Lévitique 14 dans le Talmud

Lévitique 14,2 8×

• Yoma 41b Bavli

  On objecta : Un lépreux pauvre qui a apporté le sacrifice du riche s’est acquitté ; un riche qui a apporté le sacrifice du pauvre ne s’est pas acquitté. Là, c’est différent, car il est écrit : « Ceci [sera]

• Meguila 21a Bavli

  … dit : Il est écrit à son sujet [le terme] « expiation », comme pour les sacrifices. « Pour la purification du lépreux. » Car il est écrit : « Telle sera la loi du lépreux, au jour de sa purification » (Lv 14, 2)

• Nedarim 36a Bavli

  [Il s’agit du] sang du sacrifice expiatoire du lépreux et du sang du sacrifice de culpabilité du lépreux, ainsi qu’il est écrit : « Telle sera la loi du lépreux » (Lv 14, 2)

• Mena’hot 5a Bavli

  Rav Papa a dit : les lois du lépreux sont différentes, car il est écrit à leur sujet le verbe « être », puisque le verset dit : « Ceci sera la loi du lépreux » (Lv 14, 2)

• Mena’hot 19a Bavli

  … duquel n’est écrit que « loi », et nous avons appris : les quatre espèces du lépreux sont indispensables les unes aux autres ! — Là c’est différent : puisqu’il est écrit : « Ceci sera la loi du lépreux » (Lv 14, 2)

• Mena’hot 27a Bavli

  Les quatre du lépreux, car il est écrit : « Ceci sera la loi du lépreux » (Lv 14, 2)

Les 8 passages dans l’index →

Lévitique 14,3 1×

• Meguila 8b Bavli

  Abayé a dit : le verset dit : « Le cohen sortira hors du camp, et voici, la plaie de la lèpre est guérie » (Lv 14, 3)

Lévitique 14,4 4×

• Yoma 62b Bavli

  (Et nous avons appris) aussi de même à propos du lépreux : « oiseaux » (Lv 14, 4)

• Mena’hot 42b Bavli

  Rabbi Yo’hanan ben Dahavaï dit : Même une seconde (cheni) teinte qui s’y trouve est valide, car il est dit : « et le cramoisi (cheni) de cochenille » (Lv 14, 4)

• ’Houlin 140a Bavli

  Viens et entends : « Deux oiseaux vivants » (Lv 14, 4)

• ’Arakhin 16b Bavli

  Rabbi Yehouda ben Lévi dit : En quoi le lépreux est-il différent, pour que la Torah dise qu’il apporte « deux oiseaux » pour sa purification (Lv 14, 4)

Lévitique 14,5 2×

• Sota 15b Bavli

  Et là, d’où le savons-nous ? Car il est écrit : « Il égorgera l’un des oiseaux dans un vase d’argile, au-dessus d’eau vive » (Lv 14, 5)

• Sota 16b Bavli

  Et Rabbi Yichmaël ? Pour les mélanger, un autre verset est écrit : « Il égorgera l’un des oiseaux, etc. » (Lv 14, 5)

Lévitique 14,7 1×

• Kiddouchin 57b Bavli

  À l’école de Rabbi Yichmaël, on a enseigné : Car l’Écriture dit : « Et il renverra sur la face du champ » (Lv 14, 7)

Lévitique 14,8 5×

• Mo’ed katan 7b Bavli

  Est-ce à dire que celui qui est déclaré définitivement [impur] a droit aux relations conjugales ? Oui. Mais n’a-t-il pas été enseigné : « Et il demeurera hors de sa tente sept jours » (Lv 14, 8)

• Mo’ed katan 15b Bavli

  Le lépreux, qu’en est-il des rapports conjugaux ? Viens et entends, car il a été enseigné : « Il demeurera hors de sa tente » (Lv 14, 8)

• Zeva’him 105a Bavli

  Ravina a dit : Et le penses-tu ? Nous exigeons : « Et ensuite il entrera dans le camp » (Lv 14, 8)

• ’Houlin 141a Bavli

  et ce lépreux, tant qu’il n’est pas purifié, se voit interdire les relations conjugales, car il est écrit : « Et il demeurera hors de sa tente sept jours » (Lv 14, 8)

