Lévitique 25 dans le Talmud

Lévitique 25,3 1×

• Nedarim 61a Bavli

  On dit à Rabbi Yehouda : Voici qu’il est dit : « Six années tu ensemenceras ton champ » (Lv 25, 3)

Lévitique 25,4 5×

• Roch Hachana 8b Bavli

  « Et pour les années sabbatiques » : d’où le savons-nous ? Car il est écrit : « Et la septième année sera un sabbat, un repos solennel pour la terre » (Lv 25, 4)

• Roch Hachana 9a Bavli

  … moisson, tu te reposeras » (Ex 34, 21). Rabbi Akiva dit : il n’était pas nécessaire de parler du labour et de la moisson de l’année sabbatique, puisqu’il est déjà dit : « tu ne sèmeras pas ton champ, etc. » (Lv 25, 4)

• Mo’ed katan 3a Bavli

  il n’a pas interdit les travaux dérivés, car il est écrit : « Et la septième année, ce sera un repos absolu pour la terre… tu n’ensemenceras pas ton champ, etc. » (Lv 25, 4)

• Mo’ed katan 3b Bavli

  … Rabbi Akiva dit : Il n’est pas nécessaire [que le verset] parle du labour et de la moisson de l’année sabbatique, car il est déjà dit : « Tu n’ensemenceras pas ton champ et tu ne tailleras pas ta vigne » (Lv 25, 4)

• Makkot 8b Bavli

  … Il n’est pas nécessaire de parler du labour de l’année sabbatique et de la moisson de l’année sabbatique, puisqu’il est déjà dit : « Tu n’ensemenceras pas ton champ et tu ne tailleras pas ta vigne » (Lv 25, 4)

Lévitique 25,6 6×

• Soukka 40a Bavli

  C’est différent là-bas, car le verset dit : « pour vous, pour nourriture » (Lv 25, 6)

• Bava kama 101b Bavli

  Et on répond : le verset dit « pour nourriture » (Lv 25, 6)

• Bava kama 102a Bavli

  Quelle est la raison des Sages ? Le verset dit « pour nourriture » (Lv 25, 6)

• ’Avoda zara 62a Bavli

  … dit qu’on leur donne leur salaire en fruits de l’année sabbatique, il se trouverait que celui-ci paie sa dette avec des fruits de l’année sabbatique, alors que la Torah a dit : « pour la consommation » (Lv 25, 6)

• Mena’hot 84a Bavli

  … opposa à Rav ’Hisda : Nous avons appris : « Les gardiens des repousses spontanées de l’année sabbatique reçoivent leur salaire du prélèvement de la chambre [du Trésor] » ; et on oppose : « pour manger » (Lv 25, 6)

• Bekhorot 12b Bavli

  [Pour un premier-né] certain, la question ne se pose pas pour toi : « pour manger » (Lv 25, 6)

Lévitique 25,7 4×

• Pessa’him 52b Bavli

  D’où ces choses [sont-elles tirées] ? Rav ’Hama bar ’Oukba a dit au nom de Rabbi Yossé bar ’Hanina : le verset dit : « et pour ton bétail et pour la bête sauvage qui est dans ton pays » (Lv 25, 7)

• Ta’anit 6b Bavli

  Quelle en est la raison ? Car il est écrit : « Et pour ton bétail et pour la bête sauvage qui est dans ton pays » (Lv 25, 7)

• Bava kama 101a Bavli

  Viens entendre : Un vêtement qu’on a teint avec des écorces de la septième année doit être brûlé. Là, c’est différent, car le verset dit : « Elle sera » (Lv 25, 7)

• Nidda 51b Bavli

  car il est écrit : « Et pour ton bétail et pour la bête sauvage qui sont dans ton pays, tout son produit servira de nourriture » (Lv 25, 7)

Lévitique 25,9 13×

• Chabbat 96b Bavli

  Il est écrit ici : « on fit passer une proclamation dans le camp », et il est écrit là : « Tu feras passer le son retentissant du chofar » (Lv 25, 9)

• Chabbat 131b Bavli

  … besoin de ce [terme] pour : le jour et non la nuit. Et Rabbi Eliézer, d’où tire-t-il : le jour et non la nuit ? Il le tire de : « le jour des expiations, vous ferez passer le chofar dans tout votre pays » (Lv 25, 9)

• Roch Hachana 8b Bavli

  « Et pour les jubilés » : les jubilés [commencent-ils] le premier Tichri ? Les jubilés [commencent] le dix Tichri, car il est écrit : « Au jour des expiations, vous ferez retentir le chofar » (Lv 25, 9)

• Roch Hachana 27b Bavli

  … retourné comme une tunique, mais qu’on a élargi l’étroit et rétréci le large. Quelle en est la raison ? Comme [l’enseignement de] Rav Matna, car Rav Matna a dit : « Vous ferez passer [le son du chofar] » (Lv 25, 9)

• Roch Hachana 30a Bavli

  Certains rapportent cette parole de Rav Houna à propos de ce qui est écrit : « Le jour des Expiations, vous ferez passer le chofar dans tout votre pays » (Lv 25, 9)

• Roch Hachana 33b Bavli

  Nos maîtres ont enseigné : D’où sait-on que [la terou’a se fait] avec un chofar ? Le verset dit : « Tu feras passer le chofar de la terou’a » (Lv 25, 9)

Les 13 passages dans l’index →

Lévitique 25,10 8×

• Roch Hachana 8b Bavli

  De qui est-ce l’avis ? C’est Rabbi Yichmaël, fils de Rabbi Yo’hanan ben Berouka, car il a été enseigné : « Vous sanctifierez la cinquantième année » (Lv 25, 10)

