d’une éparchie à une autre.
מהיפרכיא להיפרכיא
Bava batra 91a בבא בתרא
Structure du débat :Baraïta 4Récit 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Nos Maîtres ont enseigné : on ne fait pas de commerce lucratif en terre d’Israël avec les produits nécessaires à la vie, comme les vins, les huiles et les farines.
ת"ר אין משתכרים בארץ ישראל בדברים שיש בהן חיי נפש כגון יינות שמנים וסלתות
On a dit de Rabbi Éléazar ben Azaria qu’il faisait commerce de vin et d’huile. Pour le vin, il pensait comme Rabbi Yehouda [ben Betéra] ; pour l’huile, dans la localité de Rabbi Éléazar ben Azaria, l’huile était abondante.
אמרו עליו על ר' אלעזר בן עזריה שהיה משתכר ביין ושמן ביין סבר לה כר"י בשמן באתריה דר' אלעזר בן עזריה שכיח מישחא
Nos Maîtres ont enseigné : on ne fait pas de profit deux fois sur les œufs. Mari bar Mari dit : Rav et Chmouel divergent à ce sujet : l’un dit [que cela signifie vendre] le double [du prix d’achat] ; l’autre dit : un marchand [qui revend] à un autre marchand.
ת"ר אין משתכרין פעמים בביצים אמר מרי בר מרי פליגי בה רב ושמואל חד אמר על חד תרי וחד אמר תגר לתגרא
Nos Maîtres ont enseigné : on sonne l’alarme pour [l’effondrement] du commerce, même le Chabbat.
ת"ר מתריעין על פרקמטיא ואפי' בשבת
Rabbi Yo’hanan dit : par exemple les vêtements de lin en Babylonie, et le vin et l’huile en terre d’Israël. Rav Yossef dit : et c’est lorsque [les prix] ont tellement baissé que dix [articles] se vendent pour [le prix de] six.
א"ר יוחנן כגון כלי פשתן בבבל ויין ושמן בארץ ישראל אמר רב יוסף והוא דזל וקם עשרה בשיתא
Nos Maîtres ont enseigné : on ne quitte pas la terre [d’Israël] pour l’étranger, à moins que deux séas [de blé] ne coûtent un séla. Rabbi Chimon dit : quand cela ? Lorsqu’on ne trouve pas à acheter ; mais lorsqu’on trouve à acheter, même si une séa coûte un séla, on ne partira pas.
ת"ר אין יוצאין מארץ לחו"ל אא"כ עמדו סאתים בסלע א"ר שמעון אימתי בזמן שאינו מוצא ליקח אבל בזמן שמוצא ליקח אפי' עמדה סאה בסלע לא יצא
Et ainsi Rabbi Chimon ben Yo’haï disait : Élimélekh, Ma’hlon et Kilyon étaient des grands de la génération et des dirigeants de la génération ; pourquoi furent-ils punis ? Parce qu’ils quittèrent la terre [d’Israël] pour l’étranger, comme il est dit : « Toute la ville s’émut à leur sujet, et les femmes dirent : Est-ce là Noémi ? » (Rt 1, 19). Que signifie « Est-ce là Noémi » ? Rabbi Yits’hak dit : elles dirent : avez-vous vu Noémi, qui a quitté la terre [d’Israël] pour l’étranger, ce qui lui est arrivé ?
וכן היה ר"ש בן יוחאי אומר אלימלך מחלון וכליון גדולי הדור היו ופרנסי הדור היו ומפני מה נענשו מפני שיצאו מארץ לחוצה לארץ שנאמר (רות א, יט) ותהם כל העיר עליהן ותאמרנה הזאת נעמי מאי הזאת נעמי א"ר יצחק אמרו חזיתם נעמי שיצאת מארץ לחו"ל מה עלתה לה
Rabbi Yits’hak dit encore : le jour même où Ruth la Moabite arriva en terre d’Israël, la femme de Boaz mourut. C’est ce que disent les gens : avant même que la défunte ne meure, celle qui tiendra la maison est déjà là.
וא"ר יצחק אותו היום שבאת רות המואביה לארץ ישראל מתה אשתו של בעז והיינו דאמרי אינשי עד דלא שכיב שיכבא קיימא מנו בייתיה
Rabba bar Rav Houna dit au nom de Rav : Ivtsan, c’est Boaz. Que nous apprend-il ? [Il faut le rapprocher de] l’autre [enseignement] de Rabba bar Rav Houna, car Rabba bar Rav Houna dit au nom de Rav : Boaz fit cent vingt festins pour ses enfants, comme il est dit : « Il eut trente fils ; il maria au-dehors trente filles, et il fit venir du dehors trente filles pour ses fils ; et il jugea Israël sept ans » (Jg 12, 9).