• Keritot 8b Bavli

  … vêtements], et la femme ne laisse pas pousser ses cheveux et ne déchire pas [ses vêtements]. Et elle est permise aux relations conjugales, ainsi qu’il est dit : « Et il demeurera hors de sa tente sept jours » (Lv 14, 8)

Lévitique 14,9 8×

• Soukka 6a Bavli

  Les interpositions sont de la Torah, comme il est écrit : « Il lavera sa chair dans l’eau » (Lv 14, 9)

• Yevamot 5a Bavli

  Ils le tirent de « sa tête », car il a été enseigné : « Sa tête » (Lv 14, 9)

• Yevamot 5a Bavli

  — C’est plutôt qu’on le déduit de « sa barbe », car il a été enseigné : « Sa barbe » (Lv 14, 9)

• Nazir 40b Bavli

  Quelle est la raison des Sages ? Car il a été enseigné : « Sa barbe » (Lv 14, 9)

• Nazir 41a Bavli

  Et Rabbi Eliézer, quelle est sa raison ? Il le déduit de « sa tête ». Car il a été enseigné : « Sa tête » (Lv 14, 9)

• Nazir 57b Bavli

  Dirons-nous que [la question de] l’arrondissement de toute la tête est une controverse de Tannaïm ? Car nos maîtres ont enseigné : « Sa tête » (Lv 14, 9)

Les 8 passages dans l’index →

Lévitique 14,10 2×

• Yoma 62b Bavli

  Il est aussi enseigné ainsi à propos des agneaux du lépreux : « Il prendra deux agneaux » (Lv 14, 10)

• Mena’hot 91a Bavli

  « Toutefois, le sacrifice expiatoire et le sacrifice de culpabilité du lépreux requièrent des libations. » D’où ces choses ? Car les Sages ont enseigné : « Et trois dixièmes de fleur de farine en offrande » (Lv 14, 10)

Lévitique 14,11 1×

• Sota 8a Bavli

  … etc. » Pour les sotot, c’est bien, car il est écrit : « Et le cohen placera la femme devant l’Éternel » (Nb 5, 18) ; pour les lépreux aussi, car il est écrit : « Et le cohen qui purifie placera, etc. » (Lv 14, 11)

Lévitique 14,12 4×

• Yoma 61b Bavli

  Rav ’Hisda objecta : pourtant il est écrit « le » (Lv 14, 12)

• Zeva’him 119b Bavli

  Le balancement, car il est écrit : « Et le cohen balancera devant l’Éternel » (Lv 14, 12)

• Mena’hot 61a Bavli

  Nos maîtres ont enseigné : « Il l’offrira comme sacrifice de culpabilité, ainsi que le log d’huile, et il les balancera en balancement » (Lv 14, 12)

• Mena’hot 61a Bavli

  « Devant l’Éternel » (Lv 14, 12)

Lévitique 14,13 7×

• Yoma 61b Bavli

  Pourrait-on penser qu’il en est de même pour l’autel ? L’Écriture dit : « car, comme le sacrifice expiatoire, le sacrifice de culpabilité est [au cohen] » (Lv 14, 13)

• Yevamot 7a Bavli

  … « Il égorgera l’agneau à l’endroit où l’on égorge le sacrifice expiatoire et l’holocauste, dans le lieu saint, car le sacrifice de culpabilité est comme le sacrifice expiatoire, il revient au cohen » (Lv 14, 13)

• Yevamot 7b Bavli

  l’Écriture dit : « car le sacrifice de culpabilité est comme le sacrifice expiatoire » (Lv 14, 13)

• Zeva’him 47b Bavli

  On pourrait penser qu’il en est de même pour l’autel ; c’est pourquoi l’Écriture dit : « car comme le sacrifice expiatoire, le sacrifice de culpabilité » (Lv 14, 13)

• Zeva’him 49a Bavli

  Nous l’avons trouvé à titre de prescription ; à titre d’indispensable, d’où le savons-nous ? Un autre verset est écrit : « Il abattra l’agneau » (Lv 14, 13)

• Zeva’him 49a Bavli

  Comment ? « Il abattra l’agneau à l’endroit où l’on abat le sacrifice expiatoire et l’holocauste, dans le lieu saint, car comme le sacrifice expiatoire, le sacrifice de culpabilité », etc. (Lv 14, 13)