• Roch Hachana 9b Bavli

  Cela se comprend pour Rabbi Yossé, comme il a dit sa raison ; mais pour Rabbi Yehouda, quelle est la raison ? Le verset dit : « Vous proclamerez la liberté dans le pays » (Lv 25, 10)

• Roch Hachana 24a Bavli

  Rabbi Éléazar [fils de Rabbi Chimon] dit : Dans un cas comme dans l’autre, on ne le sanctifie pas, ainsi qu’il est dit : « Vous sanctifierez la cinquantième année » (Lv 25, 10)

• Nedarim 61a Bavli

  Viens et écoute, car il a été enseigné une controverse entre Rabbi Yehouda et les Rabbanan : « Vous sanctifierez l’année de la cinquantième année » (Lv 25, 10)

• Kiddouchin 15a Bavli

  … maître a dit : « Si c’est de celui dont l’oreille a été percée, c’est déjà dit. » De quoi s’agit-il ? Car il est enseigné : « Et vous retournerez chacun à sa propriété, et chacun à sa famille », etc. (Lv 25, 10)

• Kiddouchin 38b Bavli

  L’affranchissement des esclaves est une obligation de la personne ! On aurait pu penser que, puisqu’il est écrit : « Vous proclamerez la liberté dans le pays » (Lv 25, 10)

Les 8 passages dans l’index →

Lévitique 25,11 3×

• Roch Hachana 8b Bavli

  … sanctifiée dès son commencement, de même elle continue d’être sanctifiée à sa fin ; et ne t’en étonne pas, puisqu’on ajoute du profane au sacré ; l’Écriture dit : « ce sera un jubilé, la cinquantième année » (Lv 25, 11)

• Roch Hachana 9b Bavli

  Nos maîtres ont enseigné : « Ce sera un jubilé » (Lv 25, 11)

• Kiddouchin 58a Bavli

  … pas ; mais selon celui qui dit qu’ils enseignent, que peut-on dire ? Des restrictions sont écrites : il est écrit ici « Car c’est un anathème » (Dt 7, 26), et il est écrit là-bas « C’est le jubilé » (Lv 25, 11)

Lévitique 25,12 5×

• Soukka 40b Bavli

  Quelle est la raison de Rabbi Éléazar ? Car il est écrit : « En cette année du jubilé, etc. » (Lv 25, 13), et à côté : « Et si vous vendez une marchandise » : par voie d’achat et non par voie de rachat. Et Rabbi Yo’hanan, quelle e …

• Soukka 40b Bavli

  Et Rabbi Éléazar, que fait-il de ce verset de Rabbi Yo’hanan ? Il en a besoin pour ce qui a été enseigné : « Car c’est le jubilé, il sera saint » (Lv 25, 12)

• Kiddouchin 53a Bavli

  Mais voici [les fruits de] la septième année, dont il est écrit : « C’est le jubilé, il sera saint pour vous » (Lv 25, 12)

• Kiddouchin 58a Bavli

  L’idolâtrie, c’est ce que nous avons dit. La septième année, de quoi s’agit-il ? « C’est le jubilé, il sera saint pour vous » (Lv 25, 12)

• ’Avoda zara 54b Bavli

  L’idolâtrie, c’est ce que nous avons dit. L’année sabbatique, car il est écrit : « Car c’est le Jubilé, il sera saint pour vous » (Lv 25, 12)

Lévitique 25,13 6×

• Soukka 40b Bavli

  Quelle est la raison de Rabbi Éléazar ? Car il est écrit : « En cette année du jubilé, etc. » (Lv 25, 13)

• Soukka 40b Bavli

  … homme qui fait commerce des fruits de la septième année finit par vendre ses biens meubles et ses ustensiles, ainsi qu’il est dit : « En cette année du jubilé, vous retournerez chacun à sa propriété » (Lv 25, 13)

• Kiddouchin 20a Bavli

  Un homme fait commerce de fruits de la septième année ; à la fin, il vend ses biens meubles, comme il est dit : « En cette année du jubilé, vous retournerez chacun à sa propriété » (Lv 25, 13)

• Bekhorot 52b Bavli

  Et les Sages disent : le don est comme la vente. Quelle est la raison des Sages ? « vous retournerez » (Lv 25, 13)

• ’Arakhin 30b Bavli

  un homme fait commerce de fruits de la septième année ; à la fin, il vend ses biens meubles, car il est dit : « En cette année du Jubilé, vous retournerez chacun à sa possession » (Lv 25, 13)

• ’Arakhin 31b Bavli

  Les Rabbanan dirent à Rav Papa – et certains disent que c’est Rav Houna, fils de Rav Yehochoua, qui le dit à Rav Papa : mais à propos du Jubilé, où il est écrit « vous retournerez » (Lv 25, 13)

Lévitique 25,14 13×

• Soukka 40b Bavli

  Quelle est la raison de Rabbi Éléazar ? Car il est écrit : « En cette année du jubilé, etc. » (Lv 25, 13), et à côté : « Et si vous vendez une marchandise » : par voie d’achat et non par voie de rachat. Et Rabbi Yo’hanan, quelle e …

• Soukka 40b Bavli

  … meubles et ses ustensiles, ainsi qu’il est dit : « En cette année du jubilé, vous retournerez chacun à sa propriété » (Lv 25, 13), et à côté : « Et si vous vendez une marchandise à votre prochain, etc. » (Lv 25, 14)

• Kiddouchin 20a Bavli

  … dit : « En cette année du jubilé, vous retournerez chacun à sa propriété » (Lv 25, 13), et juste après : « Si vous vendez quelque chose à votre prochain ou si vous achetez de la main de votre prochain » (Lv 25, 14)

• Kiddouchin 26a Bavli

  … n’offrent pas de garantie ne sont acquis que par traction : d’où le savons-nous ? Car il est écrit : « Si vous vendez quelque chose à votre prochain ou si vous achetez de la main de votre prochain » (Lv 25, 14)

