Exode 22 dans le Talmud
Le Talmud cite Exode 22 180 fois au total (27 versets). Le verset le plus cité est 22, 30 (20 fois). Pour chaque verset figurent les passages où le Talmud le cite et le commente, avec un extrait de la traduction française.
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Exode 22,1 3×
- Yoma 85a Bavli
Rabbi Yichmaël prit la parole et dit : « Si le voleur est trouvé en train de percer [un mur] » (Ex 22, 1)
- Sanhédrin 72a Bavli
Nos maîtres ont enseigné : « Il n’y a pas pour lui [culpabilité de] sang. Si le soleil s’est levé sur lui » (Ex 22, 1-2)
- Sanhédrin 72b Bavli
Nos maîtres ont enseigné : « Et s’il est frappé » (Ex 22, 1)
Exode 22,2 3×
- Sota 23b Bavli
« L’homme est vendu pour son vol, et la femme n’est pas vendue pour son vol. » Quelle en est la raison ? Le verset dit : « Il sera vendu pour son vol (bigneivato) » (Ex 22, 2)
- Kiddouchin 18a Bavli
Elle n’est pas vendue une seconde fois : cela implique que l’esclave hébreu est vendu une seconde fois. Or il a été enseigné : « pour son vol » (Ex 22, 2)
- Makkot 2b Bavli
… Cela s’applique lorsqu’il y a [de quoi payer], soit chez lui, soit chez eux ; mais lorsqu’il n’y a [de quoi payer] ni chez lui ni chez eux, ils sont vendus. Rava lui dit : « Il sera vendu pour son vol » (Ex 22, 2)
Exode 22,3 6×
- Guittin 77a Bavli
Et on a enseigné de même au sujet du voleur : « sa main » : je n’ai [appris] que sa main ; son toit, sa cour et son enclos, d’où [le sait-on] ? L’Écriture dit : « s’il est trouvé, trouvé » (Ex 22, 3)
- Bava kama 64a Bavli
Et voici quelle est sa difficulté : « s’il est trouvé, trouvé » (Ex 22, 3)
- Bava kama 65a Bavli
je n’ai que sa main ; son toit, sa cour et son enclos, d’où [le sait-on] ? L’Écriture dit : « s’il est trouvé, trouvé » (Ex 22, 3)
- Bava kama 75a Bavli
Rava bar Ahilaï a dit : quelle est la raison de Rav ? « Si on le trouve, s’il est trouvé » (Ex 22, 3)
- Bava metsi’a 10b Bavli
Y a-t-il quelqu’un qui dise que la cour a été incluse en tant que mandat ? N’a-t-on pas enseigné : « dans sa main » (Ex 22, 3)
- Bava metsi’a 56b Bavli
— Et partout où il est écrit « sa main », ne s’agit-il pas de sa main au sens propre ? N’a-t-on pas enseigné : « Si [le vol] est vraiment trouvé dans sa main » (Ex 22, 3)
Exode 22,4 18×
- Guittin 48b Bavli
« Pour le bon ordre du monde » ? Mais c’est une loi de la Torah, car il est écrit : « Il paiera avec le meilleur de son champ et le meilleur de sa vigne » (Ex 22, 4)
- Guittin 49a Bavli
Quelle est la raison de Rabbi Yichmaël ? Il est dit « champ » plus bas (Ex 22, 5) et il est dit « champ » plus haut (Ex 22, 4)
- Guittin 49b Bavli
Il a été enseigné explicitement : « Il paiera avec le meilleur de son champ et le meilleur de sa vigne » (Ex 22, 4)
- Bava kama 2b Bavli
La dent et la patte, où sont-elles écrites ? Car il est enseigné : « Et il laisse aller » (Ex 22, 4)
- Bava kama 3a Bavli
Le maître a dit : « Et il fait brouter » (Ex 22, 4)
- Bava kama 6b Bavli
« De payer l’indemnité du dommage. » Nos maîtres ont enseigné : « Il paiera avec le meilleur de son champ et le meilleur de sa vigne » (Ex 22, 4)
Exode 22,5 6×
- Guittin 49a Bavli
