Il est enseigné dans une autre [baraïta] : « Un héritage ne passera pas d’une tribu à une autre tribu » (Nb 36, 9) — l’Écriture parle du transfert par le mari.
תניא אידך (במדבר לו, ט) ולא תסוב נחלה ממטה למטה אחר בסיבת הבעל הכתוב מדבר
Bava batra 113a בבא בתרא
Structure du débat :Baraïta 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Tu dis : du transfert par le mari ; ou n’est-ce que du transfert par le fils ? Quand il dit : « Un héritage ne passera pas, pour les enfants d’Israël, d’une tribu à une [autre] tribu » (Nb 36, 7), voici que le transfert par le fils est mentionné. Comment donc accomplirai-je « Un héritage ne passera pas d’une tribu à une autre tribu » ? L’Écriture parle du transfert par le mari.
אתה אומר בסיבת הבעל או אינו אלא בסיבת הבן כשהוא אומר (במדבר לו, ז) ולא תסוב נחלה לבני ישראל ממטה אל מטה הרי הסיבת הבן אמור הא מה אני מקיים ולא תסוב נחלה ממטה למטה אחר בסיבת הבעל הכתוב מדבר
Selon tous, en tout cas, « d’une tribu à une autre tribu » parle du transfert par le mari. D’où cela s’entend-il ? Rabba bar Rav Chila dit : Le verset dit « homme ». — Mais « homme » est écrit dans les deux !
דכולי עלמא מיהת ממטה למטה אחר בסיבת הבעל הכתוב מדבר מאי משמע סימן אמר רבה בר רב שילא אמר קרא איש תרוייהו איש כתיב בהו
Plutôt, Rav Na’hman bar Yits’hak dit : Le verset dit « s’attacheront ». — Mais « s’attacheront » est écrit dans les deux !
אלא אמר רב נחמן בר יצחק אמר קרא ידבקו תרוייהו ידבקו כתיב בהו
Plutôt, Rava dit : Le verset dit : « s’attacheront les tribus ». Rav Achi dit : Le verset dit « d’une tribu à une autre tribu », et le fils n’est pas un « autre ».
אלא אמר רבא אמר קרא ידבקו מטות רב אשי אמר אמר קרא ממטה למטה אחר ובן לאו אחר הוא
Rabbi Abbahou dit au nom de Rabbi Yo’hanan, au nom de Rabbi Yannaï, au nom de Rabbi — et on l’attribue à Rabbi Yehochoua ben Kor’ha : D’où [sait-on] que le mari ne prend pas ce qui est à échoir comme ce qui est en possession ? Car il est dit : « Segouv engendra Yaïr, qui eut vingt-trois villes dans le pays de Galaad » (1 Ch 2, 22). D’où Yaïr [tenait-il] ce que Segouv n’avait pas ? Cela enseigne plutôt que Segouv épousa une femme, qu’elle mourut du vivant de ceux dont elle devait hériter, puis que ceux-ci moururent, et que Yaïr hérita d’elle.
א"ר אבהו אמר ר' יוחנן אמר רבי ינאי אמר רבי ומטו בה משמיה דרבי יהושע בן קרחה מנין לבעל שאינו נוטל בראוי כבמוחזק שנאמר (דברי הימים א ב, כב) ושגוב הוליד את יאיר ויהי לו עשרים ושלש ערים בארץ הגלעד מנין ליאיר שלא היה לו לשגוב אלא מלמד שנשא שגוב אשה ומתה בחיי מורישיה ומתו מורישיה וירשה יאיר
Et il dit : « Elazar, fils d’Aaron, mourut, et on l’enterra, etc. » (Jos 24, 33). D’où Pin’has [tenait-il] ce qu’Elazar n’avait pas ? Cela enseigne qu’Elazar épousa une femme, qu’elle mourut du vivant de ceux dont elle devait hériter, puis que ceux-ci moururent, et que Pin’has hérita d’elle.
ואומר (יהושע כד, לג) ואלעזר בן אהרן מת ויקברו וגו' מנין לפנחס שלא היה לו לאלעזר מלמד שנשא אלעזר אשה ומתה בחיי מורישיה ומתו מורישיה וירשה פנחס
Et que signifie « et il dit » ? Si tu dis : Yaïr avait [lui-même] épousé une femme, elle mourut et il hérita d’elle — l’Écriture dit : « Elazar, fils d’Aaron, mourut ». Et si tu dis : cela lui est échu d’un champ voué — le verset dit « son fils » : l’héritage qui lui revenait potentiellement, son fils en a hérité.
ומאי ואומר וכי תימא יאיר דהוה נסיב איתתא ומתה וירתה תלמוד לומר ואלעזר בן אהרן מת וכי תימא דנפלה ליה בשדה חרמים אמר קרא בנו נחלה הראויה לו וירשה בנו:
« Et les fils de sœurs » : Il a été enseigné : les fils de sœurs, et non les filles de sœurs.
ובני אחות: תנא בני אחות ולא בנות אחות
Original : Bava Batra 113a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.