Il était dans le doute : la halakha suit-elle Rabbi contre son collègue, mais non contre ses collègues, ou bien la halakha suit-elle Rabbi contre son collègue, et même contre ses collègues ?
מספקא ליה אי הלכה כרבי מחבירו ולא מחביריו או הלכה כרבי מחבירו ואפילו מחביריו
Rav Na’hman dit au nom de Rav : Il est interdit d’agir selon les paroles de Rabbi. Il estime que la halakha suit Rabbi contre son collègue, mais non contre ses collègues.
אמר רב נחמן אמר רב אסור לעשות כדברי רבי קא סבר הלכה כרבי מחבירו ולא מחביריו
Et Rav Na’hman, en son propre nom, dit : Il est permis d’agir selon les paroles de Rabbi. Il estime que la halakha suit Rabbi contre son collègue, et même contre ses collègues.
ורב נחמן דידיה אמר מותר לעשות כדברי רבי קא סבר הלכה כרבי מחבירו ואפילו מחביריו
Rav Na’hman a enseigné dans les autres livres de l’école de Rav : « de tout ce qui se trouvera à lui » (Dt 21, 17) – à l’exclusion de l’amélioration que les héritiers ont apportée après la mort de leur père ; mais la plus-value que les biens ont prise [d’eux-mêmes] après la mort de leur père, il la prend. Et de qui est-ce l’avis ? De Rabbi.
תני רב נחמן בשאר ספרי דבי רב (דברים כא, יז) בכל אשר ימצא לו פרט לשבח שהשביחו יורשין לאחר מיתת אביהן אבל שבח ששבחו נכסים לאחר מיתת אביהן שקיל ומני רבי היא
Rami bar ’Hama a enseigné dans les autres livres de l’école de Rav : « de tout ce qui se trouvera à lui » – à l’exclusion de la plus-value que les biens ont prise [d’eux-mêmes] après la mort de leur père, et à plus forte raison de l’amélioration que les héritiers ont apportée après la mort de leur père, qu’il ne prend pas. Et de qui est-ce l’avis ? Des Sages.
תני רמי בר חמא בשאר ספרי דבי רב בכל אשר ימצא לו פרט לשבח ששבחו נכסים לאחר מיתת אביהן וכל שכן שבח שהשביחו יורשין לאחר מיתת אביהן דלא שקיל ומני רבנן היא
Rav Yehouda dit au nom de Chmouel : Le premier-né ne prend pas double part dans une créance. Selon qui ? Dirons-nous selon les Sages ? Or, si pour une plus-value qui se trouve dans son domaine les Sages disent qu’il ne prend pas, faut-il le dire pour une créance ?
אמר רב יהודה אמר שמואל אין בכור נוטל פי שנים במלוה למאן אילימא לרבנן השתא שבחא דאיתיה ברשותיה אמרי רבנן לא שקיל מלוה מבעיא
Mais alors, ce qui est enseigné : S’ils ont hérité d’une reconnaissance de dette, le premier-né prend double part, tant dans le principal que dans l’intérêt – de qui est-ce l’avis ? Ni de Rabbi ni des Sages !
ואלא הא דתניא ירשו שטר חוב בכור נוטל פי שנים בין במלוה בין ברבית מני לא רבי ולא רבנן
En fait, c’est selon les Sages, et il fallait [le dire] : on aurait pu penser qu’une créance, puisqu’il détient l’acte, est considérée comme recouvrée ; on nous apprend [que non].
Selon qui ? Dirons-nous selon les Sages ? Or, si pour une plus-value qui se trouve dans son domaine les Sages disent qu’il ne prend pas, faut-il le dire pour une créance ?
C’est donc selon Rabbi. Mais selon Rabbi, pas dans l’intérêt ? N’est-il pas enseigné : Rabbi dit : Le premier-né prend double part tant dans le principal que dans l’intérêt ?
אלא לרבי ולרבי ברבית לא והתניא רבי אומר בכור נוטל פי שנים בין במלוה בין ברבית
Rav A’ha bar Rav dit à Ravina : Amémar est venu chez nous et a exposé : Le premier-né prend double part dans le principal d’une créance, mais non dans l’intérêt. Il lui répondit : Les gens de Nehardéa suivent leur propre raisonnement.
אמר ליה רב אחא בר רב לרבינא איקלע אמימר לאתרין ודריש בכור נוטל פי שנים במלוה אבל לא ברבית א"ל נהרדעי לטעמייהו
Car Rabba a dit : S’ils ont recouvré une terre, il a [double part] ; s’ils ont recouvré de l’argent, il n’en a pas. Et Rav Na’hman a dit : S’ils ont recouvré de l’argent, il a [double part] ; s’ils ont recouvré une terre, il n’en a pas.
דאמר רבה גבו קרקע יש לו גבו מעות אין לו ורב נחמן אמר גבו מעות יש לו גבו קרקע אין לו
Abayé dit à Rabba : Selon toi, il y a une difficulté ; selon Rav Na’hman, il y a une difficulté. Selon toi, il y a une difficulté :
אמר ליה אביי לרבה לדידך קשיא לרב נחמן קשיא לדידך קשיא
Original : Bava Batra 124b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.