Quelle est la raison de Rabbi Yichmaël ? Il est dit « champ » plus bas (Ex 22, 5)
- Bava kama 22b Bavli
Rava a dit : Un verset et une baraïta appuient Rabbi Yo’hanan. Le verset, puisqu’il est écrit : « Si un feu sort » (Ex 22, 5)
- Bava kama 55b Bavli
Le feu, car il est écrit : « Celui qui a allumé l’incendie paiera, il paiera » (Ex 22, 5)
- Bava kama 60a Bavli
… terre, est redevable, car il est dit : « Si un feu sort et atteint des épines, et que soient dévorés un tas de gerbes, ou les blés sur pied, ou le champ, celui qui a allumé l’incendie paiera, il paiera » (Ex 22, 5)
- Bava kama 60b Bavli
Il leur dit : S’il en est ainsi, je vais vous dire une chose qui convient à tous les deux : « Si un feu sort et atteint des épines » (Ex 22, 5)
- Bava kama 61b Bavli
… milieu d’un beit kor. Rabbi Eliézer dit : Seize coudées, comme la largeur d’un chemin public. Rabbi Akiva dit : Cinquante coudées. Rabbi Chimon dit : « Celui qui a allumé l’incendie paiera, il paiera » (Ex 22, 5)
Exode 22,6 14×
- Kiddouchin 11b Bavli
Il y a la réclamation, dont il est écrit : « Si un homme donne à son prochain de l’argent ou des objets à garder » (Ex 22, 6)
- Bava kama 63a Bavli
En effet, il a été écrit d’abord une généralisation, une spécification et une généralisation, car il est écrit : « Si un homme donne à son prochain » (Ex 22, 6)
- Bava kama 63b Bavli
D’où ces paroles [sont-elles tirées] ? Car nos maîtres ont enseigné : « Si le voleur est trouvé » (Ex 22, 6)
- Bava kama 69b Bavli
… avons appris : celui qui vole après un voleur ne paie pas le double. Pourquoi ? Certes, au premier voleur, il ne paie pas [le double], [car il est écrit] : « Et cela est volé de la maison de l’homme » (Ex 22, 6)
- Bava kama 76a Bavli
Pour quelle raison ? « Et cela est volé de la maison de l’homme » (Ex 22, 6)
- Bava kama 93a Bavli
« Brise ma cruche, déchire mon vêtement », il est tenu. Mais on oppose ceci : « pour garder » (Ex 22, 6)
Exode 22,7 10×
- Bava kama 63b Bavli
Tu dis [qu’il parle] de celui qui avance la prétention [qu’un] voleur [l’a pris] ; ou bien ne s’agit-il que du voleur lui-même ? Lorsqu’il dit : « Si le voleur n’est pas trouvé » (Ex 22, 7)
- Bava kama 63b Bavli
Car il a été enseigné : « Le maître de la maison s’approchera des juges (élohim) » (Ex 22, 7)
- Bava kama 107b Bavli
… dépôt n’est passible que s’il s’est approprié celui-ci. Quelle en est la raison ? « Le maître de la maison s’approchera des juges [pour jurer] qu’il n’a pas porté la main sur le bien de son prochain » (Ex 22, 7)
- Bava kama 107b Bavli
Rav Chéchet a dit : Celui qui allègue le vol au sujet d’un dépôt, dès lors qu’il y a porté la main, est exempt [du double]. Quelle en est la raison ? Voici ce que dit le Miséricordieux : « Le maître de la maison s’approchera des j …
- Bava metsi’a 41b Bavli
et l’autre conformément à ce qui a été enseigné : « Le maître de la maison s’approchera des juges » (Ex 22, 7)
- Bava metsi’a 43b Bavli
… dépôt : Beit Chammaï disent qu’il est tenu ; et Beit Hillel disent qu’il n’est tenu que lorsqu’il y aura porté la main, ainsi qu’il est dit : « S’il n’a pas porté la main sur le bien de son prochain » (Ex 22, 7)
Exode 22,8 19×
