sinon, tu ne peux pas reprendre ce que j’ai rendu. [Chammaï] dit : Le fils d’’Ouziel m’a réduit au silence, le fils d’’Ouziel m’a réduit au silence.
אם לאו אי אתה יכול להוציא מה שהחזרתי אמר הטיח עלי בן עוזיאל הטיח עלי בן עוזיאל
Bava batra 134a בבא בתרא
Structure du débat :Michna 1Baraïta 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Au départ, que pensait-il ? [Il pensait] à cause de l’incident de Beit ’Horon.
מעיקרא מאי סבר משום מעשה דבית חורון
Car nous avons appris : Il arriva à Beit ’Horon qu’un homme, dont le père s’était interdit par vœu de tirer profit de lui, mariait son fils. Il dit à son prochain : La cour et le festin te sont donnés en don, mais ils ne sont à toi que pour que mon père vienne manger avec nous au festin.
דתנן מעשה בבית חורון באחד שהיה אביו מודר הימנו הנאה והיה משיא בנו ואמר לחבירו הרי חצר וסעודה נתונין לך במתנה ואינן לפניך [אלא כדי] שיבא אבא ויאכל עמנו בסעודה
[L’autre] lui dit : S’ils sont à moi, ils sont consacrés au Ciel. Il lui répondit : Je ne t’ai pas donné ce qui est à moi pour que tu le consacres au Ciel. Il lui dit : Tu ne m’as donné ce qui est à toi que pour que toi et ton père mangiez et buviez et vous réconciliiez, et que la faute retombe sur ma tête !
אמר לו אם שלי הן הרי הן מוקדשין לשמים אמר לו לא נתתי לך את שלי שתקדישם לשמים אמר לו לא נתת לי את שלך אלא שתהא אתה ואביך אוכלין ושותין ומרצין זה לזה ויהא עון תלוי בראשו
Les Sages dirent : Tout don tel que, si [le donataire] le consacrait, il ne serait pas consacré, n’est pas un don.
אמרו חכמים כל מתנה שאינה שאם הקדישה מוקדשת אינה מתנה:
Nos maîtres ont enseigné : Hillel l’Ancien avait quatre-vingts disciples : trente d’entre eux étaient dignes que la Présence divine repose sur eux comme sur Moïse notre maître ; trente d’entre eux étaient dignes que le soleil s’arrête pour eux comme pour Josué fils de Noun ; vingt étaient moyens. Le plus grand d’entre eux tous était Yonathan ben ’Ouziel, le plus petit d’entre eux tous était Rabban Yo’hanan ben Zakkaï.
תנו רבנן שמונים תלמידים היו לו להלל הזקן שלשים מהן ראוים שתשרה עליהן שכינה כמשה רבינו שלשים מהן ראוים שתעמוד להן חמה כיהושע בן נון עשרים בינוניים גדול שבכולן יונתן בן עוזיאל קטן שבכולן רבן יוחנן בן זכאי
On a dit de Rabban Yo’hanan ben Zakkaï qu’il n’a négligé ni l’Écriture ni la Michna, la Guemara, les halakhot et les aggadot, les subtilités de la Torah et les subtilités des Scribes, les raisonnements a fortiori et les analogies verbales, les calculs des cycles astronomiques et les guematriot, les fables des blanchisseurs et les fables des renards, le langage des démons, le langage des palmiers et le langage des anges de service, la grande chose et la petite chose.
אמרו עליו על רבן יוחנן בן זכאי שלא הניח מקרא ומשנה גמרא הלכות ואגדות דקדוקי תורה ודקדוקי סופרים וקלין וחמורין וגזרות שוות ותקופות וגמטריאות ומשלות כובסים ומשלות שועלים שיחת שדים ושיחת דקלים ושיחת מלאכי השרת ודבר גדול ודבר קטן
La grande chose, c’est l’œuvre du Char ; la petite chose, ce sont les discussions d’Abayé et de Rava ; pour accomplir ce qui est dit : « Pour faire hériter ceux qui m’aiment de ce qui est, et je remplirai leurs trésors » (Pr 8, 21).
דבר גדול מעשה מרכבה ודבר קטן הויות דאביי ורבא לקיים מה שנאמר (משלי ח, כא) להנחיל אוהבי יש ואוצרותיהם אמלא
Et puisque le plus petit d’entre eux tous était tel, le plus grand d’entre eux tous, à plus forte raison ! On a dit de Yonathan ben ’Ouziel que, lorsqu’il était assis à étudier la Torah, tout oiseau qui volait au-dessus de lui était brûlé.
וכי מאחר דקטן שבכולם כן גדול שבכולם על אחת כמה וכמה אמרו עליו על יונתן בן עוזיאל בשעה שיושב ועוסק בתורה כל עוף שפורח עליו נשרף:
MICHNA: [Celui qui dit :] « Celui-ci est mon fils » est cru. « Celui-ci est mon frère » n’est pas cru, mais [celui-ci] prendra avec lui dans sa part.
מתני׳ האומר זה בני נאמן זה אחי אינו נאמן ויטול עמו בחלקו
S’il meurt, les biens retourneront à leur place.
מת יחזרו נכסים למקומן
S’il lui est échu des biens d’ailleurs, ses frères en hériteront avec lui.
נפלו לו נכסים ממקום אחר יירשו אחיו עמו:
GUEMARA: « Celui-ci est mon fils » est cru – pour quelle halakha ? Rav Yehouda dit au nom de Chmouel : Pour hériter de lui, et pour exempter sa femme du lévirat.
גמ׳ זה בני נאמן למאי הלכתא אמר רב יהודה אמר שמואל ליורשו ולפטור את אשתו מן היבום
Original : Bava Batra 134a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.