Structure du débat :Baraïta 7Question 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
depuis « Et si tu écoutes bien » (Dt 28, 1) jusqu’à « pour les servir » (Dt 28, 14), et il l’a maudit par vingt-deux, depuis « Et si tu n’écoutes pas » (Dt 28, 15) jusqu’à « et il n’y aura pas d’acheteur » (Dt 28, 68).
(דברים כח, א) מוהיה אם שמוע תשמע ועד לעבדם וקללן בעשרים ושתים (דברים כח, טו) מוהיה אם לא תשמע עד ואין קונה:
« Là où l’on a coutume de mesurer avec de grandes [mesures] », etc. (Moyen mnémotechnique : on ne pèse pas à l’équilibre et on ne fait pas de comble ; contrôleurs ; et la litra ; trois ; et dix ; le fléau ; les poids ; le racloir.)
מקום שנהגו למוד בגסה כו': (סימן אין מעיינין ואין גודשין באגרדמין ובליטרא שלשה ועשר נפש משקלות ממחק)
Nos Maîtres ont enseigné : d’où [sait-on] qu’on n’arase pas là où l’on fait un comble, et qu’on ne fait pas de comble là où l’on arase ? Le verset dit : « un épha entier » (Dt 25, 15).
ת"ר מנין שאין מוחקין במקום שגודשין ואין גודשין במקום שמוחקין ת"ל (דברים כה, טו) איפה שלמה
Et d’où [sait-on] que s’il dit : « j’arase là où l’on fait un comble, et je lui diminue le prix », ou « je fais un comble là où l’on arase, et il m’ajoute au prix », on ne l’écoute pas ? Le verset dit : « Tu auras un épha entier et juste » (Dt 25, 15).
ומנין שאם אמר הריני מוחק במקום שגודשין ולפחות לו מן הדמים והריני גודש במקום שמוחקין ולהוסיף לו על הדמים שאין שומעין לו ת"ל (דברים כה, טו) איפה שלמה וצדק יהיה לך
Nos Maîtres ont enseigné : d’où [sait-on] qu’on ne pèse pas à l’équilibre exact là où l’on fait pencher [la balance], et qu’on ne fait pas pencher là où l’on pèse à l’équilibre ? Le verset dit : « un poids entier ».
ת"ר מנין שאין מעיינין במקום שמכריעין ואין מכריעין במקום שמעיינין ת"ל אבן שלמה
Et d’où [sait-on] que s’il dit : « je pèse à l’équilibre là où l’on fait pencher, et je lui diminue le prix », ou « je fais pencher là où l’on pèse à l’équilibre, et il m’ajoute au prix », on ne l’écoute pas ? Le verset dit : « un poids entier et juste ».
ומנין שאם אמר הריני מעיין במקום שמכריעין ולפחות לו מן הדמים והריני מכריע במקום שמעיינין ולהוסיף לו על הדמים שאין שומעין לו ת"ל אבן שלמה וצדק
« Tu n’auras pas dans ta bourse » (Dt 25, 13) – pour quelle raison ? À cause de « une pierre et une pierre [différentes] ». Mais [si tu as] « un poids entier et juste, tu auras » ; [si tu as] « un épha entier et juste, tu auras » (Dt 25, 15).
לא יהיה לך בכיסך מה טעם משום אבן ואבן אבל אבן שלמה וצדק יהיה לך איפה שלמה וצדק יהיה לך
Nos Maîtres ont enseigné : « Tu auras » enseigne qu’on établit des contrôleurs pour les mesures, mais qu’on n’établit pas de contrôleurs pour les prix. La maison du Nassi établit des contrôleurs aussi bien pour les mesures que pour les prix. Chmouel dit à Karna : sors leur enseigner : on établit des contrôleurs pour les mesures, mais on n’établit pas de contrôleurs pour les prix.