- Kiddouchin 42b Bavli
Car on a enseigné : « Pour toute affaire de faute » (Ex 22, 8)
- Bava kama 54b Bavli
« Pour le paiement du double » : comme nous l’avons dit : « pour toute affaire de délit » (Ex 22, 8)
- Bava kama 62b Bavli
« Car la règle du paiement du double s’applique, etc. » D’où ces paroles [sont-elles tirées] ? Car nos maîtres ont enseigné : « Pour toute affaire de délit » (Ex 22, 8)
- Bava kama 63b Bavli
un objet perdu paie le double, car il est dit : « pour tout objet perdu dont il dira » (Ex 22, 8)
- Bava kama 64b Bavli
… [l’a pris], qui emploie ce « s’il est trouvé, trouvé » pour le voleur lui-même, celui qui se déclare lui-même coupable, d’où le tirons-nous ? De « celui que les juges (élohim) déclareront coupable » (Ex 22, 8)
- Bava kama 75a Bavli
Pourquoi me faut-il [ce verset] ? On le tire de : « celui que [les juges] déclareront coupable » (Ex 22, 8)
Exode 22,9 4×
- Nazir 35a Bavli
Rabbi Abbahou dit : Il la tire de ce verset : « Si un homme donne à son prochain un âne, ou un bœuf, ou un mouton » (Ex 22, 9)
- Bava metsi’a 57b Bavli
« Le gardien rémunéré ne paie pas » (etc.). D’où viennent ces paroles ? Nos maîtres ont enseigné : « Si un homme donne à son prochain » (Ex 22, 9)
- Bava metsi’a 83a Bavli
… a pas de preuve ; mais là où il y a une preuve, qu’il apporte la preuve et soit exempté ! Car il a été enseigné : Issi ben Yehouda dit : « Nul ne l’a vu, le serment de l’Éternel sera entre eux deux » (Ex 22, 9-10)
- Chevou’ot 43a Bavli
« Le gardien rémunéré ne paie pas » : d’où le savons-nous ? Car les Sages ont enseigné : « Si un homme donne à son prochain » (Ex 22, 9)
Exode 22,10 6×
- Kiddouchin 42b Bavli
Beit Chammaï dirent à Beit Hillel : N’est-il pas dit : « Pour toute affaire de faute » ? Beit Hillel dirent à Beit Chammaï : N’est-il pas dit : « S’il n’a pas porté la main sur le bien de son prochain » (Ex 22, 10)
- Bava kama 106a Bavli
… tes mains », et l’autre dit : « Tu n’as rien entre mes mains », et il a juré, et ensuite des témoins sont venus : il est exempt, car il est dit : « Son propriétaire l’acceptera, et il ne paiera pas » (Ex 22, 10)
- Chevou’ot 39b Bavli
Cela est nécessaire selon ce qui est enseigné : Rabbi Chimon ben Tarfon dit : « le serment de l’Éternel sera entre eux deux » (Ex 22, 10)
- Chevou’ot 45a Bavli
« Tous ceux qui prêtent serment selon la Torah prêtent serment et ne paient pas. » D’où le savons-nous ? Le verset dit : « Son propriétaire acceptera, et il ne paiera pas » (Ex 22, 10)
- Chevou’ot 47a Bavli
Rava a dit : c’est conformément à Rabbi Abba qu’il est logique [de trancher], car Rabbi Ami a enseigné : « Un serment de l’Éternel sera entre eux deux » (Ex 22, 10)
- Temoura 3b Bavli
Dis [que cela vaut] même pour un serment véridique ? Il est écrit explicitement : « Le serment de l’Éternel sera entre eux deux » (Ex 22, 10)
Exode 22,11 1×
- Bava metsi’a 94b Bavli
Passe encore pour le vol, car il est écrit : « Mais si elle lui a été volée, il paiera au propriétaire » (Ex 22, 11)
Exode 22,12 1×
- Bava kama 10b Bavli
Rav Kahana dit : D’ici : « S’il a été déchiré, qu’il l’apporte en témoignage ; il ne paiera pas ce qui a été déchiré » (Ex 22, 12)
