Comment donc ? L’héritage remonte de proche en proche jusqu’à Ruben. — Qu’on dise [plutôt] : jusqu’à Jacob ! Abayé dit : Nous avons pour tradition qu’une tribu ne s’éteint pas.
הא כיצד נחלה ממשמשת והולכת עד ראובן ולימא עד יעקב אמר אביי גמירי דלא כלה שבטא
Rav Houna dit au nom de Rav : Quiconque dit que la fille hérite avec la fille du fils, fût-il le prince d’Israël, on ne l’écoute pas, car ce n’est que l’œuvre des Sadducéens. Car il est enseigné : Le vingt-quatre Tévet, nous sommes revenus à notre loi, car les Sadducéens disaient : la fille hérite avec la fille du fils.
אמר רב הונא אמר רב כל האומר תירש בת עם בת הבן אפילו נשיא שבישראל אין שומעין לו שאינן אלא מעשה צדוקין דתניא בארבעה ועשרים בטבת תבנא לדיננא שהיו צדוקין אומרין תירש הבת עם בת הבן
Rabban Yo’hanan ben Zakkaï se joignit à eux et leur dit : Sots ! D’où tenez-vous cela ? Et il n’y eut personne qui lui répondît un mot, sauf un vieillard qui bavardait contre lui en disant : Si la fille de son fils, qui vient en vertu de son fils, hérite de lui, sa fille, qui vient en vertu de lui-même, à plus forte raison !
נטפל להן רבן יוחנן בן זכאי אמר להם שוטים מנין זה לכם ולא היה אדם שהחזירו דבר חוץ מזקן אחד שהיה מפטפט כנגדו ואומר ומה בת בנו הבאה מכח בנו תירשנו בתו הבאה מכחו לא כל שכן
Il lui cita ce verset : « Voici les fils de Séir le ’Horite, habitants du pays : Lotan, Chovale, Tsivon et Ana » (Gn 36, 20), et il est écrit : « Voici les fils de Tsivon : Aya et Ana » (Gn 36, 24). Cela enseigne donc que Tsivon eut des rapports avec sa mère et engendra Ana.
קרא עליו את המקרא הזה (בראשית לו, כ) אלה בני שעיר החורי יושבי הארץ לוטן ושובל וצבעון וענה וכתיב (בראשית לו, כד) אלה בני צבעון ואיה וענה אלא מלמד שבא צבעון על אמו והוליד ענה
Et peut-être y avait-il deux Ana ? Rabba dit : Je vais dire une chose que le roi Chabour n’a pas dite — et qui est-ce ? Chmouel. Certains disent : Rav Papa dit : Je vais dire une chose que le roi Chabour n’a pas dite — et qui est-ce ? Rabba. Le verset dit : « c’est Ana » (Gn 36, 24) — c’est l’Ana d’auparavant.
ודלמא תרי ענה הוו אמר רבה אמינא מלתא דלא אמרה שבור מלכא ומנו שמואל איכא דאמרי אמר רב פפא אמינא מלתא דלא אמרה שבור מלכא ומנו רבה אמר קרא (בראשית לו, כד) הוא ענה הוא ענה דמעיקרא
Il lui dit : Rabbi, est-ce avec cela que tu me congédies ? Il lui répondit : Sot !
אמר ליה רבי בכך אתה פוטרני אמר לו שוטה
Original : Bava Batra 115b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.