Et pour boucher, il y a ’hazaka immédiatement, car un homme n’a pas coutume de laisser boucher sa lumière devant lui en gardant le silence.
ולסתום לאלתר הוי חזקה שאין אדם עשוי שסותמים אורו בפניו ושותק:
Bava batra 60a בבא בתרא
Structure du débat :Michna 2Question 2
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
« S’il a acheté une maison dans une autre cour, il ne l’ouvrira pas sur la cour d’associés. » Quelle en est la raison ? Parce qu’il accroît le passage [dans leur cour].
לקח בית בחצר אחרת לא יפתחנו לחצר השותפין: מאי טעמא מפני שמרבה עליהם את הדרך
Dis la fin : « mais s’il le veut, il bâtit une chambre à l’intérieur de sa maison, ou il bâtit un étage au-dessus de sa maison » : n’accroît-il pas le passage ? Rav Houna dit : Qu’est-ce que la « chambre » ? Qu’il a divisée en deux. Et qu’est-ce que l’« étage » ? Une mezzanine.
אימא סיפא אלא אם רצה בונה את החדר לפנים מביתו ובונה עלייה על גבי ביתו והלא מרבה עליו את הדרך אמר רב הונא מאי חדר שחלקו בשנים ומאי עלייה אפתאי:
MICHNA: On n’ouvrira pas sur une cour d’associés une porte face à une porte ni une fenêtre face à une fenêtre. Si elle était petite, on ne l’agrandira pas ; [s’il y en avait] une, on n’en fera pas deux. Mais on peut ouvrir sur la voie publique une porte face à une porte et une fenêtre face à une fenêtre ; si elle était petite, on l’agrandit, et d’une, on en fait deux.
מתני׳ לא יפתח אדם לחצר השותפין פתח כנגד פתח וחלון כנגד חלון היה קטן לא יעשנו גדול אחד לא יעשנו שנים אבל פותח הוא לרה"ר פתח כנגד פתח וחלון כנגד חלון היה קטן עושה אותו גדול ואחד עושה אותו שנים:
GUEMARA: D’où cela ? Rabbi Yo’hanan dit : Car le verset dit : « Bil’am leva les yeux et vit Israël qui demeurait selon ses tribus » (Nb 24, 2). Qu’a-t-il vu ? Il a vu que les entrées de leurs tentes n’étaient pas orientées l’une face à l’autre. Il dit : Ceux-là sont dignes que la Présence divine repose sur eux.
גמ׳ מנהני מילי א"ר יוחנן דאמר קרא (במדבר כד, ב) וישא בלעם את עיניו וירא את ישראל שוכן לשבטיו מה ראה ראה שאין פתחי אהליהם מכוונין זה לזה אמר ראוין הללו שתשרה עליהם שכינה:
« Si elle était petite, on ne l’agrandira pas. » Rami bar ’Hama pensa dire : [une ouverture] de quatre [coudées], on n’en fera pas une de huit, car elle prendrait [un droit sur] huit [coudées] dans la cour ; mais [une ouverture] de deux, en faire une de quatre est permis. Rava lui dit : [L’associé] peut lui dire : Avec une petite ouverture, je peux me cacher de toi ; avec une grande ouverture, je ne peux pas me cacher de toi.
היה קטן לא יעשנו גדול: סבר רמי בר חמא למימר בר ד' לא לישוייה בר תמניא דקא שקיל תמניא בחצר אבל בר תרתי לישוייה בר ארבעה שפיר דמי א"ל רבא מצי א"ל בפיתחא זוטרא מצינא לאצטנועי מינך בפיתחא רבה לא מצינא אצטנועי מינך:
« [S’il y en avait] une, on n’en fera pas deux. » Rami bar ’Hama pensa dire : [une ouverture] de quatre, on n’en fera pas deux de deux chacune, car il prendrait [un droit sur] huit [coudées] dans la cour ; mais une de huit, en faire deux de quatre chacune est permis. Rava lui dit : Il peut lui dire : Avec une seule ouverture, je peux me cacher de toi ; avec deux, je ne peux pas me cacher de toi.
אחד לא יעשנו שנים: סבר רמי בר חמא למימר בר ארבעי לא לישוייה תרי בני תרתי תרתי דקא שקיל תמני בחצר אבל בר תמני לישוייה בני ארבעי ארבעי שפיר דמי א"ל רבא מצי אמר ליה בחד פיתחא מצינא אצטנועי מינך בתרי לא מצינא אצטנועי מינך:
« Mais on peut ouvrir sur la voie publique une porte face à une porte. » Car il lui dit : De toute façon, tu dois te cacher des gens de la voie publique.
אבל פותח הוא לרה"ר פתח כנגד פתח: דאמר ליה סוף סוף הא בעית אצטנועי מבני רה"ר:
MICHNA: On ne creuse pas de cavité sous la voie publique : citernes, fosses et grottes. Rabbi Eliézer le permet, [si c’est assez solide] pour qu’un chariot chargé de pierres puisse y passer. On ne fait pas avancer de saillies ni de balcons sur la voie publique ; mais s’il le veut, il recule [son mur] dans son propre terrain et fait avancer [la saillie]. S’il a acheté une cour où il y a des saillies et des balcons, elle conserve son statut acquis.
מתני׳ אין עושין חלל תחת רה"ר בורות שיחין ומערות ר"א מתיר כדי שתהא עגלה מהלכת וטעונה אבנים אין מוציאין זיזין וגזוזטראות לרה"ר אלא אם רצה כונס לתוך שלו ומוציא לקח חצר ובה זיזין וגזוזטראות הרי זו בחזקתה:
GUEMARA: Et les Rabbins ? Il arrive que [la voûte] s’affaiblisse sans qu’il s’en aperçoive.
גמ׳ ורבנן זימנין דמפחית ולאו אדעתיה:
« On ne fait pas avancer de saillies ni de balcons, etc. » Rabbi Ami avait une saillie qui avançait sur une impasse, et un homme avait aussi une saillie qui avançait sur la voie publique ; (les gens de la voie publique s’y opposaient). Il vint devant Rabbi Ami, qui lui dit : Va la couper.
אין מוציאין זיזין וגזוזטראות וכו': ר' אמי הוה ליה זיזא דהוה נפיק למבואה וההוא גברא נמי הוה ליה זיזא דהוה מפיק לרה"ר (הוו קא מעכבי עליה בני רה"ר) אתא לקמיה דר' אמי א"ל זיל קוץ
Il lui dit : Mais le maître en a une aussi ! Il lui répondit : La mienne avance sur une impasse, et les gens de l’impasse me l’ont cédée ; la tienne avance sur la voie publique : qui te la cédera ?
אמר ליה והא מר נמי אית ליה דידי למבואה מפיק בני מבואה מחלין גבאי דידך לרשות הרבים מפיק מאן מחיל גבך:
Rabbi Yannaï avait un arbre penché sur la voie publique. Il y avait un homme qui avait aussi un arbre penché sur la voie publique. Les gens de la voie publique vinrent s’y opposer. Il vint devant Rabbi Yannaï, qui lui dit :
ר' ינאי הוה ליה אילן הנוטה לרשות הרבים הוה ההוא גברא דהוה ליה נמי אילן הנוטה לרשות הרבים אתו בני רשות הרבים הוו קא מעכבי עילויה אתא לקמיה דר' ינאי א"ל
Original : Bava Batra 60a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.