Exode 22,13 9×
- Bava kama 57b Bavli
Il lui objecta : « Et [la bête] s’est brisé [un membre] ou est morte » (Ex 22, 13)
- Bava kama 107b Bavli
L’emprunteur : « Et si un homme emprunte » (Ex 22, 13)
- Bava metsi’a 94b Bavli
Mais s’il a emprunté la vache et ensuite a emprunté le propriétaire ou l’a loué, et qu’elle meurt, il est tenu [de payer], car il est dit : « Son propriétaire n’étant pas avec lui, il devra payer » (Ex 22, 13)
- Bava metsi’a 94b Bavli
… encore que la troisième [concerne] l’emprunteur, c’est explicite : « Et si quelqu’un emprunte à son prochain et [que la bête] se brise ou meure, son propriétaire n’étant pas avec lui, il devra payer » (Ex 22, 13)
- Bava metsi’a 94b Bavli
« Et l’emprunteur paie tout » : passe encore pour [la bête] brisée et morte, car il est écrit : « Et si quelqu’un emprunte à son prochain et [que la bête] se brise ou meure » (Ex 22, 13)
- Bava metsi’a 95a Bavli
Mais [plutôt], comme ce qui est enseigné : « [Et que la bête] se brise ou meure » (Ex 22, 13)
Exode 22,14 3×
- Bava metsi’a 94a Bavli
… propriétaire avec elle ; [ou qui] a emprunté le propriétaire ou l’a loué et ensuite a emprunté la vache, et qu’elle meurt, il est exempt, car il est dit : « Si son propriétaire est avec lui, il ne paiera pas » (Ex 22, 14)
- Bava metsi’a 95b Bavli
De plus, il est enseigné : Par ce qui est dit : « Si son propriétaire est avec lui, il ne paiera pas » (Ex 22, 14)
- Bava metsi’a 96a Bavli
Rava pense comme Rabbi Yonatan et explique les versets selon Rabbi Yonatan, car il est enseigné : « Si son propriétaire est avec lui, il ne paiera pas » (Ex 22, 14)
Exode 22,15 4×
- Ketoubot 29b Bavli
Rav Papa dit : « vierge » (Ex 22, 15)
- Ketoubot 38a Bavli
… fiancée » ? Ce [mot] est disponible pour une comparaison et pour qu’on en tire une analogie [guezera chava] : il est dit ici « qui n’a pas été fiancée », et il est dit là-bas « qui n’a pas été fiancée » (Ex 22, 15)
- Ketoubot 40a Bavli
pour cette chose aussi, qu’on les apprenne l’un de l’autre ! — Le verset dit : « Il la dotera pour qu’elle soit sa femme » (Ex 22, 15)
- Kiddouchin 46a Bavli
Rav Yossef lui dit : S’il en est ainsi, [que fais-tu de] ce que nous avons appris : « Il la dotera pour lui comme épouse » (Ex 22, 15)
Exode 22,16 6×
- Ketoubot 10a Bavli
Mais Rabban Chimon ben Gamliel a-t-il dit cela ? N’est-il pas enseigné : « Il pèsera de l’argent selon la dot des vierges » (Ex 22, 16)
- Ketoubot 29b Bavli
Et Rech Lakich, pourquoi ne dit-il pas comme Rav Papa ? Celui-là, il en a besoin pour l’analogie verbale, car il a été enseigné : « Il pèsera de l’argent selon le douaire des vierges » (Ex 22, 16)
- Ketoubot 38b Bavli
Et Rabbi Yossé le Galiléen, d’où tire-t-il cela ? Il le tire de ce qui est enseigné : « Il pèsera de l’argent selon la dot des vierges » (Ex 22, 16)
- Ketoubot 39b Bavli
Cela se comprend pour la séduite, car il est écrit : « Si son père refuse » (Ex 22, 16)
- Ketoubot 44b Bavli
Rabbi Yossé bar Avin — et certains disent : Rabbi Yossé bar Zevida — objecta : « Si son père refuse » (Ex 22, 16)
- Kiddouchin 46a Bavli