Les 7 passages dans l’index →

Lévitique 14,14 4×

• Yoma 61b Bavli

  Les Sages ont enseigné : « Le cohen prendra du sang du sacrifice de culpabilité » (Lv 14, 14)

• Yevamot 104a Bavli

  « Avec le gauche, sa ’halitsa, etc. » Quelle est la raison des Rabbanan ? Oula a dit : nous apprenons « pied », « pied » (Lv 14, 14)

• Kiddouchin 15a Bavli

  … Celui-là vient pour une analogie verbale, car il est enseigné : Rabbi Eliézer dit : D’où [sait-on] que le perçage se fait à l’oreille droite ? Il est dit ici « oreille », et il est dit là-bas « oreille » (Lv 14, 14)

• Zeva’him 47b Bavli

  Car il est enseigné [dans une baraïta] : « Il prendra » (Lv 14, 14)

Lévitique 14,15 1×

• Mena’hot 9b Bavli

  … « Il présenta l’offrande et en remplit sa paume » (Lv 9, 17). « Paume » : je ne sais pas ce que c’est. Lorsqu’il dit : « Le cohen prendra du log d’huile et en versera sur la paume du cohen, la gauche » (Lv 14, 15)

Lévitique 14,16 2×

• Zeva’him 24b Bavli

  … deux, comme il est écrit : « Le cohen prendra du sang du sacrifice expiatoire avec son doigt » (Lv 4, 25), et il le déduit du lépreux, à propos duquel il est écrit : « Le cohen trempera son doigt droit » (Lv 14, 16)

• Mena’hot 10a Bavli

  … « prêtrise » [ensemble], comme il est écrit : « Le cohen prendra du sang du ’hatat avec son doigt » (Lv 4, 25), et qu’on le déduit du lépreux, dont il est écrit : « Le cohen trempera son doigt droit » (Lv 14, 16)

Lévitique 14,17 3×

• Yoma 61a Bavli

  Là, c’est différent, car il est écrit « et du reste » (Lv 14, 17)

• Mena’hot 9b Bavli

  Rabbi Yirmeya dit à Rabbi Zeïra : « sur le pouce de sa main droite et sur le gros orteil de son pied droit » (Lv 14, 28), qui est écrit (à propos de l’huile du lépreux riche), pourquoi en ai-je besoin

• Mena’hot 10a Bavli

  « Sur le sang de l’acham » (Lv 14, 17)

Lévitique 14,18 2×

• Yoma 61a Bavli

  Là, c’est différent, car il est écrit « et du reste » (Lv 14, 17) et « et ce qui reste » (Lv 14, 29).

• Zeva’him 6b Bavli

  N’avons-nous pas appris : « “Et ce qui reste de l’huile qui est dans la paume, etc., pour faire expiation pour lui devant l’Éternel” (Lv 14, 18)

Lévitique 14,19 2×

• Zeva’him 8a Bavli

  C’est plutôt que Rava a dit : cela vient du sacrifice expiatoire du lépreux, car il est écrit : « Et le cohen fera le sacrifice expiatoire » (Lv 14, 19)

• Zeva’him 8a Bavli

  Nous avons trouvé le changement de sainteté ; le changement de propriétaire, d’où le tire-t-il ? Le verset dit : « Et il fera expiation pour celui qui se purifie, etc. » (Lv 14, 19)

Lévitique 14,20 2×

• Pessa’him 59b Bavli

  « Et le cohen offrira l’holocauste » (Lv 14, 20)

• Mena’hot 91a Bavli

  Tu dis : de l’offrande qui accompagne le sacrifice ; ou bien n’est-ce que de l’offrande qui vient à part ? Quand il dit : « Le cohen offrira l’holocauste et l’offrande » (Lv 14, 20)

Lévitique 14,21 11×

• Yoma 5a Bavli

  Et pour les générations, d’où savons-nous qu’il n’est pas indispensable ? Car il est enseigné dans une baraïta : « en balancement, pour faire l’expiation » (Lv 14, 21)

• Yoma 41b Bavli

  Qu’on apprenne donc de là [pour celui qui a rendu impur le Sanctuaire] ! Le Miséricordieux a restreint : « S’il est pauvre » (Lv 14, 21)

