et les fiançailles.
וקדושין:
Bava batra 130a בבא בתרא
Structure du débat :Michna 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
MICHNA: Celui qui dit : « Qu’Untel hérite de moi », là où il y a une fille, [ou] : « Que ma fille hérite de moi », là où il y a un fils, n’a rien dit, car il a posé une condition contraire à ce qui est écrit dans la Torah. Rabbi Yo’hanan ben Beroka dit : S’il l’a dit au sujet de quelqu’un qui est apte à hériter de lui, ses paroles sont valides ; au sujet de quelqu’un qui n’est pas apte à hériter de lui, ses paroles ne sont pas valides.
מתני׳ האומר איש פלוני יירשני במקום שיש בת בתי תירשני במקום שיש בן לא אמר כלום שהתנה על מה שכתוב בתורה ר' יוחנן בן ברוקה אומר אם אמר על מי שראוי ליורשו דבריו קיימין ועל מי שאין ראוי לו ליורשו אין דבריו קיימין:
GUEMARA: La raison est qu’il s’agit d’un étranger à la place d’une fille, ou d’une fille à la place d’un fils ; mais [pour désigner] un fils parmi les fils ou une fille parmi les filles, ses paroles sont valides. Dis alors la fin : Rabbi Yo’hanan ben Beroka dit : S’il l’a dit au sujet de quelqu’un qui est apte à hériter de lui, ses paroles sont valides. C’est la même chose que le premier Tanna !
גמ׳ טעמא דאחר במקום בת ובת במקום בן הא בן בין הבנים ובת בין הבנות דבריו קיימין אימא סיפא רבי יוחנן בן ברוקה אומר אם אמר על מי שראוי ליורשו דבריו קיימין היינו תנא קמא
Et si tu dis que Rabbi Yo’hanan ben Beroka parle même d’un étranger à la place d’une fille ou d’une fille à la place d’un fils, n’est-il pas enseigné : Rabbi Yichmaël, fils de Rabbi Yo’hanan ben Beroka, dit : Mon père et les Sages n’ont pas divergé au sujet d’un étranger à la place d’une fille ou d’une fille à la place d’un fils : il n’a rien dit.
וכי תימא רבי יוחנן בן ברוקה אפילו אחר במקום בת ובת במקום בן קאמר והתניא רבי ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקה אומר לא נחלקו אבא וחכמים על אחר במקום בת ובת במקום בן שלא אמר כלום
Sur quoi ont-ils divergé ? Sur un fils parmi les fils et une fille parmi les filles : mon père dit qu’il hérite [de tout], et les Sages disent qu’il n’hérite pas.
על מה נחלקו על בן בין הבנים ובת בין הבנות שאבא אומר יירש וחכמים אומרים לא יירש
Si tu veux, dis : puisqu’il dit « ils n’ont pas divergé », on en déduit que le premier Tanna estime qu’ils ont divergé.
איבעית אימא מדקאמר לא נחלקו מכלל דתנא קמא סבר נחלקו
Si tu veux, dis : tout [l’enseignement] est de Rabbi Yo’hanan ben Beroka, mais il y a une lacune, et voici ce qu’il enseigne : Celui qui dit : « Qu’Untel hérite de moi », là où il y a une fille, [ou] : « Que ma fille hérite de moi », là où il y a un fils, n’a rien dit ; mais [pour] une fille parmi les filles ou un fils parmi les fils, s’il a dit : « Qu’il hérite de tous mes biens », ses paroles sont valides, car Rabbi Yo’hanan [ben Beroka] dit : S’il l’a dit au sujet de quelqu’un qui est apte à hériter de lui, ses paroles sont valides.
איבעית אימא כוליה דרבי יוחנן בן ברוקה היא וחסורי מחסרא והכי קתני האומר איש פלוני יירשני במקום שיש בת בתי תירשני במקום שיש בן לא אמר כלום הא בת בין הבנות ובן בין הבנים אם אמר יירש כל נכסיו דבריו קיימין שר' יוחנן אומר אם אמר על מי שראוי ליורשו דבריו קיימין
Rav Yehouda dit au nom de Chmouel : La halakha est conforme à Rabbi Yo’hanan ben Beroka. Et Rava aussi a dit : La halakha est conforme à Rabbi Yo’hanan ben Beroka.
אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי יוחנן בן ברוקה וכן אמר רבא הלכה כר' יוחנן בן ברוקה
Rava dit : Quelle est la raison de Rabbi Yo’hanan ben Beroka ? Le verset dit : « Et le jour où il fera hériter ses fils » (Dt 21, 16) : la Torah a donné au père le droit de faire hériter qui il veut.
אמר רבא מאי טעמיה דרבי יוחנן בן ברוקה אמר קרא (דברים כא, טז) והיה ביום הנחילו את בניו התורה נתנה רשות לאב להנחיל לכל מי שירצה
Abayé lui dit : Cela se déduit de « il ne pourra pas conférer le droit d’aînesse » (Dt 21, 16) !
אמר ליה אביי הא מלא יוכל לבכר נפקא
Celui-là est nécessaire pour ce qui est enseigné : Abba ’Hanan a dit au nom de Rabbi Eliézer :
ההוא מיבעי ליה לכדתניא אבא חנן אמר משום רבי אליעזר
Original : Bava Batra 130a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.