Structure du débat :Michna 1Baraïta 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
en saison chaude qu’en saison des pluies, ni le local où l’on entrepose le bois. Et s’il lui a dit : « Je te vends le bain et toutes ses dépendances », tous sont vendus.
בימות החמה ובימות הגשמים ולא בית כינוס העצים ואם אמר לו בית המרחץ וכל תשמישיו אני מוכר לך כולן מכורין
Un homme dit à son ami : « Je te vends le pressoir et toutes ses dépendances. » Il y avait, à l’extérieur, des boutiques où l’on étalait le sésame. [L’affaire] vint devant Rav Yossef.
ההוא דאמר ליה לחבריה בית הבד וכל תשמישיו אני מוכר לך הויא הנהו חנואתא אבראי דהוו שטחו בהו שומשמי אתא לקמיה דרב יוסף
Il lui dit : Nous l’avons appris : « S’il a dit : Je te vends le bain et toutes ses dépendances, tous sont vendus. » Abayé lui dit : Mais Rabbi ’Hiya a enseigné : Ils ne sont pas tous vendus ! Rav Achi a donc dit : Nous examinons : s’il lui a dit « le pressoir et toutes ses dépendances, et voici ses limites », il a acquis ; sinon, il n’a pas acquis.
א"ל תנינא אם אמר בית המרחץ וכל תשמישיו אני מוכר לך הרי כולן מכורין אמר ליה אביי והא תני רבי חייא אין כולן מכורין אלא אמר רב אשי חזינן אי א"ל בית הבד וכל תשמישיו ואלין מצרנהא קני ואי לא לא קני:
MICHNA: Celui qui vend une ville a vendu les maisons, les citernes, les fosses et les grottes, les bains et les pigeonniers, les pressoirs et les champs irrigués, mais non les biens meubles. Et lorsqu’il lui a dit : « Elle et tout ce qu’elle contient », même s’il s’y trouvait du bétail et des esclaves, tous sont vendus. Rabban Chimon ben Gamliel dit : Celui qui vend une ville a vendu le santer.
מתני׳ המוכר את העיר מכר בתים בורות שיחין ומערות מרחצאות ושובכות בית הבדין ובית השלחין אבל לא את המטלטלין ובזמן שאמר לו היא וכל מה שבתוכה אפילו היו בה בהמה ועבדים הרי כולן מכורין רשב"ג אומר המוכר את העיר מכר את הסנטר:
GUEMARA:Rav A’ha, fils de Rav Avia, dit à Rav Achi : Déduis-en que l’esclave est assimilé à un bien meuble, car s’il était assimilé à un immeuble, il serait vendu avec la ville ! — Mais quoi, l’esclave serait assimilé à un bien meuble ? Que signifie alors « même » ?
גמ׳ אמר ליה רב אחא בריה דרב אויא לרב אשי שמעת מינה עבדא כמטלטלא דמי דאי כמקרקע דמי ניזדבן אגב מתא ואלא מאי עבדא כמטלטלא דמי מאי אפילו
Que vas-tu donc dire ? Qu’il y a une différence entre un meuble qui se déplace [de lui-même] et un meuble qui ne se déplace pas. Tu peux aussi bien dire que l’esclave est assimilé à un immeuble : il y a une différence entre un immeuble qui se déplace et un immeuble qui ne se déplace pas.
אלא מאי אית לך למימר שאני בין מטלטלא דנייד ממטלטלא דלא נייד אפילו תימא עבדא כמקרקע דמי שאני בין מקרקע דנייד למקרקע דלא נייד:
« Rabban Chimon ben Gamliel dit : Celui qui vend la ville a vendu le santer. » Qu’est-ce que le santer ? Ici, on l’a traduit : celui qui montre [les limites], l’arpenteur. Chimon ben Avtolmos dit : les terres extérieures. Selon celui qui dit « l’arpenteur », à plus forte raison les terres extérieures [sont vendues] ; selon celui qui dit « les terres extérieures », l’arpenteur, lui, n’est pas vendu.
רבן שמעון בן גמליאל אומר המוכר את העיר מכר את הסנטר: מאי סנטר הכא תרגימו בר מחווניתא שמעון בן אבטולמוס אומר באגי מאן דאמר בר מחווניתא כל שכן באגי מ"ד באגי אבל בר מחווניתא לא מיזדבן
Nous avons appris : « les pressoirs et les champs irrigués [beit hachela’hin] ». On a supposé : que sont les chela’hin ? Les terres extérieures, comme il est écrit : « Il envoie les eaux sur la face des campagnes » (Jb 5, 10). Cela va bien selon celui qui dit « l’arpenteur » : le premier Tanna dit que les terres extérieures sont vendues mais que l’arpenteur n’est pas vendu, et Rabban Chimon ben Gamliel vient dire que même l’arpenteur est vendu. Mais selon celui qui dit « les terres extérieures », le premier Tanna dit la même chose !
תנן בית הבדים ובית השלחין סברוה מאי שלחין באגי דכתיב (איוב ה, י) ושולח מים על פני חוצות בשלמא למאן דאמר בר מחווניתא אמר תנא קמא באגי מיזדבני בר מחווניתא לא מיזדבן ואתא רבן שמעון בן גמליאל למימר אפילו בר מחווניתא נמי מיזדבן אלא למ"ד באגי ת"ק נמי הכי קאמר
Crois-tu que les chela’hin soient les terres extérieures ? Non : que sont les chela’hin ? Les jardins, ainsi qu’il est dit : « Tes pousses sont un verger de grenadiers » (Ct 4, 13). Mais les terres extérieures ne sont pas vendues, et Rabban Chimon ben Gamliel vient dire que même les terres extérieures sont vendues.
מי סברת מאי שלחין באגי לא מאי שלחין גינונייתא שנאמר (שיר השירים ד, יג) שלחיך פרדס רמונים אבל באגי לא מיזדבני ואתא רבן שמעון בן גמליאל למימר אפילו באגי נמי מזדבני
Certains disent : On a supposé que les chela’hin sont les jardins. Cela va bien selon celui qui dit « les terres extérieures » : le premier Tanna dit que les jardins sont vendus et que les terres extérieures ne le sont pas, et Rabban Chimon ben Gamliel vient dire que même les terres extérieures sont vendues.
איכא דאמרי סברוה מאי שלחין גינוניאתא בשלמא למאן דאמר באגי אמר תנא קמא גנונייתא מיזדבן באגי לא מיזדבני ואתא רשב"ג למימר אפילו באגי מיזדבני
Original : Bava Batra 68a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.