… comme son père peuvent s’y opposer ; et Rav Assi dit : Son père, et non elle. Rav Houna objecta à Rav Assi, et certains disent [que c’est] ’Hiya bar Rav [qui objecta] à Rav Assi : « Si son père refuse » (Ex 22, 16)
Exode 22,17 5×
- Berakhot 21b Bavli
Et dans toute la Torah, d’où savons-nous qu’il n’en fait pas ? Car il est enseigné : Ben Azzaï dit : il est dit : « Tu ne laisseras pas vivre la sorcière » (Ex 22, 17)
- Yevamot 4a Bavli
Et ailleurs, d’où savons-nous qu’il ne les interprète pas ? Car il a été enseigné : Ben Azzaï dit : Il est dit : « Tu ne laisseras pas vivre la sorcière » (Ex 22, 17)
- Sanhédrin 60a Bavli
« Tu ne laisseras pas vivre la sorcière » (Ex 22, 17)
- Sanhédrin 67a Bavli
Quelle est leur mort ? Rabbi Yossé le Galiléen dit : il est dit ici : « Tu ne laisseras pas vivre la sorcière » (Ex 22, 17)
- Sanhédrin 67b Bavli
Ben Azzaï dit : il est dit : « Tu ne laisseras pas vivre la sorcière » (Ex 22, 17)
Exode 22,18 7×
- Berakhot 21b Bavli
… savons-nous qu’il n’en fait pas ? Car il est enseigné : Ben Azzaï dit : il est dit : « Tu ne laisseras pas vivre la sorcière » (Ex 22, 17), et il est dit : « Quiconque couche avec une bête sera mis à mort » (Ex 22, 18)
- Yevamot 4a Bavli
… ne les interprète pas ? Car il a été enseigné : Ben Azzaï dit : Il est dit : « Tu ne laisseras pas vivre la sorcière » (Ex 22, 17), et il est dit : « Quiconque couche avec une bête sera mis à mort » (Ex 22, 18)
- Sanhédrin 15a Bavli
Car il est écrit : « Quiconque couche avec un animal sera mis à mort » (Ex 22, 18)
- Sanhédrin 54b Bavli
Nous avons appris la peine pour celui qui couche ; la peine pour celui avec qui l’on couche, d’où la savons-nous ? Le verset dit : « Quiconque couche avec un animal sera mis à mort » (Ex 22, 18)
- Sanhédrin 54b Bavli
Mais alors, pour Rabbi Yichmaël, l’avertissement pour celui avec qui l’on couche [avec un animal], d’où le tire-t-il ? Il le tire de « quiconque couche avec un animal sera mis à mort » (Ex 22, 18)
- Sanhédrin 60a Bavli
« Tu ne laisseras pas vivre la sorcière » (Ex 22, 17), et il est écrit : « Quiconque couche avec un animal sera mis à mort » (Ex 22, 18)
Exode 22,19 6×
- Soukka 45b Bavli
… disaient-ils, etc. » : Mais il associe le nom du Ciel à autre chose ! Or il a été enseigné : quiconque associe le nom du Ciel à autre chose est arraché du monde, ainsi qu’il est dit : « à l’Éternel seul » (Ex 22, 19)
- Guittin 57b Bavli
… (Ex 20, 3). On le fit sortir et on le tua. On amena le suivant ; on lui dit : Sers l’idolâtrie ! Il leur dit : Il est écrit dans la Torah : « Celui qui sacrifie aux dieux sera voué à l’extermination » (Ex 22, 19)
- Sanhédrin 60b Bavli
Car nos maîtres ont enseigné : S’il était dit [seulement] « celui qui sacrifie sera voué à l’anathème » (Ex 22, 19)
- Sanhédrin 60b Bavli
Je n’ai [appris] que celui qui sacrifie ; celui qui fait brûler de l’encens et celui qui fait une libation, d’où ? Le verset dit : « Sauf à l’Éternel seul » (Ex 22, 19)
- Sanhédrin 63a Bavli
Rabbi Chimon bar Yo’haï lui dit : Mais quiconque associe le Nom du Ciel à autre chose n’est-il pas arraché du monde ? Ainsi qu’il est dit : « Sauf à l’Éternel seul » (Ex 22, 19)
- ’Avoda zara 51a Bavli
