je n’ai que sa main ; son toit, sa cour et son enclos, d’où [le sait-on] ? L’Écriture dit : « s’il est trouvé, trouvé » (Ex 22, 3) – de toute façon.
אין לי אלא ידו גגו חצירו וקרפיפו מנין ת"ל (שמות כב, ג) אם המצא תמצא מ"מ
Bava kama 65a בבא קמא
Structure du débat :Question 3Objection 1Preuve 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
S’il en était ainsi, le verset aurait dit soit « s’il est trouvé, il est trouvé », soit « s’il se trouve, il se trouve » ; puisque le verset a varié [la formulation], déduis-en les deux [enseignements].
א"כ לימא קרא או המצא המצא או תמצא תמצא מדשני קרא ש"מ תרתי:
Le texte même [cité plus haut] : Rav a dit : Le principal [est payé] tel qu’il était lorsqu’il l’a volé ; le paiement du double et le paiement du quadruple et du quintuple, [selon la valeur] au moment de la comparution en justice.
גופא אמר רב קרן כעין שגנב תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה כשעת העמדה בדין
Quelle est la raison de Rav ? Le verset dit « vol » et « vivants » : pourquoi le Miséricordieux dit-il « vivants » à propos du vol ? Rends-le vivant pour le principal, tel qu’il était lorsqu’il l’a volé.
מאי טעמא דרב אמר קרא גניבה וחיים אמאי קאמר רחמנא חיים בגניבה אחייה לקרן כעין שגנב
Rav Chéchet a dit : Je dis que c’est en dormant et couché que Rav a dit cet enseignement, car il a été enseigné : [Si la bête volée était] maigre et qu’il l’a engraissée, il paie le double et le quadruple et le quintuple [selon sa valeur] telle qu’elle était lorsqu’il l’a volée.
אמר רב ששת אמינא כי ניים ושכיב רב אמר להא שמעתא דתניא כחושה והשמינה משלם תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה כעין שגנב
On répondit : C’est parce qu’il [le voleur] lui dit : Moi, je l’ai engraissée, et toi tu la prendrais ?
אמרי משום דא"ל אנא פטימנא ואת שקלת
Viens écouter : [Si elle était] grasse et qu’il l’a fait maigrir, il paie le double et le quadruple et le quintuple [selon sa valeur] telle qu’elle était lorsqu’il l’a volée.
ת"ש שמינה והכחישה משלם תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה כעין שגנב
Là aussi, c’est parce que nous lui disons : Quelle différence y a-t-il pour moi entre l’avoir tuée entièrement et l’avoir tuée à moitié ? Quand Rav l’a dit, c’est à propos de la cherté et du bas prix [des cours] qu’il l’a dit.
התם נמי משום דאמרינן ליה מה לי קטלה כולה מה לי קטלה פלגא כי קאמר רב ביוקרא וזולא הוא דקאמר
De quel cas s’agit-il ? Si l’on dit que d’abord elle valait un zouz et qu’à la fin elle vaut quatre zouz, le principal [serait payé] tel qu’il était lorsqu’il l’a volée ? Faut-il dire que [Rav] est en désaccord avec Rabba ? Car Rabba a dit : Celui qui a volé à son prochain un tonneau de vin qui d’abord valait un zouz et à la fin vaut quatre zouz, s’il l’a brisé ou bu, il paie quatre ; s’il s’est brisé de lui-même, il paie un zouz.
היכי דמי אילימא דמעיקרא שויא זוזא ולבסוף שויא ד' זוזי קרן כעין שגנב לימא פליגא דרב אדרבה דאמר רבה האי מאן דגזל חביתא דחמרא מחבריה מעיקרא שויא זוזא ולבסוף שויא ד' זוזי תברה או שתייה משלם ד' איתבר ממילא משלם זוזא
On répondit : Quand Rav l’a dit, c’est par exemple que d’abord elle valait quatre et qu’à la fin elle vaut un zouz : le principal [est payé] tel qu’il était lorsqu’il l’a volée ; le paiement du double et le paiement du quadruple et du quintuple, [selon la valeur] au moment de la comparution en justice.
אמרי כי קאמר רב כגון דמעיקרא שויא ד' ולבסוף שויא זוזא קרן כעין שגנב תשלומי כפל ותשלומי ארבעה וחמשה כשעת העמדה בדין
Rabbi ’Hanina a enseigné à l’appui de Rav : Le maître de maison qui a avancé la prétention [qu’un] voleur [a pris] un dépôt, qui a prêté serment, puis a avoué, et que des témoins sont venus : s’il a avoué avant que les témoins ne viennent, il paie le principal, le cinquième et [apporte] un sacrifice de culpabilité ; et s’il a avoué après que les témoins sont venus, il paie le double et [apporte] un sacrifice de culpabilité, et son cinquième est compté dans son double – ce sont les paroles de Rabbi Ya’akov.
תני רבי חנינא לסיועיה לרב בעה"ב שטען טענת גנב בפקדון ונשבע והודה ובאו עדים אם עד שלא באו עדים הודה משלם קרן וחומש ואשם ואם משבאו עדים הודה משלם תשלומי כפל ואשם וחומשו עולה לו בכפילו דברי רבי יעקב
Original : Bava Kamma 65a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.