גופה מהאי טעמא הוא דקא קיימא ליה לתנא כלום יש יבום אלא במקום שאין בן הא יש בן אין יבום
Et dis [plutôt] : « son proche parent », c’est le père ; cela enseigne que le père passe avant la fille. Passerait-il avant le fils ? L’Écriture dit : « le plus proche » — le plus proche passe en premier.
אימא שארו זה האב מלמד שהאב קודם לבת יכול יקדים לבן ת"ל הקרוב קרוב קרוב קודם
Puisque, pour le lévirat, le fils et la fille sont équivalents, pour l’héritage aussi le fils et la fille sont équivalents.
כיון דלענין יבום בן ובת כי הדדי נינהו לענין נחלה נמי בן ובת כי הדדי נינהו
Et dis [plutôt] : « son proche parent », c’est le père ; cela enseigne que le père passe avant les frères du père. Passerait-il avant les frères ? L’Écriture dit : « le plus proche » — le plus proche passe en premier.
ואימא שארו זה האב מלמד שהאב קודם לאחי האב יכול יקדים לאחין תלמוד לומר הקרוב קרוב קרוב קודם
Les frères du père n’ont pas besoin d’un verset : les frères du père, en vertu de qui viennent-ils [à l’héritage] ? En vertu du père. Le père est là, et les frères du père hériteraient ?
אחי האב לא צריכי קרא אחי האב מכח מאן קא אתו מכח אב קאי אב קא ירתי אחי האב
Mais les versets ne sont pas écrits ainsi, car il est écrit : « Et s’il n’y a pas de frères à son père, etc. » (Nb 27, 11) ! — Les versets ne sont pas écrits dans l’ordre.
והא קראי לאו הכי כתיבי דכתיב (במדבר כז, יא) ואם אין אחים לאביו וגו' קראי שלא כסדרן כתיבי
Et ce Tanna-ci le tire d’ici, car il est enseigné : Voici ce qu’a interprété Rabbi Yichmaël, fils de Rabbi Yossé : « Si un homme meurt et n’a pas de fils, etc. » (Nb 27, 8) — en présence d’une fille, tu fais passer l’héritage loin du père ; mais tu ne fais pas passer l’héritage loin du père en présence de frères.
והאי תנא מייתי לה מהכא דתניא את זו דרש רבי ישמעאל ברבי יוסי (במדבר כז, ח) איש כי ימות ובן אין לו וגו' במקום בת אתה מעביר נחלה מן האב ואי אתה מעביר נחלה מן האב במקום אחין
Et dis [plutôt] : en présence d’une fille, tu fais passer l’héritage loin des frères,
ואימא במקום בת אתה מעביר נחלה מן האחין
Original : Bava Batra 109a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.