Deutéronome 19 dans le Talmud

Deutéronome 19,3 4×

• Bava batra 100b Bavli

  un chemin public, seize coudées ; le chemin des villes de refuge, trente-deux coudées. Rav Houna dit : quel est le verset ? Car il est écrit : « Tu te prépareras le chemin » (Dt 19, 3)

• Sanhédrin 18b Bavli

  … grand-prêtre qui a tué une personne, n’en sort jamais. Dis donc qu’il ne s’exile pas ; il nous apprend [que si]. Et dis qu’il en est bien ainsi ! — Le verset dit : « pour que s’y enfuie tout meurtrier » (Dt 19, 3)

• Makkot 9b Bavli

  Et on leur trace des routes de l’une à l’autre, ainsi qu’il est dit : « Tu te prépareras le chemin, et tu diviseras en trois », etc. (Dt 19, 3)

• Makkot 10b Bavli

  « Refuge » était écrit aux croisements des chemins, afin que le meurtrier le reconnaisse et s’y dirige. Rav Kahana a dit : Quel est le verset ? « Tu te prépareras le chemin » (Dt 19, 3)

Deutéronome 19,4 8×

• Nedarim 88a Bavli

  Rabbi Meïr estime : il est écrit « sans le savoir » (Dt 19, 4)

• Bava kama 86b Bavli

  Et Rabbi Meïr ? Le Miséricordieux a écrit « sans voir » pour exclure, et le Miséricordieux a écrit « sans le savoir » (Dt 19, 4)

• Makkot 7b Bavli

  Nos maîtres ont enseigné : « Par inadvertance » (Nb 35, 11) : à l’exclusion de celui qui agit délibérément ; « sans le savoir » (Dt 19, 4)

• Makkot 7b Bavli

  « Sans le savoir » (Dt 19, 4)

• Makkot 9b Bavli

  … confie deux érudits, de peur que [le vengeur du sang] ne le tue en chemin, et ils lui parleront. Rabbi Meïr dit : Il parle (aussi) lui-même, ainsi qu’il est dit : « Et voici la parole du meurtrier » (Dt 19, 4)

• Makkot 10b Bavli

  … a pas pour lui de sentence de mort » : l’Écriture parle du meurtrier. Tu dis : du meurtrier ; mais peut-être n’est-ce que du vengeur du sang ? Lorsqu’il dit : « Et il ne le haïssait pas auparavant » (Dt 19, 4)

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Deutéronome 19,5 11×

• Nedarim 88a Bavli

  … raisonne] d’après le contexte du verset, et là [aussi] d’après le contexte du verset. Rabbi Yehouda estime : à propos du meurtrier, il est écrit : « Et celui qui entre avec son prochain dans la forêt » (Dt 19, 5)

• Bava kama 33a Bavli

  Rav Zevid, au nom de Rava, l’enseignait sur ceci : « Et il atteint » (Dt 19, 5)

• Bava kama 86b Bavli

  Quelle est la raison de Rabbi Yehouda ? Il te dira : « Celui qui va avec son prochain dans la forêt pour couper du bois » (Dt 19, 5)

• Makkot 2b Bavli

  « [Nous témoignons qu’un tel] est passible d’exil », etc. D’où savons-nous cela ? Rech Lakich a dit : Parce que le verset dit : « C’est lui qui s’enfuira dans l’une de ces villes » (Dt 19, 5)

• Makkot 7b Bavli

  « Et celui qui n’a pas tendu de guet-apens » (Ex 21, 13) : à l’exclusion de celui qui voulait jeter à deux [coudées] et a jeté à quatre. « Et celui qui viendra avec son prochain dans la forêt » (Dt 19, 5)

• Makkot 7b Bavli

  Il est enseigné : Rabbi dit aux Sages : Est-il dit : « Le fer se détache de son bois » (Dt 19, 5)

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Deutéronome 19,6 2×

• Makkot 10b Bavli

  … Un meurtrier qui s’est exilé dans une ville de refuge, si le vengeur du sang l’a trouvé et l’a tué, [le vengeur] est exempt. Il pense que [le verset] « Et il n’y a pas pour lui de sentence de mort » (Dt 19, 6)

• Makkot 10b Bavli

  … sentence de mort » : l’Écriture parle du vengeur du sang. Tu dis : l’Écriture parle du vengeur du sang ; mais peut-être n’est-ce que du meurtrier ? Lorsqu’il dit : « Car il ne le haïssait pas auparavant » (Dt 19, 6)

