un bœuf et un bœuf de sacrifices disqualifiés qui ont encorné [ensemble] (qu’est-ce ? Un bœuf premier-né, qu’on ne rachète pas) : Abayé a dit : il paie la moitié du dommage ; Ravina a dit : il paie le quart du dommage.
שור ושור פסולי המוקדשין שנגחו (מאי ניהו שור בכור דלא פריק ליה) אביי אמר משלם ח"נ רבינא אמר משלם רביע נזק
Certains disent : Abayé a dit : la moitié du dommage ; Ravina a dit : le dommage entier. L’un et l’autre traitent d’un averti : celui-ci est selon les Sages, celui-là selon Rabbi Nathan.
איכא דאמרי אביי אמר ח"נ רבינא אמר כוליה נזק הא והא במועד הא כרבנן והא כר' נתן
Rava a dit : un bœuf et un homme qui ont poussé [quelqu’un] dans une fosse : en matière de dommages, tous sont passibles ; en matière des quatre choses et du prix des enfants, l’homme est passible, et le bœuf et la fosse sont exempts ;
אמר רבא שור ואדם שדחפו לבור לענין נזקין כולן חייבין לענין ארבעה דברים ודמי ולדות אדם חייב ושור ובור פטור
en matière de rançon et des trente [sicles] de l’esclave, le bœuf est passible, l’homme et la fosse sont exempts ; en matière d’objets et d’un bœuf de sacrifices disqualifiés, l’homme et le bœuf sont passibles, et la fosse est exempte.
לענין כופר ושלשים של עבד שור חייב אדם ובור פטורים לענין כלים ושור פסולי המוקדשין אדם ושור חייבין ובור פטור
Pour quelle raison ? Le verset dit : « et la morte sera à lui » (Ex 21, 34) : [il ne s’agit que du cas] où la morte appartient [au lésé], ce qui exclut celui-ci, où la morte ne lui appartient pas.
מאי טעמא אמר קרא (שמות כא, לד) והמת יהיה לו במי שהמת שלו יצא זה שאין המת שלו
Faut-il dire que c’est évident pour Rava ? Mais Rava s’interrogeait à ce sujet, car Rava a demandé : un bœuf de sacrifices disqualifiés qui est tombé dans une fosse, qu’en est-il ? Ce « et la morte sera à lui » [signifie-t-il] : [uniquement] celui à qui la morte appartient, ce qui exclut celui-ci, où la morte ne lui appartient pas ? Ou peut-être « et la morte sera à lui » vient-il [enseigner] que les propriétaires s’occupent de la charogne ?
למימרא דפשיטא ליה לרבא והא מיבעיא בעי ליה לרבא דבעי רבא שור פסולי המוקדשין שנפל לבור מהו האי והמת יהיה לו במי שהמת שלו יצא זה שאין המת שלו או דילמא והמת יהיה לו לבעלים מטפלין בנבילה הוא דאתא
Mais que les propriétaires s’occupent de la charogne, d’où le tire-t-il ? Il le tire du « et la morte sera à lui » [dit] à propos du bœuf. Qu’as-tu vu pour tirer du « et la morte sera à lui » du bœuf que les propriétaires s’occupent de la charogne, et du « et la morte sera à lui » de la fosse [la règle de] celui à qui la morte appartient ? J’inverse, moi !
אלא בעלים מטפלין בנבילה מנא ליה נפקא ליה מן והמת יהיה לו דשור מאי חזית דוהמת יהיה לו דשור מפקת ליה לבעלים מטפלין בנבילה והמת יהיה לו דבור מפקת ליה למי שהמת שלו איפוך אנא
Il est logique d’exempter dans le cas de la fosse, puisque [l’Écriture] y exempte les objets. Au contraire, exempte dans le cas du bœuf, puisqu’elle y exempte la moitié du dommage ! [Une exemption du] dommage entier, du moins, nous ne la trouvons pas [pour le bœuf].
מסתברא פטור גבי בור הואיל ופטר בו את הכלים אדרבה פטור גבי שור שכן פטר בו חצי נזק כוליה נזק מיהת לא אשכחן:
« Si un bœuf y est tombé avec ses objets et qu’ils se sont brisés, etc. » Notre Michna n’est pas conforme à Rabbi Yehouda, car il est enseigné : Rabbi Yehouda rend passible pour les dommages aux objets dans une fosse.
נפל לתוכו שור וכליו ונשתברו כו': מתניתין דלא כר' יהודה דתניא ר"י מחייב על נזקי כלים בבור
Quelle est la raison des Sages ? Le verset dit : « et qu’un bœuf ou un âne y tombe » (Ex 21, 33) : un bœuf, et non un homme ; un âne, et non des objets. Et Rabbi Yehouda ? « Ou » vient inclure les objets. Et les Sages ?
מאי טעמא דרבנן דאמר קרא (שמות כא, לג) ונפל שמה שור או חמור שור ולא אדם חמור ולא כלים ורבי יהודה או לרבות את הכלים ורבנן
Original : Bava Kamma 53b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.