Bava batra 3b בבא בתרא

par les années. Et il y a ceci comme il y a cela.

Qu’ils fassent trente coudées en maçonnerie et, pour le reste, qu’ils fassent un rideau ! — Même lorsqu’elle tenait à trente coudées, c’était grâce au plafond et au revêtement du toit ; sans plafond ni revêtement, elle n’aurait pas tenu.

Qu’ils fassent ce qui est possible en maçonnerie et, pour le reste, un rideau ! Abayé a dit : Il est de tradition : soit tout en maçonnerie, soit tout en rideau ; tout en maçonnerie, [à l’image] du Temple ; tout en rideau, [à l’image] du Tabernacle.

Ils ont demandé : [ces mesures s’entendent-elles des pierres] avec leur enduit, ou peut-être des pierres sans leur enduit ? Rav Na’hman bar Yits’hak a dit : Il est raisonnable [de penser] avec leur enduit, car si tu pensais sans leur enduit, qu’il enseigne [aussi] la mesure [de l’enduit] ! N’en déduit-on pas que c’est avec leur enduit ? — Non, je peux te dire qu’en réalité c’est sans leur enduit, et comme [l’enduit] n’atteint pas une palme, il ne l’enseigne pas.

Mais il enseigne : « En briques, celui-ci donne une palme et demie et celui-là donne une palme et demie » ! — Là, [la demi-palme] peut s’additionner [à l’autre].

Viens et entends : « La poutre dont on a parlé [pour l’impasse] doit être assez large pour recevoir une demi-brique (aria’h), et la demi-brique est la moitié d’une brique de trois palmes. »

Là, il s’agit de grandes [briques]. C’est aussi précis, puisqu’il enseigne « de trois palmes », ce qui implique qu’il en existe de petites. Conclus-en cela.

Rav ’Hisda a dit : Qu’on ne démolisse pas une synagogue avant d’avoir bâti une autre synagogue. Certains disent : à cause de la négligence [qui ferait qu’on ne la rebâtirait pas], et certains disent : à cause de la prière [qui serait interrompue].

Quelle différence entre eux ? Il y a une différence entre eux lorsqu’il existe une autre synagogue. Mareimar et Mar Zoutra démolissaient et bâtissaient : la [synagogue] d’été en hiver, et la [synagogue] d’hiver en été.

Ravina dit à Rav Achi : S’ils ont collecté l’argent et l’ont mis de côté, qu’en est-il ? Il lui répondit : Peut-être se présentera-t-il à eux un rachat de captifs, et ils le donneront [pour cela].

S’ils ont aligné les briques, préparé les pierres et apprêté les poutres, qu’en est-il ? Il lui répondit : Il arrive qu’un rachat de captifs se présente à eux ; ils les vendent et donnent [l’argent pour cela]. — S’il en est ainsi, même s’ils l’ont bâtie ! — Il lui répondit : On ne vend pas la demeure des gens.

Et nous n’avons dit cela que lorsqu’on n’y voit pas de fissure ; mais si l’on y voit une fissure, on démolit et on bâtit, comme Rav Achi qui vit une fissure dans la synagogue de Mata Me’hassia : il la démolit, fit porter son lit là-bas et ne l’en fit pas ressortir avant qu’on eût achevé les gouttières.

Et Bava ben Bouta, comment a-t-il pu conseiller à Hérode de démolir le Temple ? Rav ’Hisda n’a-t-il pas dit : Qu’on ne démolisse pas une synagogue avant d’avoir bâti une autre synagogue ? — Si tu veux, dis qu’il y avait vu une fissure ; si tu veux, dis que le pouvoir royal est différent, car il ne revient pas sur sa parole, comme l’a dit Chmouel : Si le pouvoir royal dit : « Je déracinerai des montagnes », il déracine des montagnes et ne revient pas sur sa parole.

Hérode était un esclave de la maison des Hasmonéens. Il porta ses regards sur une jeune fille [de cette maison]. Un jour, cet homme entendit une voix céleste qui disait : « Tout esclave qui se révolte maintenant réussira. » Il se leva et tua tous ses maîtres, et épargna cette jeune fille. Lorsque cette jeune fille vit qu’il voulait l’épouser, elle monta sur le toit et éleva la voix en disant : « Quiconque viendra dire : Je suis issu de la maison des Hasmonéens, est un esclave, car il n’en reste que cette jeune fille. » Et cette jeune fille se jeta du toit à terre.

Il la conserva sept ans dans du miel. Certains disent qu’il eut des rapports avec elle, et certains disent qu’il n’en eut pas. Selon ceux qui disent qu’il eut des rapports avec elle, il la conserva pour assouvir son désir ; selon ceux qui disent qu’il n’en eut pas, il la conserva pour qu’on dise qu’il avait épousé une fille de roi.

Il dit : Qui interprète [le verset] : « Du milieu de tes frères tu établiras un roi sur toi » (Dt 17, 15) ? Les Sages. Il se leva et tua tous les Sages. Il épargna Bava ben Bouta, pour prendre conseil auprès de lui.