• Mena’hot 88a Bavli

  … offrande de soixante dixièmes, on lui donne soixante logs. Rabbi Eliézer ben Yaakov dit : Même une offrande de soixante dixièmes n’a que son log, car il est dit : « pour l’offrande, et un log d’huile » (Lv 14, 21)

• Mena’hot 89a Bavli

  Les Sages ont enseigné : Pour le lépreux pauvre il est écrit : « un dixième pétri… et un log » (Lv 14, 21)

• Mena’hot 89a Bavli

  Rabbi Ne’hemia et Rabbi Eliézer disent : Même une offrande de soixante dixièmes n’a que son log, car il est dit : « pour l’offrande, et un log d’huile » (Lv 14, 21)

• Mena’hot 93b Bavli

  Et il est enseigné de manière semblable au sujet du balancement : « pour le balancement, pour expier » (Lv 14, 21)

Les 11 passages dans l’index →

Lévitique 14,28 1×

• Mena’hot 10a Bavli

  « Sur le sang de l’acham » (Lv 14, 17), « sur l’endroit du sang de l’acham » (Lv 14, 28)

Lévitique 14,29 1×

• Yoma 61a Bavli

  Le maître a dit : « les applications sur la tête ne sont pas indispensables ». Pour quelle raison ? Si l’on dit que c’est parce qu’il est écrit « et ce qui reste de l’huile » (Lv 14, 29)

Lévitique 14,32 3×

• ’Arakhin 17b Bavli

  Or il a été dit à ce sujet : Rav Yehouda dit au nom de Rav : Tous trois ont interprété un même verset : « celui dont les moyens n’atteignent pas, pour sa purification » (Lv 14, 32)

• Keritot 9b Bavli

  « Le lépreux atteint de nombreuses plaies, etc. » D’où le savons-nous ? Car il est écrit : « Telle est la loi du lépreux » (Lv 14, 2) : une seule loi pour de nombreux lépreux.

• Keritot 9b Bavli

  Rav Yehouda dit au nom de Rav : Tous trois ont interprété un seul verset : « dont la main n’atteint pas, pour sa purification » (Lv 14, 32)

Lévitique 14,34 6×

• Yoma 11b Bavli

  Et dis qu’il en est bien ainsi ! Le verset dit : « dans une maison du pays de votre possession » (Lv 14, 34)

• Meguila 26a Bavli

  On objecta : « Dans une maison du pays de votre possession » (Lv 14, 34)

• Nedarim 56a Bavli

  Abayé dit : Tu peux même dire [que ce sont] les Rabbanan ; un verset est nécessaire, car il me serait venu à l’esprit de dire : il est écrit « dans une maison du pays de votre possession » (Lv 14, 34)

• Guittin 82a Bavli

  Et de plus, les maisons des idolâtres sont-elles rendues impures ? N’a-t-on pas enseigné : « et Je mettrai une plaie de lèpre dans une maison du pays de votre possession » (Lv 14, 34)

• Bava kama 82b Bavli

  « Elle ne devient pas impure par les plaies [de lèpre] », comme il est écrit : « et je mettrai une plaie de lèpre dans une maison du pays de votre possession » (Lv 14, 34)

• Horayot 10a Bavli

  On répond : Oui, nous trouvons qu’il est écrit : « et je mettrai une plaie de lèpre dans une maison du pays de votre possession » (Lv 14, 34)

Lévitique 14,35 5×

• Yoma 11b Bavli

  … autre baraïta : La synagogue, la maison d’associés et la maison d’une femme deviennent impures par les plaies [de lèpre]. C’est évident ! Tu aurais pu dire : « Celui à qui appartient la maison viendra » (Lv 14, 35)

• Yoma 12a Bavli

  L’Écriture dit : « Celui à qui appartient la maison viendra » (Lv 14, 35)

• Mo’ed katan 8a Bavli

  D’où tire-t-il alors « de jour et non de nuit » ? Il le tire de : « Comme une plaie m’est apparue dans la maison » (Lv 14, 35)

• Nedarim 56a Bavli

  Qui a enseigné : « Dans la maison » (Lv 14, 35)

• ’Arakhin 16a Bavli

  Pour l’avarice, ainsi qu’il est écrit : « Celui à qui appartient la maison viendra… » (Lv 14, 35)

