Structure du débat :Michna 1Baraïta 1Objection 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Rabbi Yo’hanan objecta à Rabbi Yehouda ben Chimon : « La femme [transmet] à son fils, et la femme à son mari, et les frères de la mère transmettent et n’héritent pas » ! Il lui répondit : Notre Michna, je ne sais pas qui l’a enseignée.
איתיביה רבי יוחנן לרבי יהודה בן שמעון האשה את בנה והאשה את בעלה ואחי האם מנחילין ולא נוחלין אמר ליה משנתנו איני יודע מי שנאה
On ne peut établir notre Michna selon Rabbi Zekharia ben Hakatsav, car elle enseigne « et les fils de sœurs », et il a été enseigné : « les fils de sœurs, et non les filles de sœurs », et nous avons demandé : pour quelle halakha ? Et Rav Chéchet a répondu : pour passer en premier.
לא מיתוקמא מתניתין כרבי זכריה בן הקצב דקתני ובני אחות ותנא בני אחות ולא בנות אחות ואמרינן למאי הלכתא ואמר רב ששת לקדם
Et notre Tanna, de toute façon [il y a une difficulté] : s’il interprète « des tribus », la femme aussi devrait hériter de son fils ; s’il n’interprète pas « des tribus », d’où tire-t-il que le fils passe avant la fille pour les biens de la mère ?
ותנא דידן ממ"נ אי דריש מטות אשה נמי תירש את בנה אי לא דריש מטות בן דקודם לבת בנכסי האם מנא ליה
En réalité, il interprète « des tribus », mais ici c’est différent, car le verset dit : « Et toute fille qui hérite d’un héritage » (Nb 36, 8) — elle hérite, mais ne fait pas hériter.
לעולם דריש מטות ושאני הכא דאמר קרא (במדבר לו, ח) וכל בת יורשת נחלה יורשת ואינה מורשת:
MICHNA: L’ordre des héritages est ainsi : « Si un homme meurt et n’a pas de fils, vous ferez passer son héritage à sa fille » (Nb 27, 8). Le fils passe avant la fille ; tous les descendants du fils passent avant la fille ; la fille passe avant les frères ; les descendants de la fille passent avant les frères ; les frères passent avant les frères du père ; les descendants des frères passent avant les frères du père.
מתני׳ סדר נחלות כך הוא (במדבר כז, ח) איש כי ימות ובן אין לו והעברתם את נחלתו לבתו בן קודם לבת כל יוצאי יריכו של בן קודמין לבת בת קודמת לאחין יוצאי יריכה של בת קודמין לאחין אחין קודמין לאחי האב יוצאי יריכן של אחין קודמין לאחי האב
GUEMARA: Les Sages ont enseigné : « Fils » — je n’ai [appris] que pour le fils ; le fils du fils, ou la fille du fils, ou le fils de la fille du fils, d’où [le sait-on] ? L’Écriture dit : « il n’a pas » (ein lo) — examine (’ayen) à son sujet.
גמ׳ תנו רבנן בן אין לי אלא בן בן הבן או בת הבן או בן בת הבן מנין תלמוד לומר אין לו עיין עליו
« Fille » — je n’ai [appris] que pour la fille ; la fille de la fille, le fils de la fille et la fille du fils de la fille, d’où [le sait-on] ? L’Écriture dit : « il n’a pas » — examine à son sujet.
בת אין לי אלא בת בת הבת ובן הבת ובת בן הבת מנין ת"ל אין לו עיין עליו
Original : Bava Batra 115a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.