Rav Papa dit : aux gros négociants.
אמר רב פפא דיגרומי
Bava batra 89b בבא בתרא
Structure du débat :Baraïta 4
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Rabbi Mani bar Patich dit : de même qu’ils l’ont dit à propos de leur interdiction, ils l’ont dit à propos de leur impureté.
א"ר מני בר פטיש כדרך שאמרו לענין איסורן כך אמרו לענין טומאתן
Que nous apprend-il ? Nous l’avons [déjà] appris : « Le fil de la balance des boutiquiers et des particuliers, un tefa’h. » – [Le cas de] la tige et de sa corde lui était nécessaire, car nous ne l’avons pas appris.
מאי קמ"ל תנינא חוט מאזנים של חנוני ושל בעלי בתים טפח קנה ומתנא שלה איצטריכא ליה דלא תנן
Nos Maîtres ont enseigné : on ne fait de poids ni en étain, ni en plomb, ni en alliage, ni en d’autres sortes de métaux ; mais on en fait en silex et en verre.
ת"ר אין עושין משקלות לא של בעץ ולא של אבר ולא של גיסטרון ולא של שאר מיני מתכות אבל עושה הוא של צונמא ושל זכוכית
Nos Maîtres ont enseigné : on ne fait pas le racloir en courge, parce qu’il est trop léger, ni en métal, parce qu’il alourdit ; mais on le fait en olivier, en noyer, en sycomore ou en buis.
ת"ר אין עושין המחק של דלעת מפני שהוא קל ולא של מתכת מפני שהוא מכביד אבל עושהו של זית ושל אגוז של שקמה ושל אשברוע
Nos Maîtres ont enseigné : on ne fait pas le racloir avec un côté épais et un côté mince. On ne raclera pas d’un seul coup, car racler d’un seul coup est mauvais pour le vendeur et bon pour l’acheteur ; et on ne raclera pas peu à peu, car c’est mauvais pour l’acheteur et bon pour le vendeur.
ת"ר אין עושין את המחק צדו אחד עב וצדו אחד קצר לא ימחוק בבת אחת שהמוחק בבת אחת רע למוכר ויפה ללוקח ולא ימחוק מעט מעט שרע ללוקח ויפה למוכר
Sur tout cela, Rabban Yo’hanan ben Zakkaï dit : malheur à moi si je le dis, malheur à moi si je ne le dis pas ! Si je le dis, peut-être les tricheurs l’apprendront-ils ; si je ne le dis pas, peut-être les tricheurs diront-ils : les disciples des Sages ne connaissent rien à nos procédés. Ils demandèrent : l’a-t-il dit ou ne l’a-t-il pas dit ? Rav Chmouel bar Rav Yits’hak dit : il l’a dit, et c’est à partir de ce verset qu’il l’a dit : « Car les voies de l’Éternel sont droites : les justes y marchent, et les pécheurs y trébuchent » (Os 14, 10).
על כולן אמר רבן יוחנן בן זכאי אוי לי אם אומר אוי לי אם לא אומר אם אומר שמא ילמדו הרמאין ואם לא אומר שמא יאמרו הרמאין אין תלמידי חכמים בקיאין במעשה ידינו איבעיא להו אמרה או לא אמרה אמר רב שמואל בר רב יצחק אמרה ומהאי קרא אמרה (הושע יד, י) כי ישרים דרכי ה' וצדיקים ילכו בם ופושעים יכשלו בם
Nos Maîtres ont enseigné : « Vous ne commettrez pas d’iniquité dans le jugement, dans la mesure, dans le poids et dans la contenance » (Lv 19, 35). « Dans la mesure » : c’est l’arpentage des terres – qu’il ne mesure pas pour l’un en été et pour l’autre en hiver ; « dans le poids » : qu’il ne cache pas ses poids dans le sel ; « dans la contenance » : qu’il ne fasse pas mousser [le liquide].
ת"ר (ויקרא יט, לה) לא תעשו עול במשפט במדה במשקל ובמשורה במדה זו מדידת קרקע שלא ימדוד לאחד בימות החמה ולאחד בימות הגשמים במשקל שלא יטמין משקלותיו במלח במשורה שלא ירתיח
Et a fortiori : si pour la contenance, qui n’est qu’un trente-sixième de log, la Torah a été pointilleuse, à plus forte raison pour le hin, le demi-hin, le tiers de hin, le quart de hin, le log, le demi-log, le quart [de log], le demi-toumen et l’oukhla.
וק"ו ומה משורה שהיא אחד משלשים וששה בלוג הקפידה עליו תורה ק"ו להין וחצי הין ושלישית ההין ורביעית ההין ולוג וחצי לוג ורביעית וחצי תומן ועוכלא
Rav Yehouda dit au nom de Rav : il est interdit à un homme de garder dans sa maison une mesure trop petite ou trop grande, même si c’est un vase de nuit. Rav Papa dit : nous ne l’avons dit que là où l’on ne scelle pas [les mesures] ; mais là où on les scelle, si [l’acheteur] ne voit pas le sceau, il ne prend pas. Et là où on ne les scelle pas, nous ne l’avons dit que [là où les gens] ne vérifient pas [les mesures] ; mais s’ils vérifient, cela ne nous pose pas de problème.
אמר רב יהודה אמר רב אסור לאדם שישהה מדה חסרה או יתרה בתוך ביתו ואפילו היא עביט של מימי רגלים אמר רב פפא לא אמרן אלא באתרא דלא חתימי אבל באתרא דחתימי אי לא חזי חתימה לא שקיל ובאתרא דלא חתימי נמי לא אמרן אלא דלא מהנדסי אבל מהנדסי לית לן בה
Mais il n’en est rien : il arrive parfois [qu’on achète] au crépuscule, et il arrive qu’on prenne [sans vérifier]. Il est aussi enseigné ainsi : un homme ne gardera pas dans sa maison une mesure trop petite ou trop grande, même si c’est un vase de nuit ; mais il peut faire une séa, un tarkav, un demi-tarkav, un kav, un demi-kav, un rova, un toumen, un demi-toumen
ולא היא זימנין דמיקרי בין השמשות ומיקרי ושקיל תניא נמי הכי לא ישהה אדם מדה חסרה או יתרה בתוך ביתו ואפי' היא עביט של מימי רגלים אבל עושה הוא סאה תרקב וחצי תרקב וקב וחצי קב ורובע ותומן וחצי תומן
Original : Bava Batra 89b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.