que le pécheur ne tire pas profit [de sa faute].
שלא יהא חוטא נשכר
Bava kama 39a בבא קמא
Structure du débat :Michna 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Qu’on la donne aux pauvres ! Rav Mari a dit : parce que c’est un argent qui n’a pas de réclamants.
ונתביה לעניים אמר רב מרי משום דהוי ממון שאין לו תובעים:
MICHNA: Le bœuf d’une personne saine d’esprit qui a encorné le bœuf d’un sourd-muet, d’un aliéné ou d’un mineur : il est tenu. Et celui d’un sourd-muet, d’un aliéné ou d’un mineur qui a encorné le bœuf d’une personne saine d’esprit : il est exempt.
מתני׳ שור של פקח שנגח שור של חרש שוטה וקטן חייב ושל חרש שוטה וקטן שנגח שור של פקח פטור
Le bœuf d’un sourd-muet, d’un aliéné ou d’un mineur qui a encorné : le tribunal leur nomme un tuteur, et l’on témoigne contre eux devant le tuteur.
שור של חרש שוטה וקטן שנגח בית דין מעמידין להן אפוטרופוס ומעידין להן בפני אפוטרופוס
Si le sourd-muet a recouvré l’ouïe, si l’aliéné a recouvré la raison, si le mineur est devenu majeur, [le bœuf] revient à son état inoffensif — paroles de Rabbi Meïr. Rabbi Yossé dit : il reste dans son statut.
נתפקח החרש נשתפה השוטה והגדיל הקטן חזר לתמותו דברי ר"מ רבי יוסי אומר הרי הוא בחזקתו
Le bœuf du stade n’est pas passible de mort, car il est dit : « S’il encorne » (Ex 21, 28) — et non si on le fait encorner.
שור האצטדין אינו חייב מיתה שנאמר (שמות כא, כח) כי יגח ולא שיגיחוהו:
GUEMARA: Ce [texte] lui-même est difficile. Tu dis : « Celui d’un sourd-muet, d’un aliéné ou d’un mineur qui a encorné le bœuf d’une personne saine d’esprit : il est exempt » ; on voit donc qu’on ne nomme pas de tuteur pour un inoffensif afin de recouvrer sur [le bœuf] lui-même. Dis la fin : « Le bœuf d’un sourd-muet, d’un aliéné ou d’un mineur qui a encorné : le tribunal leur nomme un tuteur, et l’on témoigne contre eux devant le tuteur » ; on voit donc qu’on leur nomme un tuteur pour un inoffensif afin de recouvrer sur [le bœuf] lui-même !
גמ׳ הא גופא קשיא אמרת שור של חרש שוטה וקטן שנגח שור של פקח פטור אלמא אין מעמידין אפוטרופוס לתם לגבות מגופו אימא סיפא שור של חרש שוטה וקטן שנגח ב"ד מעמידין להם אפוטרופוס ומעידין להם בפני אפוטרופוס אלמא מעמידין להם אפוטרופוס לתם לגבות מגופו
Rava a dit : voici ce qu’on enseigne : et s’ils ont été établis comme encorneurs, on leur nomme un tuteur, et l’on témoigne contre eux devant le tuteur, et on les déclare avertis, si bien que s’il encorne de nouveau, [le tuteur] paie sur les meilleurs biens.
אמר רבא הכי קתני ואם הוחזקו נגחנין מעמידין להם אפוטרופוס ומעידין להן בפני אפוטרופוס ומשוינן להו מועד דכי הדר ונגח לשלם מעלייה
Sur les meilleurs biens de qui ? Rabbi Yo’hanan a dit : sur les meilleurs biens des orphelins. Rabbi Yossé bar ’Hanina a dit : sur les meilleurs biens du tuteur.
מעליית מאן רבי יוחנן אמר מעליית יתומין רבי יוסי בר חנינא אמר מעליית אפוטרופוס
Et Rabbi Yo’hanan a-t-il dit cela ? Rav Yehouda n’a-t-il pas dit au nom de Rav Assi : on ne se saisit pas des biens des orphelins, à moins que l’intérêt ne les ronge ?
ומי א"ר יוחנן הכי והאמר רב יהודה אמר רב אסי אין נזקקין לנכסי יתומין אלא א"כ רבית אוכלת בהן
Et Rabbi Yo’hanan a dit : ou pour un acte qui comporte un intérêt, ou pour la ketouba d’une femme, en raison de l’entretien.
ורבי יוחנן אמר או לשטר שיש בו רבית או לכתובת אשה משום מזוני
Inverse : Rabbi Yo’hanan a dit : sur les meilleurs biens des tuteurs ; Rabbi Yossé bar ’Hanina a dit : sur les meilleurs biens des orphelins.
איפוך רבי יוחנן אמר מעליית אפוטרופסין רבי יוסי בר חנינא אמר מעליית יתומין
Rava a dit : parce que [l’enseignement] de Rabbi Yo’hanan contredit [celui] de Rabbi Yo’hanan, tu fais de Rabbi Yossé bar ’Hanina quelqu’un qui se trompe ? Or Rabbi Yossé bar ’Hanina est un juge, et il descend dans la profondeur de la loi !
אמר רבא משום דקשיא דרבי יוחנן אדרבי יוחנן משוית ליה לרבי יוסי בר חנינא טועה והא רבי יוסי בר חנינא דיינא הוא ונחית לעומקיה דדינא
En réalité donc n’inverse pas ; mais [le cas de] l’auteur d’un dommage est différent. Rabbi Yo’hanan a dit : sur les meilleurs biens des orphelins, car si tu disais : sur les meilleurs biens du tuteur,
אלא לעולם לא תיפוך ומזיק שאני רבי יוחנן אמר מעליית יתומים דאי אמרת מעליית אפוטרופוס
Original : Bava Kamma 39a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.