• Bava metsi’a 47b Bavli

  … a dit : Le tirage est explicite dans la Torah. Quelle est la raison de Rech Lakich ? Le verset dit : « Si vous vendez quelque chose à votre prochain, ou si vous achetez de la main de votre prochain » (Lv 25, 14)

• Bava metsi’a 51a Bavli

  D’où ces paroles [sont-elles tirées] ? Car nos maîtres ont enseigné : « Si vous vendez quelque chose à votre prochain… ne vous lésez pas » (Lv 25, 14)

Les 13 passages dans l’index →

Lévitique 25,15 10×

• Guittin 48b Bavli

  « Selon le nombre des années de récoltes, il te vendra » (Lv 25, 15)

• Bava metsi’a 106a Bavli

  Rav Na’hman bar Its’hak a dit : C’est différent là-bas, car le verset dit : « Selon le nombre des années de récoltes, il te vendra » (Lv 25, 15)

• ’Arakhin 14b Bavli

  S’il a vendu des terrains rocailleux, ils peuvent être rachetés avant deux ans. Quelle en est la raison ? Le Miséricordieux a dit « selon le nombre des années de récolte » (Lv 25, 15)

• ’Arakhin 18b Bavli

  Les deux années du champ patrimonial, ainsi qu’il est écrit : « selon le nombre des années de récolte il te vendra » (Lv 25, 15)

• ’Arakhin 29b Bavli

  Celui qui vend son champ au temps où le Jubilé est en vigueur n’est pas autorisé à le racheter avant deux ans, car il est dit : « d’après le nombre des années de récoltes il te vendra » (Lv 25, 15)

• ’Arakhin 29b Bavli

  Et il n’est pas nécessaire de parler du vendeur, qui transgresse un commandement positif, car il est écrit : « d’après le nombre des années de récoltes il te vendra » (Lv 25, 15)

Les 10 passages dans l’index →

Lévitique 25,16 1×

• ’Arakhin 29b Bavli

  … tu achèteras » (Lv 25, 15) – cela enseigne qu’on vend à proximité du Jubilé. Loin du Jubilé, d’où le sait-on ? Le texte dit : « selon le grand nombre des années… et selon le petit nombre des années » (Lv 25, 16)

Lévitique 25,17 5×

• Bava metsi’a 58b Bavli

  Nos maîtres ont enseigné : « Vous ne vous léserez pas l’un l’autre » (Lv 25, 17)

• Bava metsi’a 58b Bavli

  Si des âniers lui demandaient du grain, il ne leur dira pas : « Allez chez Untel, qui vend du grain », alors qu’il sait que celui-ci n’en a jamais vendu. Rabbi Yehouda dit : Il ne posera pas non plus les yeux sur une marchandise q …

• Bava metsi’a 58b Bavli

  Rabbi Yo’hanan dit au nom de Rabbi Chimon bar Yo’haï : La lésion par les paroles est plus grave que la lésion pécuniaire, car de celle-là il est dit : « Tu craindras ton Dieu » (Lv 25, 17)

• Bava metsi’a 59a Bavli

  Rav ’Hanana, fils de Rav Idi, dit : Que signifie ce qui est écrit : « Vous ne vous léserez pas l’un l’autre (’amito) » (Lv 25, 17)

• Bava metsi’a 59b Bavli

  … interdits écrits : « Tu ne léseras pas l’étranger » (Ex 22, 20) ; « Si un étranger séjourne avec toi dans votre pays, vous ne le léserez pas » (Lv 19, 33) ; « Vous ne vous léserez pas l’un l’autre » (Lv 25, 17)

Lévitique 25,20 1×

• Pessa’him 51b Bavli

  Et tous deux [suivent l’opinion] de Rabbi Akiva, car il est enseigné : « Voici que nous ne sèmerons pas et ne recueillerons pas notre récolte » (Lv 25, 20)

Lévitique 25,21 2×

• Roch Hachana 13a Bavli

  D’où le savons-nous donc ? Comme il a été enseigné : Rabbi Yonatan ben Yossef dit : « Elle produira la récolte pour trois (lichlocha) années » (Lv 25, 21)

• Nedarim 61a Bavli

  Il leur dit : Selon vos paroles, voici qu’il est dit : « Et elle produira la récolte pour les trois années » (Lv 25, 21)

Lévitique 25,22 3×

• Roch Hachana 13b Bavli

  Mais n’en a-t-il pas besoin pour lui-même ? Un autre verset est écrit : « Vous sèmerez la huitième année, et vous mangerez de la récolte ancienne jusqu’à la neuvième année » (Lv 25, 22)

• Bava batra 91b Bavli

  Nos Maîtres ont enseigné : « Vous mangerez de l’ancienne récolte » (Lv 25, 22)

• Bava batra 91b Bavli

  … Na’hman : « Vous mangerez de l’ancienne » – on pourrait croire qu’Israël attendra impatiemment la nouvelle [récolte] parce que l’ancienne sera épuisée ; le verset dit : « jusqu’à ce que vienne sa récolte » (Lv 25, 22)

Lévitique 25,23 3×

• Guittin 47a Bavli

  Rabba dit : Bien que l’idolâtre n’ait pas en terre d’Israël de droit de propriété [suffisant] pour la soustraire à [l’obligation de] la dîme, ainsi qu’il est dit : « Car la terre est à Moi » (Lv 25, 23)

• Bava metsi’a 79a Bavli

  … Rav ’Hisda a dit au nom de Rav Ketina : D’où sait-on que celui qui vend son champ pour soixante ans, [le champ] ne revient pas au jubilé ? Car il est dit : « La terre ne sera pas vendue à perpétuité » (Lv 25, 23)

