La date de l’un ne ressemble-t-elle pas à la date de l’autre ? Dans l’acte simple, si le roi a régné un an, on lui compte un an ; deux, on lui compte deux. Dans l’acte noué, s’il a régné un an, on lui compte deux ; deux, on lui compte trois.
והלא אינו דומה זמנו של זה לזמנו של זה פשוט מלך שנה מונין לו שנה שתים מונין לו שתים מקושר מלך שנה מונין לו שתים שתים מונין לו ג'
Et parfois, [quelqu’un] lui emprunte de l’argent par un acte noué, il lui vient de l’argent entre-temps, il le rembourse et lui dit : « Donne-moi mon acte. » L’autre lui dit : « Je l’ai perdu », et il lui écrit une quittance.
וזימנין דיזיף מיניה זוזי במקושר ומיתרמי ליה זוזי ביני ביני ופרע ליה וא"ל הב לי שטראי ואמר ליה אירכס לי וכתב ליה תברא
Mais Rabbi était-il expert en actes noués ? Un acte noué fut apporté devant Rabbi, et Rabbi dit : « Cet acte est postdaté. » Zonin dit à Rabbi : « Telle est la coutume de ce peuple : si [le roi] a régné un an, on lui compte deux ; deux, on lui compte trois. »
ומי בקי רבי במקושר והא ההוא מקושר דאתא לקמיה דרבי ואמר רבי שטר מאוחר זה וא"ל זונין לרבי כך מנהגה של אומה זו מלך שנה מונין לו שתים שתים מונין לו שלש
Mais peut-être a-t-il prolongé son règne ? – Rav Hochaya dit : Telle est la coutume de ce peuple : la première année, on l’appelle archonte ; la deuxième, on l’appelle digon.
ודלמא דאריך מלכותיה אמר רב הושעיא כך מנהגה של אומה זו שנה ראשונה קורין לו ארכן שניה קורין לו דיגון
Les Sages ont enseigné : [Celui qui dit :] « Me voici nazir hina », Soumkhos dit : hina, [c’est] un [naziréat] ; digon, deux ; trigon, trois ; tétragon, quatre ; pentagon, cinq.
ת"ר הריני נזיר (הינא) סומכוס אמר הינא אחת דיגון שתים טריגון ג' טטריגון ארבע פנטיגון חמש
Les Sages ont enseigné : Une maison ronde, digone, trigone ou pentagone ne devient pas impure par les plaies ; une [maison] tétragone devient impure par les plaies.
תנו רבנן בית עגול דיגון טריגון פנטיגון אינו מטמא בנגעים טטריגון מטמא בנגעים
D’où tire-t-on cela ? Car les Sages ont enseigné : plus haut, [le verset] dit « mur », « murs » (Lv 14, 37) : [cela fait] deux ; plus bas, il dit « mur », « murs » (Lv 14, 39) : deux ; en voilà quatre.
מנא הני מילי דתנו רבנן למעלה אומר (ויקרא יד, לז) קיר קירות שתים למטה אומר קיר קירות שתים הרי כאן ארבע
Un acte noué fut apporté devant Rabbi, et Rabbi dit : « Il n’y a pas de date dans celui-ci. » Rabbi Chimon, fils de Rabbi, dit à Rabbi : « Peut-être est-elle enfouie entre ses nœuds. » Il le décousit et la vit. Rabbi le regarda ensuite d’un œil mécontent. Il lui dit : « Ce n’est pas moi qui l’ai écrit ; c’est Rabbi Yehouda le tailleur qui l’a écrit. » Il lui dit : « Éloigne-toi de cette médisance ! »
ההוא מקושר דאתא לקמיה דרבי ואמר רבי אין זמן בזה א"ל ר' שמעון ב"ר לרבי שמא בין קשריו מובלע פלייה וחזייה הדר חזא ביה רבי בבישות א"ל לאו אנא כתבתיה ר' יהודה חייטא כתביה א"ל כלך מלשון הרע הזה
Une fois, il était assis devant lui et lisait une section du livre des Psaumes. Rabbi dit : « Combien cette écriture est droite ! » Il lui dit : « Ce n’est pas moi qui l’ai écrite ; c’est Yehouda le tailleur qui l’a écrite. » Il lui dit : « Éloigne-toi de cette médisance ! »
זימנין הוה יתיב קמיה וקא פסיק סידרא בספר תהלים אמר רבי כמה מיושר כתב זה אמר ליה לאו אנא כתבתיה יהודה חייטא כתביה א"ל כלך מלשון הרע הזה
Cela se comprend là-bas, où il y a de la médisance ; mais ici, quelle médisance y a-t-il ? – À cause [de l’enseignement] de Rav Dimi, car Rav Dimi, frère de Rav Safra, a enseigné : Qu’on ne raconte jamais le bien de son prochain, car à partir de son bien, on en vient à son mal.
בשלמא התם איכא לשון הרע אלא הכא מאי לשון הרע איכא משום דרב דימי דתני רב דימי אחוה דרב ספרא לעולם אל יספר אדם בטובתו של חבירו שמתוך טובתו בא לידי רעתו
Rav Amram a dit au nom de Rav : Il y a trois fautes dont l’homme n’est pas préservé chaque jour : la pensée de la faute, l’attente [présomptueuse] dans la prière, et la médisance. – La médisance, l’envisages-tu ?
אמר רב עמרם אמר רב שלש עבירות אין אדם ניצול מהן בכל יום הרהור עבירה ועיון תפלה ולשון הרע לשון הרע סלקא דעתך
Original : Bava Batra 164b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.