… Yo’hanan : d’où sait-on que celui qui sacrifie à une idole un animal atteint d’un défaut est exempt ? Car il est dit : « Celui qui sacrifie aux dieux sera voué à l’anathème, hormis à l’Éternel seul » (Ex 22, 19)
Exode 22,20 3×
- Bava metsi’a 58b Bavli
… « Souviens-toi de tes actes d’autrefois. » S’il est fils de convertis, on ne lui dira pas : « Souviens-toi des actes de tes pères », car il est dit : « Tu ne léseras pas l’étranger et tu ne l’opprimeras pas » (Ex 22, 20)
- Bava metsi’a 59b Bavli
En quoi celui qui lèse est-il différent ? Il y a trois interdits écrits : « Tu ne léseras pas l’étranger » (Ex 22, 20)
- Bava metsi’a 59b Bavli
Que signifie ce qui est écrit : « Tu ne léseras pas l’étranger et tu ne l’opprimeras pas, car vous avez été étrangers au pays d’Égypte » (Ex 22, 20)
Exode 22,23 1×
- Bava metsi’a 38b Bavli
On objecte : Rabbi Eliézer dit : Puisqu’il est dit : « Ma colère s’enflammera et je vous tuerai » (Ex 22, 23)
Exode 22,24 5×
- Ketoubot 46a Bavli
… [par l’analogie] de « mettre » et « mettre ». Il est écrit ici : « Et qu’il lui mette sur le compte des actes scandaleux » (Dt 22, 14), et il est écrit là-bas : « Vous ne lui mettrez pas d’intérêt » (Ex 22, 24)
- Bava metsi’a 59b Bavli
… Mais pour celui qui l’opprime aussi, il y en a trois écrits : « Tu ne l’opprimeras pas » (Ex 22, 20), « Tu n’opprimeras pas l’étranger » (Ex 23, 9), « Tu ne seras pas envers lui comme un créancier » (Ex 22, 24)
- Bava metsi’a 71a Bavli
Certains rapportent ce [propos] de Rav Houna à ce qu’a enseigné Rav Yossef : « Si tu prêtes de l’argent à mon peuple, au pauvre qui est avec toi » (Ex 22, 24)
- Bava metsi’a 75b Bavli
… et les témoins ; et les Sages disent : aussi le scribe. Ils transgressent : « Tu ne donneras pas » (Lv 25, 37), « Ne prends pas de lui » (Lv 25, 36), « Tu ne seras pas envers lui comme un créancier » (Ex 22, 24)
- Bava metsi’a 75b Bavli
… a une créance d’un mané sur son prochain, et qui sait que celui-ci n’a pas [de quoi payer], a l’interdiction de passer devant lui ? L’Écriture dit : « Tu ne seras pas envers lui comme un créancier » (Ex 22, 24)
Exode 22,25 3×
- Bava metsi’a 31b Bavli
« Si tu prends en gage, oui, en gage » (Ex 22, 25)
- Bava metsi’a 113b Bavli
Viens entendre : « Si tu prends en gage le manteau de ton prochain » (Ex 22, 25)
- Bava metsi’a 114b Bavli
Rav Chizvi enseigna devant Rava : « Avant le coucher du soleil, tu le lui rendras » (Ex 22, 25)
Exode 22,27 9×
- Yevamot 22b Bavli
« Et il est coupable s’il frappe [son père]. » Pourquoi ? Lis ici : « Tu ne maudiras pas un prince de ton peuple » (Ex 22, 27)
- Bava kama 94b Bavli
Et par égard pour leur père ils seraient tenus de restituer ? Lis ici : « Tu ne maudiras pas un prince de ton peuple » (Ex 22, 27)
- Bava metsi’a 48b Bavli
Abayé a dit : Nous l’avertissons, car il est écrit : « Tu ne maudiras pas un prince de ton peuple » (Ex 22, 27)
- Bava metsi’a 62a Bavli
— Et ceux-là sont-ils tenus [de rendre] à cause de l’honneur de leur père ? J’applique ici [le verset] : « Tu ne maudiras pas le prince de ton peuple » (Ex 22, 27)
- Bava batra 4a Bavli
… soit qu’un homme riche, et il est écrit : Et dans ta chambre à coucher ne maudis pas le riche (Qo 10, 20) ; qu’il ne soit qu’un prince, et il est écrit : Et le prince de ton peuple tu ne maudiras pas (Ex 22, 27)
