ils se partagent [le paiement] en trois.
משלשין ביניהם
Bava batra 56b בבא בתרא
[S’il y a] trois frères et qu’un [autre témoin] se joint à chacun d’eux, ce sont là trois témoignages, mais c’est un seul témoignage pour [la règle des témoins] conspirateurs.
שלשה אחים ואחד מצטרף עמהם הרי אלו שלש עדיות והן עדות אחת להזמה:
GUEMARA: Notre Michna n’est pas conforme à Rabbi Akiva. Car on a enseigné : Rabbi Yossé dit : Quand Abba ’Halafta alla chez Rabbi Yo’hanan ben Nouri pour étudier la Torah — et certains disent : Rabbi Yo’hanan ben Nouri [alla] chez Abba ’Halafta pour étudier la Torah —, il lui dit : Si [quelqu’un] en a joui la première année devant deux [témoins], la deuxième devant deux [autres], la troisième devant deux [autres], qu’en est-il ? Il lui répondit : C’est une ’hazaka.
גמ׳ מתניתין דלא כרבי עקיבא דתניא א"ר יוסי כשהלך אבא חלפתא אצל רבי יוחנן בן נורי ללמוד תורה ואמרי לה ר' יוחנן בן נורי אצל אבא חלפתא ללמוד תורה אמר לו הרי שאכלה שנה ראשונה בפני שנים שניה בפני שנים שלישית בפני שנים מהו אמר לו הרי זו חזקה
Il lui dit : Moi aussi je dis ainsi, mais Rabbi Akiva diffère sur ce point, car Rabbi Akiva disait : « une chose » (Dt 19, 15), et non une demi-chose.
אמר לו אף אני אומר כן אלא שר"ע חולק בדבר זה שהיה ר"ע אומר (דברים יט, טו) דבר ולא חצי דבר
Et les Rabbins, que font-ils de ce [principe] « une chose et non une demi-chose » ? Si l’on dit : pour exclure [le cas où] l’un dit : [Il y a] un poil sur son dos, et l’autre dit : [Il y a] un poil sur son ventre, cela, c’est une demi-chose et un demi-témoignage !
ורבנן האי דבר ולא חצי דבר מאי עבדי ליה אילימא למעוטי אחד אומר אחת בגבה ואחד אומר אחת בכריסה האי חצי דבר וחצי עדות היא
Mais plutôt pour exclure [le cas où] deux disent : un poil sur son dos, et deux disent : un poil sur son ventre.
אלא למעוטי שנים אומרים אחת בגבה ושנים אומרים אחת בכריסה
Rav Yehouda dit : Si l’un dit : Il y a récolté du blé, et l’autre dit : Il y a récolté de l’orge, c’est une ’hazaka. Rav Na’hman objecta : Mais alors, si l’un dit : Il en a joui la première, la troisième et la cinquième [année], et l’autre dit : Il en a joui la deuxième, la quatrième et la sixième, sera-ce aussi une ’hazaka ?
אמר רב יהודה אחד אומר אכלה חטים ואחד אומר אכלה שעורים הרי זו חזקה מתקיף לה רב נחמן אלא מעתה אחד אומר אכלה ראשונה שלישית וחמישית ואחד אומר אכלה שניה רביעית וששית הכי נמי דהויא חזקה
Rav Yehouda lui dit : Comment comparer ? Là, l’année pour laquelle l’un témoigne, l’autre ne témoigne pas ; ici, tous deux témoignent sur une même année. Que peut-on dire ? [La différence] entre le blé et l’orge, les gens n’y prêtent pas attention.
א"ל רב יהודה הכי השתא התם בשתא דקא מסהיד מר לא קא מסהיד מר הכא תרוייהו בחדא שתא קא מסהדי מאי איכא למימר בין חיטי לשערי לאו אדעתייהו דאינשי:
« [S’il y a] trois frères et qu’un [autre témoin] se joint à chacun d’eux, ce sont là trois témoignages, mais c’est un seul témoignage pour [la règle des témoins] conspirateurs. »
שלשה אחין ואחד מצטרף עמהן הרי אלו שלש עדיות והן עדות אחת להזמה:
Original : Bava Batra 56b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.