Isaïe 33 dans le Talmud

… Its’hak Nap’ha a dit : Il leur ouvrit les oreilles, ils entendirent le chant de la bouche des ’Hayot [célestes] et ils moururent, ainsi qu’il est dit : « Devant Ta majesté les nations se sont dispersées » (Is 33, 3)

« Et votre butin sera ramassé comme ramasse la sauterelle » (Is 33, 4)

Ils lui dirent : « Mais l’argent des dix tribus n’y est-il pas mêlé ? » Il leur dit : « Comme le jaillissement des bassins, il s’y précipite » (Is 33, 4)

… ’Hanina n’a-t-il pas dit au nom de Rabbi Chimon bar Yo’haï : Le Saint, béni soit-Il, n’a dans Sa trésorerie qu’un trésor de crainte du Ciel, car il est dit : « La crainte de l’Éternel, voilà Son trésor » (Is 33, 6)

Rech Lakich a dit : Que signifie ce qui est écrit : « Et la foi de tes temps sera force, salut, sagesse et connaissance, etc. » (Is 33, 6)

… (Is 22, 12) ! La destruction du Temple est différente, car même les anges de la paix pleurèrent, ainsi qu’il est dit : « Voici, les vaillants crient au-dehors, les anges de la paix pleurent amèrement » (Is 33, 7)

… soit-Il, rendra les âmes aux corps morts, leur âme leur sera pénible dans la Géhenne, ainsi qu’il est dit : « Vous concevez du foin, vous enfantez de la paille ; votre souffle est un feu qui vous dévorera » (Is 33, 11)

Rava bar Chila a dit : quelle est la raison de Rabbi Chimon ? Car il est écrit : « Et les peuples seront des fournaises de chaux » (Is 33, 12)

… marchait derrière Rabbi Yichmaël, fils de Rabbi Yossé, dans le marché de Sion. [Rabbi Yichmaël] vit qu’il avait peur. Il lui dit : « Tu es un pécheur, puisqu’il est écrit : Les pécheurs ont peur dans Sion (Is 33, 14)

… appris « meamtsin » [avec aleph] ou « me’amtsin » [avec ’aïn, pour « fermer les yeux »] ? Rabbi ’Hiya bar Abba dit au nom de Rabbi Yo’hanan : « Et il ferme (’otsem) ses yeux pour ne pas voir le mal » (Is 33, 15)

« Et qui ferme ses yeux pour ne pas voir le mal » (Is 33, 15)

… droiture, qui méprise le gain de l’oppression, qui secoue ses mains pour ne pas saisir de présent, qui bouche son oreille pour ne pas entendre [parler] de sang et ferme ses yeux pour ne pas voir le mal » (Is 33, 15)

… avec gloire (Ps 112, 9). » Rabbi Abba a dit : [On l’apprend] d’ici : « Il habitera sur les hauteurs, les forteresses des rochers seront sa retraite ; son pain lui est donné, ses eaux sont assurées » (Is 33, 16)

Et il est écrit : « Celui-là habitera les hauteurs » etc. (Is 33, 16)

Quelle en est la raison ? Le roi, parce qu’il est écrit : « Tes yeux verront le roi dans sa beauté » (Is 33, 17)

… fois tous les trente jours. Le roi se fait couper les cheveux chaque jour : quelle en est la raison ? Rabbi Abba bar Zavda a dit : L’Écriture dit : « Le roi dans sa beauté, tes yeux le contempleront » (Is 33, 17)

Le roi se fait couper les cheveux chaque jour, car il est dit : « Le roi dans sa beauté, tes yeux le contempleront » (Is 33, 17)

… lui dit : aiguisé, pourquoi pleures-tu ? Il lui dit : est-ce peu de chose ce qui est écrit au sujet des Sages : « Où est celui qui compte ? Où est celui qui pèse ? Où est celui qui compte les tours ? » (Is 33, 18)

Rabbi Yits’hak dit encore : Que signifie ce qui est écrit : « Où est celui qui compte ? Où est celui qui pèse ? Où est celui qui compte les tours ? » (Is 33, 18)

« Et aucun navire puissant ne le traversera » (Is 33, 21)

… 47, 5). Que signifie « des eaux de nage » ? Nager, car on appelle la nage sayi’ha. On pourrait penser qu’on le traverserait dans une petite barque ? Le verset dit : « Où ne va pas le navire à rames » (Is 33, 21)

et si c’est un défaut à partir de maintenant, on ne commet pas de détournement. Qu’en est-il ? Chmouel lui appliqua [le verset] : « Les boiteux pilleront le butin » (Is 33, 23)

Rabbi Éléazar a dit : Quiconque habite en terre d’Israël demeure sans faute, ainsi qu’il est dit : « Et l’habitant ne dira pas : Je suis malade ; le peuple qui y demeure est pardonné de sa faute » (Is 33, 24)