• ’Arakhin 15b Bavli

  … médisance viennent les plaies [de lèpre], ainsi qu’il est dit : « Celui qui calomnie son prochain en secret, je l’anéantirai (atsmit) » (Ps 101, 5), et il est écrit ailleurs : « à perpétuité (litsmitout) » (Lv 25, 23)

Lévitique 25,24 1×

• Kiddouchin 21a Bavli

  Il lui objecta : « Dans tout [le pays de] votre possession, vous accorderez le rachat » (Lv 25, 24)

Lévitique 25,25 4×

• Kiddouchin 9a Bavli

  Rava a dit : Là, c’est d’après le contexte du verset, et ici, c’est d’après le contexte du verset. Là, il est écrit : « Et il vendra de sa propriété » (Lv 25, 25)

• Kiddouchin 20a Bavli

  S’il ne s’en est pas aperçu, à la fin il vend ses champs, comme il est dit : « Si ton frère s’appauvrit et vend une partie de sa propriété » (Lv 25, 25)

• Kiddouchin 21a Bavli

  Car il a été enseigné : « il rachètera la vente de son frère » (Lv 25, 25)

• ’Arakhin 30b Bavli

  S’il ne s’en est pas aperçu, à la fin il vend ses champs, car il est dit : « Si ton frère s’appauvrit et vend de sa possession » (Lv 25, 25)

Lévitique 25,26 6×

• Kiddouchin 20b Bavli

  Déduit-on « son rachat » (Lv 25, 26)

• Kiddouchin 21a Bavli

  … a été enseigné : « il rachètera la vente de son frère » (Lv 25, 25) — c’est facultatif. Tu dis facultatif ; ou bien n’est-ce qu’obligatoire ? Le verset dit : « Et si un homme n’a pas de rédempteur » (Lv 25, 26)

• Makkot 8a Bavli

  C’est-à-dire que « matsa » signifie [ce qui était là] dès le départ ? Mais on peut opposer : « Et il trouve [oumatsa de quoi le racheter] » (Lv 25, 26)

• Makkot 8a Bavli

  Rava a dit : Ici, [on le déduit] du contexte du verset, et là-bas, du contexte du verset. Là-bas, du contexte du verset : « et il trouve » est semblable à « et sa main atteint [de quoi] » (Lv 25, 26)

• ’Arakhin 30b Bavli

  « On ne vendra pas [un champ] lointain, etc. » : D’où ces choses ? Car nos maîtres ont enseigné : « et sa main atteint » (Lv 25, 26)

• ’Arakhin 30b Bavli

  « et il trouve » – à l’exclusion de ce qui est déjà disponible : qu’il ne vende pas [un champ] lointain pour racheter [un champ] proche, ni [un champ] mauvais pour racheter [un champ] beau. « De quoi suffire à son rachat » – il ra …

Lévitique 25,27 3×

• ’Arakhin 14b Bavli

  … ne sont pas propres aux récoltes. S’il ne les a pas rachetés, [le terrain] retourne aux propriétaires au Jubilé. Quelle en est la raison ? Le Miséricordieux a dit « et il retournera à son patrimoine » (Lv 25, 27)

• ’Arakhin 30a Bavli

  S’il l’a vendu au premier pour une mané, et que le premier l’a vendu au second pour deux cents [zouz], il ne compte qu’avec le premier, car il est dit : « à l’homme à qui il l’a vendu » (Lv 25, 27)

• ’Arakhin 30a Bavli

  … premier pour deux cents, et que le premier l’a vendu au second pour une mané, il ne compte qu’avec le dernier, car il est dit : « il comptera les années de sa vente et restituera le surplus à l’homme » (Lv 25, 27)

Lévitique 25,28 1×

• ’Arakhin 29a Bavli

  [la loi du] champ voué n’est en vigueur qu’au temps où le Jubilé est en vigueur, car il est dit : « il sortira au Jubilé et il reviendra à sa possession » (Lv 25, 28)

Lévitique 25,29 11×

• Meguila 3b Bavli

  … a d’abord été habitée et ensuite entourée [d’une muraille] est jugée comme un village. Quelle est la raison ? Car il est écrit : « Si un homme vend une maison d’habitation dans une ville à muraille » (Lv 25, 29)

• Ketoubot 57b Bavli

  … parle-t-il ainsi ? Ils lui disent deux jours, il leur répond non, et ils lui disent dix jours ? Que [signifie] donc « des jours » ? Une année, comme il est écrit : « des jours durera son droit de rachat » (Lv 25, 29)

• Nazir 5a Bavli

  Et il apprend « jours » de « jours » [dit] des maisons des villes fortifiées (Lv 25, 29)

• Kiddouchin 20a Bavli

  … sa propriété » (Lv 25, 25). [Si la leçon] ne lui est pas parvenue, [à la fin] il vend sa maison, comme il est dit : « Si quelqu’un vend une maison d’habitation dans une ville entourée d’une muraille » (Lv 25, 29)

• ’Arakhin 18b Bavli

  L’année mentionnée à propos des maisons des villes fortifiées, ainsi qu’il est écrit : « jusqu’à l’achèvement de l’année de sa vente » (Lv 25, 29)

• ’Arakhin 30b Bavli

  Si [la punition] ne l’a pas touché, à la fin il vend sa maison, car il est dit : « Et si un homme vend une maison d’habitation dans une ville fortifiée » (Lv 25, 29)

Les 11 passages dans l’index →

Lévitique 25,30 18×

• Roch Hachana 6b Bavli

  Certes, selon Rabbi, on en trouve le cas dans une année embolismique, car il a été enseigné : « une année entière » (Lv 25, 30)

• Yoma 65b Bavli

  Ceci n’est pas une difficulté : [c’est] selon Rabbi, car il est enseigné : « une année entière » (Lv 25, 30)