אמר רבה בר רב הונא אמר רב אבצן זה בעז מאי קמ"ל כי אידך דרבה בר רב הונא דאמר רבה בר רב הונא אמר רב מאה ועשרים משתאות עשה בעז לבניו שנאמר (שופטים יב, ט) ויהי לו שלשים בנים ושלשים בנות שלח החוצה ושלשים בנות הביא לבניו מן החוץ וישפט את ישראל שבע שנים
Et pour chacun d’eux, il fit deux festins, l’un dans la maison du père et l’autre dans la maison du beau-père ; et à aucun d’eux il n’invita Manoa’h, se disant : une mule stérile, avec quoi me rendra-t-elle la pareille ?
ובכל אחת ואחת עשה שני משתאות אחד בבית אביו ואחד בבית חמיו ובכולן לא זימן את מנוח אמר כודנא עקרה במאי פרעא לי
Il a été enseigné : et tous moururent de son vivant. C’est ce que disent les gens : tu en as enfanté soixante de ton vivant – à quoi te servent ces soixante ? Redouble d’efforts et enfantes-en un seul, plus vif que soixante !
תאנא וכולן מתו בחייו והיינו דאמרי אינשי בחייך דילדת שיתין שיתין למה ליך איכפל ואוליד חד דמשיתין זריז
(Moyen mnémotechnique : Élimélekh ; Abraham ; dix ans ; qui quitta ; élevé ; seul.) Rav ’Hanan bar Rava dit au nom de Rav : Élimélekh, Salmon, Ploni Almoni et le père de Noémi étaient tous des fils de Na’hchon ben Aminadav. Que nous apprend-il ? Que même celui qui possède le mérite des pères, ce mérite ne le protège pas lorsqu’il quitte la terre [d’Israël] pour l’étranger.
(סי' מלך אברהם עשר שנים שנפטר נתנשא לבדו) אמר רב חנן בר רבא אמר רב אלימלך ושלמון ופלוני אלמוני ואבי נעמי כולן בני נחשון בן עמינדב הן מאי קמ"ל שאפי' מי שיש לו זכות אבות אינה עומדת לו בשעה שיוצא מארץ לחוצה לארץ
Rav ’Hanan bar Rava dit encore au nom de Rav : la mère d’Abraham [s’appelait] Amatlaï fille de Karnevo ; la mère d’Haman, Amatlaï fille d’Orvati. Et ton moyen mnémotechnique : l’impur avec l’impur, le pur avec le pur.
ואמר רב חנן בר רבא אמר רב אמיה דאברהם אמתלאי בת כרנבו אמיה דהמן אמתלאי בת עורבתי וסימניך טמא טמא טהור טהור
La mère de David s’appelait Nitsevet fille d’Adael ; la mère de Samson, Tselelponit, et sa sœur, Nechyan. À quoi cela sert-il ? Pour répondre aux hérétiques.
אמיה דדוד נצבת בת עדאל שמה אמיה דשמשון צללפונית ואחתיה נשיין למאי נפקא מינה לתשובת המינים
Rav ’Hanan bar Rava dit encore au nom de Rav : Abraham notre père fut emprisonné dix ans : trois à Kouta et sept à Kardou ; et Rav Dimi de Néhardéa l’enseignait à l’inverse. Rav ’Hisda dit : la petite rive de Kouta, c’est Our des Chaldéens.
ואמר רב חנן בר רבא אמר רב עשר שנים נחבש אברהם אבינו שלש בכותא ושבע בקרדו ורב דימי מנהרדעא מתני איפכא אמר רב חסדא עיברא זעירא דכותא זהו אור כשדים
Rav ’Hanan bar Rava dit encore au nom de Rav : le jour où Abraham notre père quitta ce monde, tous les grands des nations du monde se tinrent en rang et dirent : malheur au monde qui a perdu
ואמר רב חנן בר רבא אמר רב אותו היום שנפטר אברהם אבינו מן העולם עמדו כל גדולי אומות העולם בשורה ואמרו אוי לו לעולם שאבד
Original : Bava Batra 91a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.