Lévitique 14,36 3×

• Mo’ed katan 7b Bavli

  Rabbi dit : Ce n’est pas nécessaire, car il est dit : « Et le cohen ordonnera qu’on vide la maison » (Lv 14, 36)

• Chevou’ot 17b Bavli

  … entier [il serait pur] ! Rava dit : [Entré] tout entier, il ne vaut pas moins que les ustensiles qui sont dans la maison, car il est écrit : « Et que ne devienne pas impur tout ce qui est dans la maison » (Lv 14, 36)

• ’Arakhin 16a Bavli

  Pour le vol, ainsi qu’il est écrit : « Le cohen ordonnera qu’on vide la maison » (Lv 14, 36)

Lévitique 14,37 4×

• Nazir 8b Bavli

  … maison ronde, à deux, trois ou cinq angles ne devient pas impure par les plaies ; à quatre angles, elle devient impure par les plaies. Quelle en est la raison ? Plus bas, il dit « le mur… les murs » (Lv 14, 37)

• Bava batra 164b Bavli

  D’où tire-t-on cela ? Car les Sages ont enseigné : plus haut, [le verset] dit « mur », « murs » (Lv 14, 37)

• Sanhédrin 71a Bavli

  Quelle est la raison de Rabbi Éléazar, fils de Rabbi Chimon ? Il est écrit « mur » (Lv 14, 37)

• Nidda 19a Bavli

  Quelle est la raison de Rabbi Éléazar fils de Rabbi Chimon ? Il est écrit « mur » et il est écrit « murs » (Lv 14, 37)

Lévitique 14,38 3×

• Nedarim 56b Bavli

  … fait vœu [de s’abstenir] de la maison n’est interdit qu’à partir du montant de la porte et en dedans. » Mais à partir du montant et en dehors, non. Rav Mari objecta : « Le cohen sortira de la maison » (Lv 14, 38)

• Nedarim 56b Bavli

  … est allé à sa maison et a déclaré la quarantaine, ou s’il s’est tenu sous le linteau et a déclaré la quarantaine, sa quarantaine est valable ? Le verset dit : « Et il mettra la maison en quarantaine » (Lv 14, 38)

• ’Houlin 10b Bavli

  Rabbi Chmouel bar Na’hmani a dit au nom de Rabbi Yonathan : Le verset dit : « Le cohen sortira de la maison à l’entrée de la maison, et il fera enfermer la maison sept jours » (Lv 14, 38)

Lévitique 14,39 12×

• Érouvin 51a Bavli

  Et quelle en est la conséquence ? L’école de Rabbi Yichmaël n’a-t-elle pas enseigné : « Le cohen reviendra » (Lv 14, 39)

• Yoma 2b Bavli

  Et quelle différence cela fait-il ? N’a-t-on pas enseigné dans l’école de Rabbi Yichmaël : « Le cohen reviendra » (Lv 14, 39)

• Yevamot 17b Bavli

  — Quelle différence cela fait-il ? Un Tanna de l’école de Rabbi Yichmaël n’a-t-il pas enseigné : « Le cohen reviendra » (Lv 14, 39)

• Nazir 5a Bavli

  Et quelle différence cela fait-il ? N’a-t-on pas enseigné dans l’école de Rabbi Yichmaël : « Et le cohen reviendra » (Lv 14, 39)

• Bava batra 164b Bavli

  D’où tire-t-on cela ? Car les Sages ont enseigné : plus haut, [le verset] dit « mur », « murs » (Lv 14, 37) : [cela fait] deux ; plus bas, il dit « mur », « murs » (Lv 14, 39)

• Makkot 13b Bavli

  Et quelle différence cela fait-il ? L’école de Rabbi Yichmaël n’a-t-elle pas enseigné : « le cohen reviendra » (Lv 14, 39)

Les 12 passages dans l’index →

Lévitique 14,40 1×

• Yevamot 102b Bavli

  … Chmouel : D’où [sait-on] que ce « elle ôtera (ve-’haltsa) sa sandale de dessus son pied » (Dt 25, 9) signifie retirer ? Car il est écrit : « on retirera (ve-’hiltsou) les pierres atteintes de la plaie » (Lv 14, 40)