- Sanhédrin 56a Bavli
… que ce nokev signifie « maudire » ? Car il est écrit : « Comment maudirais-je (ekov) celui que Dieu n’a pas maudit (kabo) ? » (Nb 23, 8). Et son avertissement vient d’ici : « Tu ne maudiras pas Dieu » (Ex 22, 27)
Exode 22,28 6×
- Bekhorot 26b Bavli
D’où tire-t-on ces choses ? Rav Kahana dit : Car le verset dit : « Le premier-né de tes fils, tu Me le donneras » — « ainsi feras-tu pour ton menu bétail » (Ex 22, 28-29)
- Bekhorot 26b Bavli
« Tes prémices et ta liqueur, tu ne tarderas pas [à les offrir] » — « ainsi feras-tu pour ton bœuf » (Ex 22, 28-29)
- Bekhorot 26b Bavli
Il a été enseigné de même : « Le premier-né de tes fils, tu Me le donneras ; ainsi feras-tu pour ton menu bétail » : on pourrait penser [qu’il en va] de même pour ton bœuf ; le verset dit « tu feras » : le texte t’a ajouté une aut …
- Bekhorot 55b Bavli
D’où ces paroles ? Rav Kahana dit : Car le verset dit : « Le premier-né de tes fils, tu me le donneras. Ainsi feras-tu pour ton bœuf, pour ton menu bétail » (Ex 22, 28-29)
- Temoura 4a Bavli
… ’Hanina on a dit : Également celui qui fait passer la terouma avant les prémices. » Quelle est la raison de Rabbi Yossé bar ’Hanina ? Le verset dit : « Ta plénitude et ta liqueur, tu ne tarderas pas » (Ex 22, 28)
- Temoura 5b Bavli
Voici celui qui fait passer la terouma avant les prémices, dont le Miséricordieux a dit : « Ta plénitude et ta liqueur, tu ne tarderas pas » (Ex 22, 28)
Exode 22,29 2×
- ’Houlin 81a Bavli
Comment [concilier] ? La nuit, pour la consécration ; le jour, pour être agréé. Un autre verset est écrit : « Ainsi feras-tu pour ton bœuf, pour ton menu bétail » (Ex 22, 29)
- Bekhorot 56a Bavli
Mais ceci est écrit à propos du premier-né ! — Le verset dit : « Ainsi feras-tu » (Ex 22, 29)
Exode 22,30 20×
- Pessa’him 21b Bavli
… vient [enseigner que] les paroles [sont à prendre] comme elles sont écrites, d’où tire-t-il que tous les interdits de la Torah sont interdits au profit ? Il le tire de : « au chien vous la jetterez » (Ex 22, 30)
- Pessa’him 23b Bavli
S’il pense comme Rabbi Yehouda, qu’il le tire d’où le tire Rabbi Yehouda : « au chien vous la jetterez » (Ex 22, 30)
- Pessa’him 24b Bavli
… dit : d’où [sait-on] que la viande [cuite] dans le lait est interdite ? Il est dit ici : « Car tu es un peuple saint » (Dt 14, 21), et il est dit plus loin : « Vous serez pour moi des hommes saints » (Ex 22, 30)
- Pessa’him 118a Bavli
… raconte de la médisance, quiconque accueille la médisance et quiconque porte un faux témoignage contre son prochain mérite d’être jeté aux chiens, ainsi qu’il est dit : « Vous la jetterez au chien » (Ex 22, 30)
- Kiddouchin 57b Bavli
… il est dit : « Car tu es un peuple saint pour l’Éternel ton Dieu ; tu ne cuiras pas un chevreau dans le lait de sa mère » (Dt 14, 21), et plus loin il dit : « Vous serez pour Moi des hommes saints » (Ex 22, 30)
- Kiddouchin 58a Bavli
On pourrait penser qu’il ne doit pas abattre, mais que s’il a abattu, il le jettera aux chiens ; l’Écriture dit : « Vous le jetterez au chien » (Ex 22, 30)