ou une convertie, il [l’agresseur] en est quitte.
או גיורת זכה
Bava kama 43a בבא קמא
Structure du débat :Question 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Rabba a dit : [il s’agit] d’une divorcée ; et Rav Na’hman a dit de même : d’une divorcée.
אמר רבה בגרושה וכן אמר ר"נ בגרושה
On objecta : une divorcée aussi, qu’elle ait part au prix des enfants [avortés] !
אמרי גרושה נמי תיפלוג בדמי ולדות
Rav Papa a dit : la Torah a attribué le prix des enfants au mari, même s’il a eu des relations avec elle hors mariage. Pour quelle raison ? Le verset dit : « selon ce que lui imposera le mari de la femme » (Ex 21, 22).
אמר רב פפא התורה זכתה דמי ולדות לבעל אפילו בא עליה בזנות מאי טעמא אמר קרא (שמות כא, כב) כאשר ישית עליו בעל האשה
Qu’on l’explique, selon Rabba, lorsqu’ils [les héritiers] ont perçu de l’argent, et selon Rav Na’hman, lorsqu’ils ont perçu un terrain !
ונוקמה לרבה כגון שגבו מעות ולר"נ כגון שגבו קרקע
Car Rabba a dit : s’ils ont perçu un terrain, il [le créancier] y a droit ; s’ils ont perçu de l’argent, il n’y a pas droit ; et Rav Na’hman a dit : s’ils ont perçu de l’argent, il y a droit ; s’ils ont perçu un terrain, il n’y a pas droit.
דאמר רבה גבו קרקע יש לו גבו מעות אין לו ור"נ אמר גבו מעות יש לו גבו קרקע אין לו
On répondit : ces paroles [valent] pour les gens d’Occident, selon les Sages ;
אמרי הני מילי לבני מערבא אליבא דרבנן
ce qu’ils disent ici est selon Rabbi.
כי קאמרי הכא כרבי:
Rabbi Chimon ben Lakich a dit : un bœuf qui a tué l’esclave sans intention est exempt des trente sicles, car il est dit : « il donnera à son maître trente sicles d’argent, et le bœuf sera lapidé » (Ex 21, 32) : chaque fois que le bœuf est lapidé, les propriétaires paient trente sicles ; quand le bœuf n’est pas lapidé, les propriétaires ne paient pas trente sicles.
אמר ר"ש בן לקיש שור שהמית את העבד שלא בכוונה פטור משלשים שקלים שנאמר (שמות כא, לב) כסף שלשים שקלים יתן לאדוניו והשור יסקל כל זמן שהשור בסקילה הבעלים משלמין שלשים שקלים אין השור בסקילה אין הבעלים משלמין שלשים שקלים
Rabba a dit : un bœuf qui a tué un homme libre sans intention est exempt de la rançon, car il est dit : « le bœuf sera lapidé et son propriétaire aussi sera mis à mort ; si une rançon lui est imposée… » (Ex 21, 29-30) : chaque fois que le bœuf est lapidé, les propriétaires paient la rançon ; quand le bœuf n’est pas lapidé, les propriétaires ne paient pas la rançon.
אמר רבה שור שהמית בן חורין שלא בכוונה פטור מכופר שנאמר (שמות כא, כט) השור יסקל וגם בעליו יומת אם כופר יושת עליו כל זמן שהשור בסקילה בעלים משלמין כופר אין השור בסקילה אין בעלים משלמין כופר
Abayé lui objecta : [s’il dit :] « Mon bœuf a tué untel » ou « le bœuf d’untel », il paie sur son propre aveu. N’est-ce pas la rançon ?
איתיביה אביי המית שורי את פלוני או שורו של פלוני ה"ז משלם ע"פ עצמו מאי לאו כופר
Non, la valeur [du dommage].
לא דמים
Si c’est la valeur, considère la fin : « Mon bœuf a tué l’esclave d’untel » — il ne paie pas sur son propre aveu. Si c’est la valeur, pourquoi pas ?
אי דמים אימא סיפא המית שורי את עבדו של פלוני אינו משלם על פי עצמו ואי דמים אמאי לא
Il lui dit : je pourrais te répondre que le début [parle] de la valeur et la fin de l’amende ; mais je ne te donnerai pas une réponse forcée : l’un et l’autre [parlent] de la valeur.
אמר ליה יכילנא לשנויי לך רישא דמים וסיפא קנס מיהו שנוייא דחיקא לא משנינא לך אידי ואידי דמים
Original : Bava Kamma 43a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.