Lévitique 14,44 11×

• Érouvin 51a Bavli

  Et quelle en est la conséquence ? L’école de Rabbi Yichmaël n’a-t-elle pas enseigné : « Le cohen reviendra » (Lv 14, 39), « le cohen viendra » (Lv 14, 44)

• Yoma 2b Bavli

  Et quelle différence cela fait-il ? N’a-t-on pas enseigné dans l’école de Rabbi Yichmaël : « Le cohen reviendra » (Lv 14, 39), « le cohen viendra » (Lv 14, 44)

• Yevamot 17b Bavli

  — Quelle différence cela fait-il ? Un Tanna de l’école de Rabbi Yichmaël n’a-t-il pas enseigné : « Le cohen reviendra » (Lv 14, 39), « le cohen viendra » (Lv 14, 44)

• Nazir 5a Bavli

  Et quelle différence cela fait-il ? N’a-t-on pas enseigné dans l’école de Rabbi Yichmaël : « Et le cohen reviendra » (Lv 14, 39), « et le cohen viendra » (Lv 14, 44)

• Makkot 13b Bavli

  Et quelle différence cela fait-il ? L’école de Rabbi Yichmaël n’a-t-elle pas enseigné : « le cohen reviendra » (Lv 14, 39), « le cohen viendra » (Lv 14, 44)

• Horayot 8b Bavli

  Et quelle différence [cela fait-il] ? L’école de Rabbi Yichmaël n’a-t-elle pas enseigné : « le prêtre reviendra » (Lv 14, 39), « le prêtre viendra » (Lv 14, 44)

Les 11 passages dans l’index →

Lévitique 14,45 1×

• Yevamot 103b Bavli

  Là c’est différent, car le verset dit : « Il démolira la maison » (Lv 14, 45)

Lévitique 14,46 2×

• Yevamot 103b Bavli

  Et si tu pensais qu’elle est considérée comme réduite en morceaux, il faut « celui qui entre dans la maison » (Lv 14, 46)

• Chevou’ot 17b Bavli

  … crains mes collègues : celui qui entre à reculons dans une maison atteinte de lèpre, même [s’il y est entré] tout entier sauf le nez, est pur, car il est écrit : « Et celui qui entre dans la maison » (Lv 14, 46)

Lévitique 14,49 1×

• Nidda 31b Bavli

  D’où ressort-il que ce ’het est une expression de purification ? Car il est écrit : « Et il purifiera [vé’hité] la maison » (Lv 14, 52), et nous le traduisons en araméen : « il purifiera la maison ». Et si tu veux, dis [que cela d …

Lévitique 14,51 1×

• Sota 16b Bavli

  Quelle est la raison de Rabbi Yichmaël ? Car il est écrit : « Il les trempera dans le sang de l’oiseau, etc. » (Lv 14, 51)

Lévitique 14,52 1×

• ’Houlin 27a Bavli

  … jeune taureau » (Lv 1, 5) : à l’endroit où il s’incline (cha’h), purifie-le (’hatéhou). D’où [sait-on] que ce ’hatéhou exprime la purification ? Car il est écrit : « Il purifiera (vé’hitté) la maison » (Lv 14, 52)

Lévitique 14,56 4×

• Chabbat 62b Bavli

  … 17) : Rabbi Yossé, fils de Rabbi ’Hanina, dit : Cela enseigne que la lèpre fleurit sur elles ; il est écrit ici : « vechippa’h », et il est écrit là : « pour la tumeur et pour la croûte (sappa’hat) » (Lv 14, 56)

• Sota 5b Bavli

  « Et pour la tumeur (seèt) et pour la croûte (sapa’hat) » (Lv 14, 56)

• Kiddouchin 70b Bavli

  … « L’étranger se joindra à eux, et ils s’attacheront [venispe’hou] à la maison de Jacob » (Is 14, 1) ; il est écrit ici venispe’hou, et il est écrit là-bas : « pour la tumeur et pour la dartre [sapa’hat] » (Lv 14, 56)

• Chevou’ot 6a Bavli

  … membrane de l’œuf, même sans la chaux du Temple, cela ne fait pas difficulté : bien que la membrane de l’œuf soit en dessous de la se’et, le Miséricordieux a dit : « et pour la se’et et pour la sapa’hat » (Lv 14, 56)