Il y a ici un entremêlement de sections : est-il donc écrit « c’est cela » (Ex 22, 8)[à propos du dépôt] ? C’est à propos du prêt que c’est écrit. Et en quoi le prêt est-il différent ?
עירוב פרשיות כתוב כאן וכי כתיב (שמות כב, ח) כי הוא זה אמלוה הוא דכתיב ומאי שנא מלוה
Selon Rabba, car Rabba a dit : Pourquoi la Torah a-t-elle dit que celui qui reconnaît une partie de la réclamation doit jurer ? Il y a une présomption : un homme n’a pas l’audace [de mentir] en face de son créancier. Celui-ci aurait voulu nier le tout, et s’il ne l’a pas nié, c’est parce qu’un homme n’a pas l’audace [de mentir] en face [de son créancier].
כדרבה דאמר רבה מפני מה אמרה תורה מודה במקצת הטענה ישבע חזקה אין אדם מעיז פניו בפני בעל חובו והאי בכולי בעי דנכפריה והאי דלא כפריה משום דאין אדם מעיז פניו
Il aurait voulu lui reconnaître le tout, et s’il a nié une partie, c’est qu’il pensait : « Si je lui reconnais le tout, il me réclamera le tout ; je vais au moins l’esquiver maintenant, jusqu’à ce que j’aie de l’argent pour le rembourser. » C’est pourquoi le Miséricordieux lui a imposé un serment, afin qu’il lui reconnaisse le tout.
ובכולי בעי דלודי ליה והאי דכפר ליה במקצת סבר אי מודינא ליה בכוליה תבע לי בכוליה אישתמיט לי מיהא השתא אדהוו לי זוזי ופרענא הלכך רמא רחמנא שבועה עילויה כי היכי דלודי ליה בכוליה
Original : Bava Kamma 107a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.