• Meguila 3b Bavli

  … ses murailles ont été détruites, [cela impliquerait que] si elle est réhabitée, oui, et si elle n’est pas réhabitée, non ? N’est-il pas enseigné : Rabbi Eliézer bar Yossé dit : « qui a une muraille » (Lv 25, 30)

• Meguila 5b Bavli

  S’il en est ainsi, pourquoi en doutait-il ? Ce n’est certainement pas une muraille ! Car il est enseigné : « qui a une muraille » (Lv 25, 30)

• Meguila 10b Bavli

  … selon Rabbi Yichmaël fils de Rabbi Yossé. Et si tu veux, dis : celle-ci, c’est Rabbi Éléazar bar Yossé qui l’a dite, car il est enseigné : Rabbi Éléazar fils de Rabbi Yossé a dit : « qui a une muraille » (Lv 25, 30)

• Bava kama 82b Bavli

  « Une maison n’y devient pas irrévocablement acquise », comme il est écrit : « La maison qui est dans une ville entourée d’une muraille restera irrévocablement à l’acquéreur, pour ses générations » (Lv 25, 30)

Les 18 passages dans l’index →

Lévitique 25,31 5×

• Kiddouchin 21a Bavli

  Les maisons des villages, il est explicitement écrit à leur sujet : « elles seront comptées avec le champ du pays » (Lv 25, 31)

• Kiddouchin 21b Bavli

  … hébreu vendu à un Israélite ? — Non, les maisons des villages et le champ patrimonial. — Les maisons des villages, il est explicitement écrit à leur sujet : « elles seront comptées avec le champ du pays » (Lv 25, 31)

• ’Arakhin 33a Bavli

  Nos maîtres ont enseigné : « elles seront comptées comme le champ du pays » (Lv 25, 31)

• ’Arakhin 33a Bavli

  Ou bien : de même que le champ patrimonial ne se rachète pas avant deux ans, de même les maisons des villages ne se rachèteraient pas avant deux ans ? Le texte dit : « elle aura un droit de rachat » (Lv 25, 31)

• ’Arakhin 33b Bavli

  Nos maîtres ont enseigné : du fait qu’il est dit « les maisons des villages » (Lv 25, 31)

Lévitique 25,32 2×

• ’Arakhin 33b Bavli

  … vague, afin qu’on ne détruise pas les villes d’Israël. Les cohanim et les lévites vendent à tout moment et rachètent à tout moment, car il est dit : « Les lévites auront un droit de rachat perpétuel » (Lv 25, 32)

• ’Arakhin 33b Bavli

  « Les cohanim et les lévites vendent à tout moment et rachètent à tout moment » : Nos maîtres ont enseigné : « Les lévites auront un droit de rachat perpétuel » – pourquoi le texte le dit-il ? Parce qu’il est dit : « d’après le no …

Lévitique 25,33 4×

• Bava metsi’a 109a Bavli

  Abayé l’a expliquée selon Rava : C’est différent là-bas, car le verset dit : « Et la vente de la maison sortira » (Lv 25, 33)

• ’Arakhin 33a Bavli

  Et là, d’où le savons-nous ? Car il a été enseigné : « ce qui a été vendu sortira » (Lv 25, 33)

• ’Arakhin 33b Bavli

  car il est dit : « car les maisons des villes des lévites sont leur possession » (Lv 25, 33)

• ’Arakhin 33b Bavli

  Les villes des lévites, soit, car il est écrit : « car les maisons des villes des lévites » ; mais le lévite, d’où le savons-nous ? Car il est écrit : « Et celui qui rachètera d’entre les lévites » (Lv 25, 33)

Lévitique 25,34 3×

• ’Arakhin 28a Bavli

  Rabbi dit : les paroles de Rabbi Yehouda paraissent [justes] pour les terres, car il est dit : « car c’est pour eux une possession perpétuelle » (Lv 25, 34)

• ’Arakhin 33b Bavli

  Rabbi Elazar dit : car le verset dit : « Et le champ du terrain vague de leurs villes ne sera pas vendu » (Lv 25, 34)

• ’Arakhin 34a Bavli

  Rav Na’hman dit donc : il fallait [le verset] : on aurait pu penser, puisqu’il est écrit : « car c’est pour eux une possession perpétuelle » (Lv 25, 34)

Lévitique 25,35 4×

• Kiddouchin 20a Bavli

  [Si la leçon] ne lui est pas parvenue, à la fin il emprunte à intérêt, comme il est dit : « Si ton frère s’appauvrit et que sa main chancelle auprès de toi » (Lv 25, 35)

• Bava metsi’a 71a Bavli

  … s’appauvrit et que sa main chancelle auprès de toi, tu le soutiendras, étranger et résident, et il vivra avec toi. Ne prends de lui ni usure ni intérêt, crains ton Dieu, et que ton frère vive avec toi » (Lv 25, 35-36)

• Bava metsi’a 114a Bavli

  … « s’appauvrit » à partir des évaluations. Pour les évaluations, il est écrit : « Et s’il est trop pauvre pour ton évaluation » (Lv 27, 8) ; pour le créancier, il est écrit : « Et si ton frère s’appauvrit » (Lv 25, 35)

• ’Arakhin 30b Bavli

  (Si [la punition] ne l’a pas touché, à la fin il emprunte à intérêt, car il est dit : « Si ton frère s’appauvrit, etc. » (Lv 25, 35)

Lévitique 25,36 9×

• Nedarim 65b Bavli

  … vengeras pas” et “Tu ne garderas pas rancune” (Lv 19, 18), et “Tu ne haïras pas ton frère en ton cœur” (Lv 19, 17), “Tu aimeras ton prochain comme toi-même” (Lv 19, 18), “Que ton frère vive avec toi” (Lv 25, 36)