ת"ר (לא) יהיה לך מלמד שמעמידין אגרדמין למדות ואין מעמידין אגרדמין לשערים דבי נשיאה אוקימו אגרדמין בין למדות בין לשערים א"ל שמואל לקרנא פוק תני להו מעמידין אגרדמין למדות ואין מעמידין אגרדמין לשערים
Il sortit et leur exposa : on établit des contrôleurs aussi bien pour les mesures que pour les prix. [Chmouel] lui dit : quel est ton nom ? Karna ? Qu’il lui pousse une corne dans l’œil ! Et une corne lui poussa dans l’œil. Et lui, selon qui pensait-il ? Selon ce qu’a dit Rami bar ’Hama au nom de Rabbi Yits’hak : on établit des contrôleurs aussi bien pour les mesures que pour les prix, à cause des tricheurs.
נפק דרש להו מעמידין אגרדמין בין למדות בין לשערים א"ל מה שמך קרנא תיפוק ליה קרנא בעיניה נפקא ליה קרנא בעיניה ואיהו כמאן סבר כי הא דאמר רמי בר חמא א"ר יצחק מעמידין אגרדמין בין למדות בין לשערים מפני הרמאין
Nos Maîtres ont enseigné : s’il lui demandait une litra, il lui pèse une litra ; une demi-litra, il lui pèse une demi-litra ; un quart de litra, il lui pèse un quart de litra. Que nous apprend-il ? Qu’on fabrique des poids jusqu’à cette [taille].
ת"ר היה מבקש ממנו ליטרא שוקל לו ליטרא חצי ליטרא שוקל לו חצי ליטרא רביע ליטרא שוקל לו רביע ליטרא מאי קמ"ל דמתקנינן מתקלי עד הכי
Nos Maîtres ont enseigné : s’il lui demandait trois quarts de litra, il ne lui dira pas : pèse-moi les trois quarts de litra un par un ; mais il pèse une litra et pose un quart de litra [sur le plateau] avec la viande.
ת"ר היה מבקש ממנו שלשה רבעי ליטרא לא יאמר לו שקול לי שלשה רבעי ליטרא אחת אחת אלא שוקל ליטרא ומניח רביע ליטרא עם הבשר
Nos Maîtres ont enseigné : s’il lui demandait dix litras, il ne lui dira pas : pèse-les-moi une par une en faisant pencher [la balance à chaque fois] ; mais il les lui pèse toutes en une fois et donne une seule inclinaison pour toutes.
ת"ר היה מבקש ממנו עשר ליטרין לא יאמר לו שקול לי אחת אחת והכריע אלא שוקל לו כולן בבת אחת ונותן הכרע אחד לכולן
Nos Maîtres ont enseigné : le fléau de la balance [des gros négociants] est suspendu à trois tefa’him en l’air, [les plateaux] sont à trois tefa’him au-dessus du sol, et sa tige et sa corde mesurent douze tefa’him. Celle des marchands de laine et des verriers est suspendue à deux tefa’him en l’air, à deux tefa’him au-dessus du sol, et sa tige et sa corde mesurent neuf tefa’him.
ת"ר נפש מאזנים תלויה באויר ג' טפחים וגבוהה מן הארץ שלשה טפחים וקנה ומתנא שלה שנים עשר טפחים ושל צמרים ושל זגגין תלויה באויר שני טפחים וגבוהה מן הארץ שני טפחים וקנה ומתנא שלה ט' טפחים
Celle du boutiquier et du particulier est suspendue à un tefa’h en l’air, à un tefa’h au-dessus du sol, et sa tige et sa corde mesurent six tefa’him. Celle de la balance de précision est suspendue à trois doigts en l’air, à trois doigts au-dessus du sol, et pour sa tige et sa corde, je ne sais pas.
ושל חנווני ושל בעה"ב תלויה באויר טפח וגבוהה מן הארץ טפח וקנה ומתנא שלה ששה טפחים ושל טורטני תלויה באויר שלש אצבעות וגבוהה מן הארץ שלש אצבעות וקנה ומתנא שלה איני יודע
Original : Bava Batra 89a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.