Rava a opposé [deux enseignements] : Nous avons appris : Un vêtement qu’on a teint avec des écorces de ’orla doit être brûlé ; il en ressort que l’aspect compte. Et on oppose : Un quart [de log] de sang qui a été absorbé dans une maison : la maison est impure ; et certains disent : la maison est pure. Et ils ne sont pas en désaccord : ceci concerne les objets qui s’y trouvaient au début, cela les objets qui y sont venus par la suite.
רבא רמי תנן בגד שצבעו בקליפי ערלה ידלק אלמא חזותא מילתא היא ורמינהי רביעית דם שנבלעה בבית הבית טמא ואמרי לה הבית טהור ולא פליגי הא בכלים דהוו מעיקרא הא בכלים דאתו לבסוף
S’il a été absorbé dans un vêtement, on examine : si, quand on lave le vêtement, il en sort un quart [de log] de sang, il est impur ; sinon, il est pur.
נבלעה בכסות רואין אם מתכבסת הכסות ויוצא ממנה רביעית דם טמאה ואם לאו טהורה
Rav Kahana dit : On a enseigné ici une des indulgences propres aux quantités d’un quart [de log] : [il s’agit] du sang mêlé, [dont l’impureté est] d’ordre rabbinique.
אמר רב כהנא מקולי רביעיות שנו כאן בדם תבוסה דרבנן:
Rava a opposé [deux enseignements] : Nous avons appris : Parmi les plantes tinctoriales, les repousses de pastel et la garance sont soumises [aux lois de] la septième année, et leur prix est soumis [aux lois de] la septième année ; elles sont soumises à l’élimination, et leur prix est soumis à l’élimination. Il en ressort que le bois a la sainteté de la septième année.
רבא רמי תנן ממין הצובעין ספיחי סטים וקוצה יש להן שביעית ולדמיהן שביעית יש להן ביעור ולדמיהן ביעור אלמא עצים יש בהן משום קדושת שביעית
Et on oppose : Des feuilles de roseaux et des feuilles de vigne qu’on a amassées en tas sur la surface du champ : si on les a ramassées pour la consommation, elles ont la sainteté de la septième année ; [si c’est] pour en faire du bois [à brûler], elles n’ont pas la sainteté de la septième année.
ורמינהי עלי קנים ועלי גפנים שגיבבן בחבא על פני השדה לקטן לאכילה יש בהן משום קדושת שביעית לעצים אין בהן משום קדושת שביעית
Et on répond : le verset dit « pour nourriture » (Lv 25, 6) : ce dont le profit et la destruction coïncident ; ce qui exclut le bois, dont le profit vient après la destruction.
ומשני אמר קרא (ויקרא הכ, ו) לאכלה במי שהנאתו וביעורו שוין יצאו עצים שהנאתן אחר ביעורן
Original : Bava Kamma 101b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.