• Bava kama 112a Bavli

  … dit : En réalité, je te dirai que le domaine de l’héritier n’est pas considéré comme le domaine de l’acheteur, mais ici c’est différent, car le verset dit : « Ne prends pas de lui d’intérêt ni d’usure… » (Lv 25, 36)

• Bava metsi’a 61b Bavli

  … commis toutes ces abominations » (Ez 18, 13) : il a été livré à la mort, et non à la restitution. Rav Ada bar Ahava dit : Le verset dit : « Ne prends de lui ni nechekh ni tarbit, et crains ton Dieu » (Lv 25, 36)

• Bava metsi’a 62a Bavli

  « Et que ton frère vive avec toi » (Lv 25, 36)

• Bava metsi’a 75b Bavli

  … transgressent un interdit : le prêteur, l’emprunteur, le garant et les témoins ; et les Sages disent : aussi le scribe. Ils transgressent : « Tu ne donneras pas » (Lv 25, 37), « Ne prends pas de lui » (Lv 25, 36)

• Bava metsi’a 88b Bavli

  Le verset dit : « Et que ton frère vive avec toi » (Lv 25, 36)

Les 9 passages dans l’index →

Lévitique 25,37 2×

• Bava metsi’a 60b Bavli

  Nos maîtres ont enseigné : « Ton argent, tu ne le lui donneras pas à nechekh, et à usure tu ne donneras pas ta nourriture » (Lv 25, 37)

• Bava metsi’a 75b Bavli

  Et ceux-ci transgressent un interdit : le prêteur, l’emprunteur, le garant et les témoins ; et les Sages disent : aussi le scribe. Ils transgressent : « Tu ne donneras pas » (Lv 25, 37)

Lévitique 25,38 1×

• Ketoubot 110b Bavli

  … est semblable à celui qui a un Dieu, et quiconque habite hors de la Terre est semblable à celui qui n’a pas de Dieu, ainsi qu’il est dit : « Pour vous donner le pays de Canaan, pour être votre Dieu » (Lv 25, 38)

Lévitique 25,39 3×

• Kiddouchin 20a Bavli

  … juste après : « Ne prends de lui [ni intérêt], etc. » (Lv 25, 36). [Si la leçon] ne lui est pas parvenue, à la fin il se vend lui-même, comme il est dit : « Si ton frère s’appauvrit et se vend à toi » (Lv 25, 39)

• Bava metsi’a 71a Bavli

  Le converti juste mentionné à propos de la vente, car il est écrit : « Si ton frère s’appauvrit auprès de toi et se vend à toi » (Lv 25, 39)

• ’Arakhin 30b Bavli

  Si [la punition] ne l’a pas touché, à la fin il se vend lui-même, car il est dit : « Si ton frère s’appauvrit auprès de toi et se vend à toi » (Lv 25, 39)

Lévitique 25,40 3×

• Kiddouchin 14b Bavli

  On l’apprend par l’analogie « salarié » (Dt 15, 18) – « salarié » (Lv 25, 40)

• Kiddouchin 16a Bavli

  Par le jubilé : car il est écrit : « Jusqu’à l’année du jubilé il servira chez toi » (Lv 25, 40)

• ’Arakhin 29a Bavli

  On objecte : [la loi de] l’esclave hébreu n’est en vigueur qu’au temps où le Jubilé est en vigueur, car il est dit : « jusqu’à l’année du Jubilé il servira chez toi » (Lv 25, 40)

Lévitique 25,41 5×

• Kiddouchin 15a Bavli

  Mais quel tanna n’apprend pas « salarié »–« salarié » ? C’est ce tanna-ci, car il est enseigné : « Et il retournera à sa famille », etc. (Lv 25, 41)

• Kiddouchin 21b Bavli

  … cohen n’a pas l’oreille percée, car il deviendrait porteur d’un défaut. — Eh bien, qu’il devienne porteur d’un défaut ! — Rabba bar Rav Chila a dit : le verset dit : « et il retournera à sa famille » (Lv 25, 41)

• Kiddouchin 22a Bavli

  Nos maîtres ont enseigné : « Il sortira de chez toi, lui et ses enfants avec lui » (Lv 25, 41)

• Bava metsi’a 71a Bavli

  Le converti ne peut être acquis comme esclave hébreu : il faut [pouvoir appliquer] « et il retournera à sa famille » (Lv 25, 41)

• Makkot 13a Bavli

  « Il retourne à la fonction d’autorité qu’il occupait », etc. Nos maîtres ont enseigné : « Il retournera à sa famille, et à la possession de ses pères il retournera » (Lv 25, 41)

Lévitique 25,42 1×

• Sanhédrin 86a Bavli

  … concernant celui qui enlève une personne, d’où [le sait-on] ? Rabbi Yochiya a dit : de « Tu ne voleras pas » (Ex 20, 13). Rabbi Yo’hanan a dit : de « ils ne seront pas vendus comme on vend un esclave » (Lv 25, 42)

Lévitique 25,45 7×

• Yevamot 46a Bavli

  Car il est écrit : « Et aussi parmi les fils des résidents qui séjournent chez vous, c’est d’eux que vous achèterez » (Lv 25, 45)

• Yevamot 78b Bavli

  … relations avec une Cananéenne et a engendré un fils, tu as le droit de l’acquérir comme esclave ? Car il est dit : « Et aussi parmi les fils des résidents qui séjournent avec vous, d’eux vous achèterez » (Lv 25, 45)

• Yevamot 78b Bavli

  Je pourrais [penser] : même si l’un des Cananéens a eu des relations avec une [femme] des nations et a engendré un fils, tu as le droit de l’acquérir comme esclave ; le verset dit : « qu’ils ont engendrés dans votre pays » — parmi …

• Sota 3b Bavli

  … Cananéenne et en a engendré un fils, tu as le droit de l’acquérir comme esclave ? Le verset dit : « Et aussi parmi les enfants des résidents qui séjournent chez vous, c’est d’eux que vous acquerrez » (Lv 25, 45)