Deutéronome 19,10 1×

• Mo’ed katan 5a Bavli

  … [sait-on] que s’ils ne sont pas sortis faire tout cela, tout sang qui a été versé là, l’Écriture le leur impute comme s’ils l’avaient eux-mêmes versé ? L’Écriture dit : « Et il y aurait du sang sur toi » (Dt 19, 10)

Deutéronome 19,11 4×

• Ketoubot 15a Bavli

  Et selon la Torah, d’où le savons-nous ? Le verset dit : « Et il l’a guetté, s’est dressé contre lui » (Dt 19, 11)

• Bava kama 44b Bavli

  Et pour les propriétaires eux-mêmes, d’où le savons-nous ? Le verset dit : « il le guette et se dresse contre lui » (Dt 19, 11)

• Bava kama 86a Bavli

  … est la raison ? [La honte] est comme le meurtre : de même que [pour] le meurtre, [il n’est coupable] que s’il a eu l’intention envers lui, car il est écrit : « Il le guette et se dresse contre lui » (Dt 19, 11)

• Sanhédrin 79a Bavli

  Quelle est la raison de Rabbi Chimon ? Le verset dit : « et qu’il lui tende une embuscade, se dresse contre lui » (Dt 19, 11)

Deutéronome 19,12 1×

• Makkot 10b Bavli

  Celui qui est passible de mort, on le met à mort, ainsi qu’il est dit : « Les anciens de sa ville enverront, le prendront de là et le livreront à la main du vengeur du sang, et il mourra » (Dt 19, 12)

Deutéronome 19,14 2×

• Chabbat 85a Bavli

  … pour établi est chose [fondée] ? Car Rabbi ’Hiya bar Abba a dit au nom de Rabbi Yo’hanan : que signifie ce qui est écrit : « Tu ne déplaceras pas la borne de ton prochain, [qu’ont posée les premiers] » (Dt 19, 14)

• Nidda 57a Bavli

  Qu’ont-ils interprété ? « Tu ne déplaceras pas la borne de ton prochain, qu’ont fixée les anciens dans ton héritage » (Dt 19, 14)

Deutéronome 19,15 17×

• Pessa’him 113b Bavli

  … contre lui devant Rav Papa. [Rav Papa] fit fouetter Zigoud. Il lui dit : « Toviya a péché et Zigoud est fouetté ? » Il lui dit : « Oui, car il est écrit : “Un seul témoin ne se lèvera pas contre un homme” (Dt 19, 15)

• Yevamot 101b Bavli

  … Yehouda a dit : Quelqu’un comme Rav Chmouel bar Yehouda, je ferais sortir de l’argent sur sa parole. « Je ferais sortir », peux-tu le penser ? Le Miséricordieux a dit : « sur la parole de deux témoins » (Dt 19, 15)

• Ketoubot 87b Bavli

  … atteste qu’elle a été payée » : Rami bar ’Hama pensait dire : C’est un serment de la Torah, car il est écrit : « Un témoin unique ne se lèvera pas contre un homme pour toute faute et pour tout péché » (Dt 19, 15)

• Sota 2a Bavli

  Ou bien ne serait-ce même pas d’un seul ? Le verset dit : « Un seul témoin ne se lèvera pas contre un homme » (Dt 19, 15)

• Sota 3b Bavli

  Le verset dit : « parce qu’il a trouvé en elle une chose indécente » (Dt 24, 1), et plus loin il dit : « sur la parole de deux témoins ou sur la parole de trois témoins une chose sera établie » (Dt 19, 15)

• Sota 31b Bavli

  L’Écriture dit : « Car il a trouvé en elle une chose honteuse » (Dt 24, 1), et plus loin il dit : « Sur la parole de deux témoins… une chose sera établie » (Dt 19, 15)

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Deutéronome 19,16 1×

• Makkot 5a Bavli

  L’école de Rabbi Yichmaël enseignait : « Pour témoigner contre lui une déviation » (Dt 19, 16)

Deutéronome 19,17 6×

• Bava batra 155b Bavli

  … leur achat est un achat et leur vente est une vente pour les biens meubles », est-ce que leur témoignage aussi est un témoignage ? Il lui dit : là-bas, nous exigeons « les deux hommes se tiendront » (Dt 19, 17)

• Sanhédrin 6b Bavli

  … témoins sachent contre qui ils témoignent, et devant Qui ils témoignent, et Qui leur demandera des comptes, ainsi qu’il est dit : « Les deux hommes qui ont la dispute se tiendront devant l’Éternel » (Dt 19, 17)

