aromatisé », il est tenu de le lui garantir jusqu’à Chavouot ; « vieux », [il doit être] de l’an passé ; « très vieux », de trois ans.
מבושם אני מוכר לך חייב להעמיד לו עד העצרת וישן משל אשתקד ומיושן משל ג' שנים:
Bava batra 98a בבא בתרא
GUEMARA: Rabbi Yossé bar ’Hanina dit : on ne l’a enseigné que pour les jarres de l’acheteur ; mais pour les jarres du vendeur, [l’acheteur] peut lui dire : voici ton vin et voici tes jarres.
גמ׳ אמר ר' יוסי בר' חנינא לא שנו אלא בקנקנים דלוקח אבל בקנקנים דמוכר אמר ליה הא חמרך והא קנקנך
Et si ce sont les jarres du vendeur, qu’est-ce que cela change ? Qu’il lui dise : tu n’aurais pas dû le garder ! – Ce n’est nécessaire que s’il lui a dit « pour le garder ».
וכי קנקנין דמוכר מאי הוי לימא ליה לא איבעי לך לשהויי לא צריכא דאמר ליה למקפה
Et qu’est-ce qui a contraint Rabbi Yossé bar ’Hanina à établir notre Michna dans le cas des jarres de l’acheteur et où il lui a dit « pour le garder » ? Qu’il l’établisse dans le cas des jarres du vendeur et où il ne lui a pas dit « pour le garder » !
ומאי דוחקיה דר' יוסי בר' חנינא לאוקמא למתניתין בקנקנין דלוקח ודאמר ליה למקפה לוקמא בקנקנין דמוכר ודלא אמר ליה למקפה
Rava dit : notre Michna lui faisait difficulté, car elle enseigne : « s’il est notoire que son vin aigrit, c’est une vente erronée ». Pourquoi ? Qu’il lui dise : tu n’aurais pas dû le garder ! N’en déduit-on donc pas qu’il lui avait dit « pour le garder » ? Déduis-en cela.
אמר רבא מתניתין קשיתיה דקתני אם ידוע שיינו מחמיץ הרי זה מקח טעות אמאי לימא ליה לא איבעי לך לשהויי אלא לאו שמע מינה דאמר ליה למקפה שמע מינה
Et cela s’oppose à Rav ’Hiya bar Yossef, car Rav ’Hiya bar Yossef dit : [l’aigrissement du] vin est causé par la fortune de son propriétaire, comme il est dit : « Et de plus, le vin trahit l’homme orgueilleux » (Ha 2, 5), etc.
ופליגא דרב חייא בר יוסף דאמר רב חייא בר יוסף חמרא מזלא דמריה גרים שנא' (חבקוק ב, ה) ואף כי היין בוגד גבר יהיר וגו'
Rav Mari dit : celui qui est orgueilleux n’est même pas accepté par les gens de sa maison, comme il est dit : « l’homme orgueilleux ne demeurera pas » (Ha 2, 5). Que signifie « ne demeurera pas » ? Dans sa propre demeure.
אמר רב מרי האי מאן דיהיר אפילו אאינשי ביתיה לא מיקבל שנא' (חבקוק ב, ה) גבר יהיר ולא ינוה מאי ולא ינוה בנוה שלו
Rav Yehouda dit au nom de Rav : quiconque se pavane dans le manteau d’un disciple des Sages sans être un disciple des Sages, on ne le fait pas entrer dans l’enceinte du Saint, béni soit-Il. Il est écrit ici : « ne demeurera pas » (yinvé), et il est écrit là : « vers la demeure (navé) de Ta sainteté » (Ex 15, 13).
א"ר יהודה אמר רב כל המתגאה בטלית של ת"ח ואינו ת"ח אין מכניסין אותו במחיצתו של הקב"ה כתיב הכא ולא ינוה וכתיב התם (שמות טו, יג) אל נוה קדשך
Rava dit : celui qui a vendu une jarre de vin à un boutiquier pour qu’il la débite au détail, et le vin a aigri à moitié ou au tiers, c’est le droit [du boutiquier] qu’on la lui reprenne. Et nous ne l’avons dit que s’il n’a pas changé le robinet [de place] ; mais s’il a changé le robinet, non. Et nous ne l’avons dit que si le jour du marché n’est pas arrivé ; mais si le jour du marché est arrivé, non.
אמר רבא האי מאן דזבין ליה חביתא דחמרא לחנואה אדעתא לסבוייה ותקיף אפלגא או אתילתא דינא הוא דמקבל לה מיניה ולא אמרן אלא דלא שני בברזא אבל שני בברזא לא ולא אמרן אלא דלא מטא יומא דשוקא אבל מטא יומא דשוקא לא
Rava dit encore : celui qui a pris du vin pour l’apporter au port de Voul Chafat, et qu’avant d’y arriver le prix a baissé, c’est le droit qu’on le lui reprenne. [N.d.T. : terme rare ou réalité ancienne ; identification et sens incertains.]
ואמר רבא האי מאן דקביל חמרא אדעתא דממטי ליה לפרוותא דוול שפט ואדמטי התם זל דינא הוא דמקבל ליה
Ils demandèrent : s’il était devenu du vinaigre, qu’en est-il ? Rav Hillel dit à Rav Achi : quand j’étais chez Rav Kahana, il nous a dit : le vinaigre, non ; et ce n’est pas selon Rabbi Yossé bar ’Hanina.
איבעיא להו הוה חלא מאי אמר ליה רב הלל לרב אשי כי הואן בי רב כהנא אמר לן חלא לא ודלא כר' יוסי בר' חנינא
Et certains disent : même le vinaigre, on le reprend. Selon qui ? Selon Rabbi Yossé bar ’Hanina.
ואיכא דאמרי אפילו חלא נמי מקבל כמאן כר' יוסי בר' חנינא:
« Vieux, de l’an passé », etc.
ישן משל אשתקד כו':
Original : Bava Batra 98a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.