• Sota 3b Bavli

  … même du Cananéen qui a eu des rapports avec une femme des nations et en a engendré un fils : tu aurais le droit de l’acquérir comme esclave ; le verset dit : « qu’ils ont engendrés dans votre pays » (Lv 25, 45)

• Guittin 37b Bavli

  … Car Rech Lakich a dit : D’où [sait-on] qu’un idolâtre acquiert un idolâtre pour son travail ? Car il est dit : « Et aussi parmi les fils des résidents qui séjournent chez vous, d’eux vous achèterez » (Lv 25, 45)

Les 7 passages dans l’index →

Lévitique 25,46 18×

• Berakhot 47b Bavli

  Et comment a-t-il pu agir ainsi ? Rav Yehouda n’a-t-il pas dit : Quiconque affranchit son esclave transgresse un commandement positif, car il est dit : « Vous les ferez servir à jamais » (Lv 25, 46)

• Meguila 23b Bavli

  … sur moi] », on l’estime comme un esclave ; et l’esclave est comparé aux terrains, car il est écrit : « Vous les transmettrez en héritage à vos fils après vous, pour qu’ils en héritent comme propriété » (Lv 25, 46)

• Ketoubot 43a Bavli

  … est entretenue par les frères, le travail de ses mains lui revient à elle-même. Rav Kahana a dit : Quelle en est la raison ? Car il est écrit : « Vous les laisserez en héritage à vos fils après vous » (Lv 25, 46)

• Ketoubot 43b Bavli

  … Rabbi Matna, au nom de Rav : Une fille qui est entretenue par les frères, le travail de ses mains lui revient à elle-même, car il est écrit : « Vous les laisserez en héritage à vos fils après vous » (Lv 25, 46)

• Nazir 61b Bavli

  Rav A’ha bar Yaakov dit : Ici, c’est différent, car le verset dit : « Vous les transmettrez en héritage à vos fils après vous » (Lv 25, 46)

• Sota 3a Bavli

  « Pour toujours vous les ferez travailler » (Lv 25, 46)

Les 18 passages dans l’index →

Lévitique 25,47 8×

• Yevamot 46a Bavli

  … quoi ? Si l’on dit : pour le produit de son travail, l’idolâtre n’acquiert-il donc pas l’Israélite pour le produit de son travail ? N’est-il pas écrit : « ou à un rejeton de la famille d’un étranger » (Lv 25, 47)

• Kiddouchin 14b Bavli

  Le verset dit : « Et si [la main de l’étranger] atteint » (Lv 25, 47)

• Kiddouchin 20a Bavli

  Et non à toi, mais à un étranger, comme il est dit : « à un étranger » (Lv 25, 47)

• Bava kama 113b Bavli

  Abayé lui a dit : Mais tous deux sont écrits côte à côte : « à un étranger » (Lv 25, 47)

• Bava metsi’a 71a Bavli

  … mentionné à propos de la vente, car il est écrit : « Si ton frère s’appauvrit auprès de toi et se vend à toi » (Lv 25, 39) — non pas à toi, mais à un converti, ainsi qu’il est dit : « à un étranger » (Lv 25, 47)

• Bava metsi’a 71a Bavli

  et non à un converti juste, mais à un résident étranger, ainsi qu’il est dit : « à un étranger résident » (Lv 25, 47)

Les 8 passages dans l’index →

Lévitique 25,48 5×

• Kiddouchin 15b Bavli

  Rav Na’hman bar Its’hak a dit : En réalité, il apprend « salarié »–« salarié », mais ici c’est différent, car le verset dit : « Il le rachètera » (Lv 25, 48)

• Kiddouchin 20b Bavli

  … est allé se faire prêtre du culte idolâtre, dis : qu’on jette la pierre après celui qui tombe ! Le verset dit : « Après qu’il s’est vendu, il aura droit au rachat ; l’un de ses frères le rachètera » (Lv 25, 48)

• Kiddouchin 21b Bavli

  Viens et entends : pourquoi le verset dit-il « il le rachètera » (Lv 25, 48)

• Bava kama 113a Bavli

  … Akiva a exposé lorsqu’il est venu de Zefirin : D’où [sait-on] que le vol [commis au détriment] d’un Cananéen est interdit ? L’Écriture dit : « Après qu’il a été vendu, il y aura pour lui un rachat » (Lv 25, 48)

• ’Arakhin 30b Bavli

  … et l’école de Rabbi Yichmaël a enseigné : puisqu’il est allé se vendre à l’idolâtrie, [on pourrait dire :] qu’on lance une pierre après celui qui tombe ; le texte dit : « il aura un droit de rachat » (Lv 25, 48)

Lévitique 25,49 4×

• Yevamot 54b Bavli

  … cela se déduit de « son oncle », « son oncle ». Il est écrit ici : « Il a découvert la nudité de son oncle » (Lv 20, 20), et il est écrit là-bas : « ou son oncle, ou le fils de son oncle le rachètera » (Lv 25, 49)

• Yevamot 54b Bavli

  Et là-bas, d’où le tirons-nous ? Le verset dit : « quelqu’un de sa famille le rachètera » : la famille du père est appelée famille, la famille de la mère n’est pas appelée famille.

