par les dommages causés par ses biens et a terminé par les dommages causés par sa personne, pour t’apprendre que son feu [engage sa responsabilité] au titre de ses flèches.
בנזקי ממונו וסיים בנזקי גופו לומר לך אשו משום חציו
Bava kama 23a בבא קמא
Structure du débat :Question 2Objection 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Rava a dit : Abayé avait une difficulté : Selon celui qui dit que son feu [engage sa responsabilité] au titre de ses flèches, [l’exemption pour les objets] cachés dans [ce qu’a consumé] le feu, dont le Miséricordieux exempte, comment la trouve-t-on ?
אמר רבא קשיא ליה לאביי למ"ד אשו משום חציו טמון באש דפטר רחמנא היכי משכחת לה
Et cela lui semblait acceptable [dans un cas] par exemple où un incendie a gagné une cour, et qu’un mur soit tombé pour une autre raison que l’incendie, et que [le feu] soit allé brûler et causer un dommage dans une autre cour : là, ses flèches ont pris fin.
וניחא ליה כגון שנפלה דליקה לאותו חצר ונפלה גדר שלא מחמת דליקה והלכה והדליקה והזיקה בחצר אחרת דהתם כלו ליה חציו
S’il en est ainsi, pour ce qui est visible aussi, ses flèches ont pris fin !
אי הכי לענין גלוי נמי כלו ליה חציו
Plutôt, celui qui admet [la responsabilité] au titre de ses flèches admet aussi [la responsabilité] au titre de ses biens, et [il s’agit d’un cas] où il aurait dû reconstruire [le mur] et ne l’a pas reconstruit : là, c’est [comme] son bœuf, et il n’a pas porté de coup de lui-même.
אלא למאן דאית ליה משום חציו אית ליה נמי משום ממונו וכגון שהיה לו לגודרה ולא גדרה דהתם שורו הוא ולא טפח באפיה
Et puisque celui qui admet [la responsabilité] au titre de ses flèches admet aussi [la responsabilité] au titre de ses biens, qu’est-ce qui les distingue ?
וכי מאחר דמאן דאית ליה משום חציו אית ליה נמי משום ממונו מאי בינייהו
Ce qui les distingue, c’est de le rendre redevable des quatre [autres] choses.
איכא בינייהו לחייבו בארבעה דברים:
« Pour la galette, il paie, etc. » Qui est redevable ? Le propriétaire du chien. Que le propriétaire de la braise soit aussi redevable ! [Il s’agit d’un cas] où il avait gardé sa braise.
על החררה משלם כו': מאן חייב בעל כלב וליחייב נמי בעל גחלת בששימר גחלתו
S’il avait gardé sa braise, comment le chien est-il arrivé là ? Il s’agit là d’un cas où [le chien] a creusé [sous la porte]. Rav Mari, fils de Rav Kahana, a dit : Cela signifie que les portes ordinaires sont [considérées comme] susceptibles d’être creusées par un chien.
אי כששימר גחלתו מאי בעי כלב התם בשחתר אמר רב מרי בריה דרב כהנא זאת אומרת סתם דלתות חתורות הן אצל כלב
Où [le chien] a-t-il mangé ? Si l’on dit qu’il a mangé sur la meule de quelqu’un d’autre, il faut « et il broute dans le champ d’autrui » (Ex 22, 4), et ce n’est pas le cas. Il le fallait [pour le cas] où il a mangé sur la meule du propriétaire de la galette.
דאכלה היכא אילימא דאכלה בגדיש דעלמא הא בעינן (שמות כב, ד) וביער בשדה אחר וליכא לא צריכא דאכלה בגדיש דבעל חררה
Tranche [donc la question] : la bouche de la vache
תפשוט דפי פרה
Original : Bava Kamma 23a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.