• Sanhédrin 19a Bavli

  … toi ; et ce n’est pas devant nous que tu te tiens, mais c’est devant Celui qui a parlé et le monde fut que tu te tiens, car il est dit : « Et les deux hommes qui ont le différend se tiendront, etc. » (Dt 19, 17)

• Chevou’ot 30a Bavli

  D’où [tire-t-on] ces choses ? Car les Sages ont enseigné : « Et les deux hommes se tiendront » (Dt 19, 17)

• Chevou’ot 30a Bavli

  Tu dis [qu’elle parle] des témoins, ou bien ne [parle-t-elle] que des plaideurs ? Lorsqu’il dit : « qui ont le différend » (Dt 19, 17)

• Chevou’ot 30b Bavli

  ’Oula dit : La controverse [porte sur] les plaideurs ; mais pour les témoins, de l’avis de tous, [ils sont] debout, car il est écrit : « Et les deux hommes se tiendront » (Dt 19, 17)

Deutéronome 19,18 3×

• Bava kama 88a Bavli

  Mais alors, selon les Sages, un esclave serait apte au témoignage, car il est écrit : « Et voici, le témoin est un témoin mensonger, il a témoigné faussement contre son frère » (Dt 19, 18)

• Sanhédrin 40a Bavli

  … interrogeras et tu demanderas avec soin » (Dt 13, 15), et il dit : « Cela te sera rapporté, tu l’entendras et tu rechercheras avec soin » (Dt 17, 4), et il dit : « Les juges rechercheront avec soin » (Dt 19, 18)

• Makkot 5a Bavli

  D’où savons-nous cela ? Rav Adda a dit : Parce que le verset dit : « Et voici, le témoin est un témoin de mensonge, il a témoigné un mensonge » (Dt 19, 18)

Deutéronome 19,19 16×

• Ketoubot 32b Bavli

  … dit : La Torah a explicitement inclus les témoins comploteurs pour le paiement. Où la Torah les a-t-elle inclus ? Puisqu’il est écrit : « Vous lui ferez comme il avait projeté de faire à son frère » (Dt 19, 19)

• Ketoubot 33a Bavli

  Abayé revint et dit : Ce n’est rien, ce que j’ai dit. Si tu pensais que les témoins comploteurs ont besoin d’avertissement, alors, quand nous ne les aurions pas avertis, nous ne les mettrions pas à mort. Y a-t-il une chose telle q …

• Bava kama 5a Bavli

  … ne comporte pas d’acte, et il les enseigne ! — Là, bien qu’il n’y ait pas d’acte, le Miséricordieux l’a appelé acte, car il est écrit : « Vous lui ferez comme il avait projeté de faire à son frère » (Dt 19, 19)

• Bava kama 24a Bavli

  S’il s’avère que le troisième groupe est comploteur, tous sont redevables, et c’est à ce sujet qu’il est dit : « Et vous lui ferez comme il avait comploté, etc. » (Dt 19, 19)

• Bava kama 84a Bavli

  On répond : l’école de Rabbi ’Hiya interprète un verset superflu. Puisqu’il est écrit : « Vous lui ferez comme il avait projeté de faire à son frère » (Dt 19, 19)

• Bava kama 88a Bavli

  Mais alors, selon Rabbi Yehouda, les conspirateurs [contre] un esclave ne seraient pas mis à mort, car il est écrit : « Vous lui ferez comme il avait projeté de faire à son frère » (Dt 19, 19)

Les 16 passages dans l’index →

Deutéronome 19,20 1×

• Makkot 4b Bavli

  … réfutés. Et Rabbi Meïr, d’où tire-t-il l’avertissement adressé aux témoins réfutés ? Rabbi Yirmeya a dit : Il le tire de : « Et ceux qui resteront l’entendront et craindront, et ne recommenceront plus » (Dt 19, 20)

Deutéronome 19,21 2×

• Ketoubot 32b Bavli

  … témoins comploteurs pour le paiement. Où la Torah les a-t-elle inclus ? Puisqu’il est écrit : « Vous lui ferez comme il avait projeté de faire à son frère » (Dt 19, 19), à quoi bon « main pour main » (Dt 19, 21)

• Bava kama 84a Bavli

  L’école de Rabbi ’Hiya a enseigné : le verset dit : « main pour main » (Dt 19, 21)