En réalité, il compte les maisons paternelles, et il nous apprend que les filles de Tselof’had prirent la part d’aînesse ; il en ressort que la terre d’Israël est [considérée comme] possédée.
לעולם בתי אבות קא חשיב והא קא משמע לן דבנות צלפחד נטלו חלק בכורה אלמא א"י מוחזקת היא
Le maître a dit : « Et les fils prirent par le mérite du père de leur père et par le mérite du père de leurs mères. » Mais n’est-il pas enseigné : par leur propre mérite ? Ce n’est pas une difficulté : ceci selon celui qui dit : entre ceux qui sortirent d’Égypte ; cela selon celui qui dit : entre ceux qui entrèrent dans le pays.
אמר מר והבנים נטלו בזכות אבי אביהם ובזכות אבי אמותיהן והתניא בזכות עצמן לא קשיא הא כמאן דאמר ליוצאי מצרים הא כמאן דאמר לבאי הארץ
Et si tu veux, dis : l’un et l’autre selon [celui qui dit] : entre ceux qui entrèrent dans le pays, et ce n’est pas une difficulté : ceci quand il avait vingt ans, cela quand il n’avait pas vingt ans.
ואיבעית אימא הא והא לבאי הארץ ולא קשיא הא דהוה בן עשרים הא דלא הוה בן עשרים:
« Et, parce qu’il était premier-né, il prenait deux parts » : Pourquoi ? C’est un bien à échoir, et le premier-né ne prend pas dans ce qui est à échoir comme dans ce qui est possédé ! Rav Yehouda dit au nom de Chmouel : [Il s’agit] des piquets de tentes.
ושהיה בכור נוטל שני חלקים: ואמאי ראוי הוא ואין הבכור נוטל בראוי כבמוחזק אמר רב יהודה אמר שמואל ביתדות אהלים
Rabba objecta : Rabbi Yehouda dit : Les filles de Tselof’had prirent quatre parts, ainsi qu’il est dit : « Il échut à Menaché dix lots » (Jos 17, 5). Plutôt, Rabba dit : la terre d’Israël est [considérée comme] possédée.
מתיב רבה רבי יהודה אומר בנות צלפחד נטלו ד' חלקים שנאמר (יהושע יז, ה) ויפלו חבלי מנשה עשרה אלא אמר רבה ארץ ישראל מוחזקת היא
On objecta : Rabbi ’Hidka dit : Chimon le Chikmonite était mon compagnon parmi les disciples de Rabbi Akiva, et ainsi disait Rabbi Chimon le Chikmonite : Moïse notre maître savait que les filles de Tselof’had héritent, mais il ne savait pas si elles prennent la part d’aînesse ou non.
מיתיבי אמר רבי חידקא שמעון השקמוני היה לי חבר מתלמידי רבי עקיבא וכך היה רבי שמעון השקמוני אומר יודע היה משה רבינו שבנות צלפחד יורשות הן אבל לא היה יודע אם נוטלות חלק בכורה אם לאו
Et la section des héritages méritait d’être écrite par l’intermédiaire de Moïse, mais les filles de Tselof’had eurent ce mérite, et elle fut écrite par leur intermédiaire.
וראויה היתה פרשת נחלות ליכתב על ידי משה אלא שזכו בנות צלפחד ונכתבה על ידן
Et Moïse notre maître savait que le ramasseur de bois [était passible] de mort, ainsi qu’il est dit : « Ceux qui le profanent seront mis à mort » (Ex 31, 14), mais il ne savait pas de quelle mort il mourrait. Et la section du ramasseur de bois méritait d’être écrite par l’intermédiaire de Moïse, mais le ramasseur se rendit coupable, et elle fut écrite par son intermédiaire, pour t’enseigner
ויודע היה משה רבינו שהמקושש במיתה שנאמר (שמות לא, יד) מחלליה מות יומת אבל לא היה יודע באי זו מיתה הוא ימות וראויה היתה פרשת מקושש שתכתב ע"י משה אלא שנתחייב מקושש ונכתבה על ידו ללמדך
Original : Bava Batra 119a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.