• Kiddouchin 15b Bavli

  Mais c’est sur ce verset qu’ils sont en désaccord : « Ou son oncle, ou le fils de son oncle le rachètera » (Lv 25, 49)

• Kiddouchin 21a Bavli

  L’esclave hébreu vendu à un idolâtre, il est explicitement écrit à son sujet : « ou son oncle, ou le fils de son oncle le rachètera » (Lv 25, 49)

Lévitique 25,50 3×

• Kiddouchin 17b Bavli

  … poinçon, et il le servira à jamais » (Ex 21, 6) — et non le fils ni la fille. Celui qui a été vendu à un idolâtre, d’où [le sait-on] ? ’Hizkiya a dit : le verset dit : « Il comptera avec son acquéreur » (Lv 25, 50)

• Kiddouchin 18a Bavli

  Et Rav ’Hiya bar Avin, pourquoi n’a-t-il pas dit comme Rava ? Est-il écrit : « Il comptera avec son acquéreur — et non avec les héritiers de son acquéreur » (Lv 25, 50)

• Bava kama 113b Bavli

  [c’est-à-dire] qu’il ne doit pas l’attirer à lui pour qu’il sorte [sans rachat]. On pourrait penser qu’il peut forcer le prix à son détriment ; l’Écriture dit : « Il comptera avec celui qui l’a acheté » (Lv 25, 50)

Lévitique 25,51 9×

• Kiddouchin 8a Bavli

  Rav Yossef a dit : D’où le dis-je ? Car il est enseigné : « Sur l’argent de son acquisition » (Lv 25, 51)

• Kiddouchin 8a Bavli

  Ces céréales et ces ustensiles, de quoi s’agit-il ? Si l’on dit qu’on n’acquiert pas du tout par eux, le Miséricordieux a dit : « Il restituera [le prix de] son rachat » (Lv 25, 51)

• Kiddouchin 14b Bavli

  « L’esclave hébreu est acquis par l’argent. » D’où le savons-nous ? Le verset dit : « Sur l’argent de son acquisition » (Lv 25, 51)

• Kiddouchin 16a Bavli

  Cela se comprend pour l’argent, car il est écrit : « sur l’argent de son acquisition » (Lv 25, 51)

• Kiddouchin 20a Bavli

  … enseigné : s’il a été vendu pour un mané et qu’il a pris de la valeur jusqu’à en valoir deux cents [zouz], d’où [sait-on] qu’on ne lui compte qu’un mané ? Car il est dit : « sur l’argent de son acquisition » (Lv 25, 51)

• Kiddouchin 20b Bavli

  Rav Na’hman bar Yits’hak a dit : deux versets sont écrits. Il est écrit : « S’il reste encore beaucoup d’années » (Lv 25, 51)

Les 9 passages dans l’index →

Lévitique 25,52 4×

• Kiddouchin 20a Bavli

  S’il a été vendu pour deux cents et qu’il a perdu de la valeur jusqu’à ne valoir qu’un mané, d’où [sait-on] qu’on ne lui compte qu’un mané ? Le verset dit : « selon ses années » (Lv 25, 52)

• Kiddouchin 20b Bavli

  Rav Na’hman bar Yits’hak a dit : deux versets sont écrits. Il est écrit : « S’il reste encore beaucoup d’années » (Lv 25, 51), et il est écrit : « Et s’il reste peu d’années » (Lv 25, 52)

• ’Arakhin 30a Bavli

  S’il a été vendu pour deux cents, qu’il a perdu de la valeur et en est venu à valoir une mané, d’où sait-on qu’on ne compte que sur la base d’une mané ? Car il est dit : « selon ses années » (Lv 25, 52)

• ’Arakhin 30b Bavli

  Rav Na’hman bar Its’hak dit : il est écrit : « S’il reste encore beaucoup d’années » (Lv 25, 51), et il est écrit : « S’il ne reste que peu d’années » (Lv 25, 52)

Lévitique 25,53 2×

• Bava metsi’a 65a Bavli

  … c’est donc un paiement pour l’attente, et c’est interdit. Rava dit : Les Sages ont examiné cette question avec précision et l’ont fondée sur le verset : « comme un salarié à l’année, d’année en année » (Lv 25, 53)

• ’Arakhin 30a Bavli

  Je ne l’ai [appris] que pour l’esclave hébreu vendu à un idolâtre, qui est racheté et dont la position est avantagée ; vendu à un Israélite, d’où le sait-on ? Le texte dit « salarié » (Lv 25, 50) – « salarié » (Dt 15, 18), pour un …

Lévitique 25,54 3×

• Kiddouchin 15b Bavli

  « Et s’il n’est pas racheté par ceux-ci » (Lv 25, 54)

• Kiddouchin 15b Bavli

  Et quel tanna est en désaccord avec Rabbi ? Rabbi Yossé le Galiléen et Rabbi Akiva, car il est enseigné : « S’il n’est pas racheté par ceux-ci » (Lv 25, 54)

• Kiddouchin 15b Bavli

  Et Rabbi, que fait-il de ce [verset] « Il sortira l’année du jubilé » (Lv 25, 54)

Lévitique 25,55 4×

• Kiddouchin 22b Bavli

  … de tous les membres du corps ? Le Saint, béni soit-Il, a dit : l’oreille qui a entendu ma voix sur le mont Sinaï, lorsque j’ai dit : « Car c’est de moi que les enfants d’Israël sont les serviteurs » (Lv 25, 55)

• Bava kama 116b Bavli

  … il est considéré comme étant au service du maître de maison ; et quand il se rétracte, c’est pour une autre raison, car il est écrit : « Car c’est de Moi que les enfants d’Israël sont les serviteurs » (Lv 25, 55)

• Bava metsi’a 10a Bavli

  … main] est comme la main du maître de maison ; s’il se rétracte, c’est pour une autre raison, car il est écrit : « Car c’est de Moi que les enfants d’Israël sont les serviteurs ; ce sont Mes serviteurs » (Lv 25, 55)

• Bava batra 10a Bavli

  … à manger et à boire. Quand le roi l’apprendra, ne s’irritera-t-il pas contre lui ? Et vous, vous êtes appelés esclaves, comme il est dit : Car c’est de Moi que les enfants d’Israël sont les esclaves (Lv 25, 55)